Intercambio de criptomonedas - Análisis detallado de 《Lun Yu》: Para todos los que malinterpretan a Confucio - El Maestro dijo: No saber, el destino no puede considerarse de un caballero; No saber, las reglas no pueden establecerse; No saber, las palabras no pueden entender a las personas

El Maestro dijo: No saber el destino, no puede considerarse un caballero; no saber los ritos, no puede establecerse en la sociedad; no saber las palabras, no puede conocer a las personas.

Yang Bojun: Confucio dijo: “No entender el destino, no hay posibilidad de ser un caballero; no entender los ritos, no hay posibilidad de establecerse en la sociedad; no entender las palabras de los demás, no hay posibilidad de conocer a las personas.”

Qian Mu: El maestro dijo: “No entender el destino, no puede hacerse un caballero. No entender las leyes de los ritos, no puede establecerse por sí mismo. No entender el lenguaje, no puede juzgar a las personas.”

Li Zehou: Confucio dijo: “No conocer el destino, entonces no puede ser un caballero. No conocer los ritos, entonces no puede mantenerse entre la multitud. No entender las palabras, entonces no podrá entender a las personas.”

Explicación detallada:

Las interpretaciones anteriores se basan en la siguiente pausa: “No saber el destino, no hay forma de ser un caballero. No saber los ritos, no hay forma de establecerse. No saber las palabras, no hay forma de conocer a las personas”, que corresponde a una lógica absurda de “mi propia posición”. Solo que aquí, la relación lógica, ha sido transformada en “destino, ritos, palabras”, y luego, suponiendo que se conocen estas supuestas habilidades de “destino, ritos, palabras”, se puede obtener el gran premio de “caballero, establecimiento, conocimiento de las personas”. La ridiculez de esta lógica ya ha sido discutida anteriormente, por lo que no se extenderá más.

La pausa correcta debería ser: “No saber, el destino no puede considerarse un caballero; no saber, los ritos no pueden establecerse; no saber, las palabras no pueden conocer a las personas”, aquí se habla de las diversas consecuencias de “no saber”. La raíz de “saber”, “sabiduría”, “inteligencia”, es “conocer”, y “no saber” significa carecer de sabiduría. Este “no saber” no solo se refiere a los individuos, sino también a la sociedad misma que “no sabe”. “Destino, ritos, palabras” no son fenómenos puramente individualistas, sino que en la existencia social humana, están relacionados con la sociedad misma. Lamentablemente, en los más de dos mil años de tergiversaciones de los eruditos tradicionales, estos conceptos se han convertido en cosas vacías, en algo a priori, lo cual contradice completamente la postura fundamental del confucianismo de basarse en la realidad.

“Destino”, misión, incluso el taoísmo puede decir “Mi destino está en mí, no en el cielo”, y mucho menos el confucianismo. La cultura china siempre ha tenido una visión del destino mucho más positiva y poderosa que la tradición occidental representada por la tragedia griega. Para el individuo, “Mi destino está en mí, no en el cielo”, entonces “destino” es solo una misión, y esta misión no es determinada por Dios, sino que proviene de uno mismo. El cielo y la tierra son mi escenario, y sin sabiduría, no se puede entender que “mi destino está en mí, no en el cielo”. Pensar que mi destino es arreglado por el cielo, que los esclavos solo pueden ser esclavos, y los gobernantes solo gobernantes, es ignorar que todo esto es “creado por el hombre”. Solo rompiendo con estas palabras absurdas sobre el “mandato celestial” y el “destino”, uno puede realmente asumir la misión práctica del ser humano, y así, posiblemente, convertirse en un caballero que puede seguir el “Camino del Santo”.

“Ritos”, las diversas normas básicas que constituyen el orden social normal entre las personas. Si en la sociedad no existe un mínimo de límites, entonces la sociedad solo será un caos, solo podrá ser dominada por la violencia y la ley. La violencia y la ley solo son necesarias cuando la sociedad no puede funcionar normalmente. En una sociedad normal, la violencia y la ley son solo medidas desesperadas, y las personas sin sabiduría, las sociedades sin sabiduría, solo confían en la violencia y la ley, abandonando todos los límites. Así, “los ritos” no pueden establecerse, y el sistema que conecta las relaciones entre las personas en la sociedad se romperá, y la sociedad solo podrá estar en turbulencia.

“Palabras”, discurso, opinión pública, incluyendo toda la realidad social, discurso y opinión pública. Una persona sin sabiduría, una sociedad sin sabiduría, sus discursos no son suficientes para hacer que las personas sean sabias, y los discursos sin sabiduría no pueden generar sabiduría, solo crear caos y acciones insensatas. La relación entre palabras y acciones es estrecha, especialmente en una sociedad donde la difusión de discursos es avanzada. La influencia de las “palabras” en la formación de las personas y en la sociedad, cualquier evaluación no sería excesiva.

Traducción literal coloquial de Chan Zhong Shuo Chan