Pertukaran Cryptocurrency - Penjelasan lengkap tentang 《Lunyu》: Untuk semua yang menyalahpahami Konfusius -子曰：夷狄之有君、不如，诸夏之亡也

Konfusius berkata: Orang barbar memiliki penguasa yang tidak sebaik penguasa, yang merupakan alasan kehancuran Dataran Tengah.

Penjelasan rinci: Ini adalah bab yang telah menyebabkan perselisihan yang tak terhitung jumlahnya sejak zaman kuno. Ada dua jenis sejarah: 1. “Orang barbar memiliki raja, tidak sebaik Zhu, dan jatuhnya Xia.” 2. “Raja orang barbar tidak sebaik jatuhnya Dataran Tengah.” Tipe pertama, “Zhu” adalah kata ganti, mengacu pada “orang barbar memiliki raja” sebenarnya “tidak sebaik orang barbar memiliki raja, dan jatuhnya Xia juga”, ditafsirkan sebagai “tidak seperti orang barbar dengan raja, ini adalah alasan kematian Dinasti Xia.” Yang disebut “memiliki raja” didasarkan pada “standar penguasa”. Tipe terakhir, “Zhuxia”, pertama kali diusulkan oleh Guan Zhong pada tahun pertama pemerintahan Lu Min (661 SM) ketika ia memobilisasi Adipati Huan dari Qi untuk mengirim pasukan untuk menyelamatkan Kerajaan Xing yang diserang oleh Di Utara, dan merupakan tahap pembentukan awal bangsa Tiongkok. Kalimat yang sesuai sebenarnya menjadi “Orang barbar memiliki raja, tetapi tidak sebagus Xia no king.” Ada dua kemungkinan interpretasi dari jeda kalimat semacam ini, satu adalah menafsirkan “tidak sebaik” sebagai “tidak seperti”, yang juga didasarkan pada “standar raja”; yang lain menafsirkan “lebih rendah” menjadi “tidak sebaik itu”, dan “tidak ada raja” yang sesuai mengacu pada “tidak ada raja dan Tao”, berdasarkan “Tao”.

Fokus perdebatan antara dua jeda kalimat dan tiga interpretasi ini adalah: 1. “Zhuxia” atau “Zhu” + “Xia”? 2. Apakah itu “standar raja” atau “standar Tao”? Alasan mengapa masalah ini terus diperdebatkan terutama karena poin kedua, “raja”, yaitu “raja”, tidak hanya mengacu pada penguasa tertinggi, tetapi juga mengacu pada “negara”. Dengan cara ini, pertanyaan apakah “raja” atau “Tao” sangat serius, dan sampai hari ini, perdebatan antara apa yang disebut “hak asasi manusia” dan “kedaulatan” sebenarnya adalah varian dari masalah ini. Secara historis, pengkhianat telah menemukan alasan dari ini. Faktanya, ketika seekor bebek harus mendirikan gapura, itu sama dengan menjadi pengkhianat. Semua lengkungan pengkhianat ditulis dari perspektif yang disebut “standar Tao”: karena “negara tidak punya cara”, dan “Tao” lebih besar dari “negara”, dan “hak asasi manusia” lebih besar dari “kedaulatan”, jadi perlu untuk membawa “Tao” ke “negara”. Pengkhianat juga memiliki logika pengkhianat, dan apa yang disebut logika sebenarnya adalah alasan di bawah kemasan “standar Tao”.

Namun, dua jeda kalimat di atas dan tiga interpretasi salah. Kalimat yang benar adalah “Orang barbar memiliki raja, tidak sebaik itu, dan Xia juga mati.” Ini setara dengan “orang barbar memiliki raja, dan Xia juga mati.” “Harmoni” tidak sebaik orang barbar, dan Dataran Tengah juga dihancurkan. “Singkatan gabungan dari dua kalimat.” kematian", penghinaan; “Zhuxia” mengacu pada orang, bangsa, dan negara dengan tingkat peradaban yang relatif tinggi. “Jatuhnya Xia”, yaitu “jatuhnya Xia”, “dari” mengacu pada "orang barbar memiliki raja, tidak sebaik "; “Jika”, arti aslinya adalah “taat, mengikuti”, apa yang tidak sebaik itu? Ini tidak sebagus “Dao”. Tetapi “Tao” di sini tidak mengacu pada “jalan orang suci”, tetapi “Tao” yang diiklankan oleh “Zhuxia”, termasuk “Jalan Raja dan Hegemoni” “gaya Qi” dan “Jalan Rende” “gaya Lu”. “Ada raja”, ada raja, dan ada negara. “Orang barbar” dan “orang baik, mendidik orang-orang selama tujuh tahun, juga bisa menjadi perang.” “Rong” dalam “Rong” mengacu pada orang-orang, bangsa, dan negara yang tidak beradab dengan tingkat peradaban yang relatif rendah. “Orang barbar memiliki penguasa, dan mereka tidak sebaik orang barbar, yang merupakan jatuhnya Dataran Tengah.” Artinya: Meskipun orang-orang, bangsa, dan negara yang tidak beradab memiliki sistem nasional dan sistem politik mereka sendiri, mereka dibenci oleh yang terakhir karena mereka tidak mematuhi dan mengikuti sistem politik dan sistem nasional orang, bangsa, dan negara dengan tingkat peradaban yang relatif tinggi.

