Intercambio de criptomonedas - Análisis detallado de 《Los Analectas》: a todos los que tergiversan a Confucio - Confucio dijo: Los estudiosos antiguos estudiaban para sí mismos; los estudiosos actuales estudian para los demás.

El Confucio dijo: Los estudiosos antiguos estudiaban para sí mismos; los estudiosos modernos estudian para los demás.

Yang Bojun: Confucio dijo: El propósito de los estudiosos antiguos era cultivar su propio conocimiento y moralidad, pero el propósito de los estudiosos modernos es adornarse a sí mismos y mostrar a los demás.

Qian Mu: El señor dijo: Los estudiosos antiguos estudiaban para sí mismos. Los estudiosos modernos estudian para los demás.

Li Zehou: Confucio dijo: Los estudiosos de la antigüedad buscaban mejorar a sí mismos, pero los estudiosos de hoy buscan enseñar a los demás.

Explicación detallada:

Este capítulo presenta opiniones diversas, pero todas las interpretaciones se basan en la tendencia de valorar el pasado y menospreciar el presente, dividiendo “para uno mismo” y “para los demás” en dos categorías, degradando “para los demás” y santificando “para uno mismo”. Sin embargo, todo esto son trucos de los eruditos conservadores de la dinastía Song y Ming que “exaltan la santidad interior y menosprecian la autoridad exterior”. La desaparición final de estas dinastías por parte de pueblos extranjeros no es una simple coincidencia histórica, sino que se debe en gran medida a estos engaños absurdos que perjudican a la nación.

“Interior santo y exterior rey” en realidad son una sola cosa; ¿cómo puede durar un “rey exterior” sin un “santo interior”? ¡Y qué utilidad tiene un “santo interior” sin un “rey exterior”! Lo que llamamos “aprendizaje” es en realidad “escuchar mucho”, “ver mucho” y luego “comparar y corregir”, basado en las grandes leyes del “Cielo, Tierra y Hombre”. “Para uno mismo” y “para los demás” finalmente conducen a la realización de “interior santo y exterior rey”. ¿Cómo separar “para uno mismo” y “para los demás”? La simple “para uno mismo” y “para los demás” solo generan un ciclo vicioso de “hambre, arar y comer”. Tanto el capitalismo anglosajón que se enorgullece de “para uno mismo” como el capitalismo stalinista que se enorgullece de “para los demás” no pueden escapar de este ciclo.

Desde el punto de vista gramatical, este capítulo es claramente un ejemplo de intertextualidad; en la literatura clásica, para lograr fluidez y simetría en el lenguaje, esto es muy común. Aquí, no es necesario analizar la relación entre “huevo y gallina”, ni determinar si es “para uno mismo y para los demás” o “para los demás y para uno mismo”. En última instancia, todo se reduce a “interior santo y exterior rey”, “para uno mismo y para los demás” en una sola unidad. Esto no tiene diferencia entre el pasado y el presente; cualquier estudio que se aparte de esto no es más que pseudoestudio, y no puede considerarse un verdadero conocimiento. Y, ¿cómo puede un pseudoestudio llamarse “estudio” en absoluto?

Traducción literal en lenguaje coloquial de Chan Zhong

El Confucio dijo: Los estudiosos antiguos estudiaban para sí mismos; los estudiosos modernos estudian para los demás.

Confucio dijo: Sin importar si es antiguo o moderno, el verdadero estudio y los estudiosos no se separan de la unidad de “interior santo y exterior rey”, “para uno mismo y para los demás”.