$PEP حركة اللامركزية

المجتمع اللامركزي يعتمد في جوهره على النظام الذاتي، وآليات الإجماع، واستقلالية الأفراد. بمجرد ظهور عبادة شخصية قوية أو حركة تقديس، غالبًا ما يؤدي ذلك إلى عدة مشاكل قاتلة:

إعادة مركزية السلطة سواء كانت هذه “الإله” غير أناني في البداية، طالما أن المجتمع يربط حق اتخاذ القرار، والسلطة الأخلاقية، وتوجيه الرأي العام بشخص واحد، فهذا يعني سرًا تحويل الشبكة اللامركزية إلى هيكل مركزي فعلي. لا تزال العقد موجودة بكثرة، لكن جميعها تستمع لصوت واحد، وهذا لا يختلف عن الهيكل الهرمي التقليدي.
نقطة فشل واحدة (SPOF) البشر يخطئون، ويتأثرون بالمشاعر، ويشيخون، ويموتون، ويُشترون، ويُهددون. بمجرد أن يتعرض الشخص المُقدس للانتكاسة (انهيار أخلاقي، هجوم إلكتروني، سيطرة، أو مجرد خطأ في الحكم)، تنهار ثقة المجتمع瞬يًا، وهو أسوأ من انهيار المؤسسات المركزية، لأن الناس كانوا يعتقدون أنهم “لا مركزية”.
طرد المعارضين والتنافس الداخلي لا بد أن يصاحبهما “جيش حماية العقيدة” و”محاكم التفتيش”. أي شخص يشكك في القائد يُصنّف على أنه “مُفَرّق” أو “غير مخلص”، ومع مرور الوقت، يتبقى في المجتمع فقط من يمدح ولا يتجرأ على الكلام، وتختفي الإبداع والمرونة بسرعة.
أزمة الوريث إذا مات الإله أو تراجع، من سيرث الهالة؟ على الأرجح ينقسم المجتمع إلى طوائف تتقاتل فيما بينها، وفي النهاية إما يختفي المجتمع كله، أو يُستولى عليه من قبل “إله” جديد وأقوى (غالبًا رأس مال أو قوى خارجية).
في التاريخ، أي حركة لامركزية تطول عمرها (مجتمعات المصدر المفتوح، البانك الكريبتو، مجتمع البيتكوين المبكر، بعض المنظمات الذاتية) كانت دائمًا حذرة جدًا من عبادة الشخصية. لينوس تورفالدس، على الرغم من عصبيته، لم يُنادى عليه بـ “الإمبراطور لينوس”؛ ناتن سويج، الذي هرب مباشرة، هو أذكى عملية لامركزية؛ فيتاليك، على الرغم من تأثيره، يكرر دائمًا “أنا مجرد مطور عادي، إيثيريوم لا تخصني”.
المجتمع اللامركزي الحقيقي يجب أن يعبد القواعد، والرموز، والثقافة، والمبادئ، وليس الأجساد البشرية. تقديس شخص كإله، يبدو أنه يجمع الإجماع، لكنه في الواقع يدفن اللامركزية بيده.
لذا، القول الصحيح هو: “في المجتمع اللامركزي يمكن أن يكون هناك أبطال، لكن لا يمكن إلا أن يكون هناك حماة.” الأبطال يُكرمون، والحماة يُبدلون، وهذا هو الصحة.