“Kematian” juga memiliki arti masa lalu, dan apa yang dibenci “Zhuxia” sebenarnya adalah masa lalu “Zhuxia”. Mengapa membenci? Karena “orang barbar memiliki raja”, sistem nasional dan sistem politik orang barbar semuanya dialami oleh “Zhuxia” di masa lalu dan telah melampaui mereka sekarang. Dan “Zhuxia” semuanya berasal dari “orang barbar”, dan masa lalu orang, bangsa, dan negara dengan tingkat peradaban yang relatif tinggi telah mengalami tingkat peradaban yang tidak beradab dan relatif rendah, tetapi beberapa orang, bangsa, dan negara, “ketika orang menjadi kaya, wajah mereka berubah”, seperti banyak orang yang disebut orang kaya Tiongkok sekarang, mereka mulai meremehkan orang miskin, petani, dan pekerja migran, tetapi lupa bahwa semua orang Tiongkok berasal dari petani, dan ada petani dalam tiga generasi, dan setiap orang Tionghoa memiliki darah petani pada mereka. Hal yang sama berlaku untuk negara ini, apa yang disebut penindasan yang kuat terhadap yang lemah, seperti yang disebut “demokrasi dan kebebasan” yang dijual di mana-mana di Amerika Serikat, dan subteksnya adalah “orang barbar memiliki raja, tidak sebaik Xia, dan jatuhnya Xia.” Bagi bangsa dan negara, siapa pun yang tidak mempraktikkan “jalan orang suci”, apakah itu “jalan raja dan hegemoni” dari “gaya Qi” atau “kebajikan yang baik hati” dari “gaya Lu”, pasti akan mendapat penghinaan dan penindasan dari yang “maju” hingga yang “terbelakang”.

Dan “jalan orang bijak” adalah “yaitu, Rong”, yang menyangkal bahwa “orang barbar memiliki raja, tidak sebaik Xia”. Jika dikatakan bahwa “bertengkar dengan rakyat tidak diajar, itu berarti meninggalkannya.” Dalam arti sempit, itu ditujukan di dalam negeri, dan dalam arti luas, antar negara, dan dalam lingkup dunia, ada juga “tidak mengajarkan perang saudara disebut pengabaian.” Dari perspektif luas ini, “rakyat” di dalamnya berarti “bangsa dan negara”. Jika suatu negara atau bangsa tidak mempraktikkan cara “orang baik” dan menggunakan “mutilasi dan pembunuhan” untuk mencoba membuat negara dan bangsa lain gemetar dan takut dan memerintah dunia, ia meninggalkan dan mengkhianati semua negara dan bangsa, dan pada akhirnya akan ditinggalkan oleh semua negara dan bangsa. Contoh yang sudah jadi adalah Amerika Serikat, sejarah naik turunnya semua kerajaan besar dalam sejarah sebelumnya, yang merupakan bahan ajar negatif terbaik untuk jalan “orang baik” dalam arti luas. Sejalan dengan itu, moto enam karakter “orang baik, kemenangan atas cacat dan pembunuhan” untuk membuat negara damai dan stabil untuk waktu yang lama juga merupakan moto enam karakter untuk perdamaian jangka panjang di dunia. Jalan “orang baik”, yang terdiri dari dua sisi mata uang yang sama dari “orang baik” dan “kemenangan atas sisa-sisa dan pembunuhan”, telah dipromosikan dari bab ini dari situasi negara dalam arti sempit ke situasi dunia dalam arti luas, dari keluarga ke dunia.

Adapun perdebatan antara “raja” dan “Tao” yang disebabkan oleh salah tafsir biasa, itu adalah perdebatan antara dua proposisi palsu yang disebabkan oleh interpretasi yang salah. “Tao” hanyalah cara yang sebenarnya, dan tidak ada “Tao” yang apriori dan memiliki semacam kekuatan seperti Tuhan. Apa yang disebut “kultivasi diri, keharmonisan keluarga, dan kedamaian dunia” semuanya adalah “tubuh, keluarga, dan dunia” yang nyata; Jalan “orang baik” dan “jalan orang kudus” bukanlah konsep abstrak, bukan alasan atas nama “Tao”, tetapi konkret dan realistis. Semua trik “standar Tao” harus terlebih dahulu menetapkan “Tao” yang abstrak, apakah itu kebebasan, demokrasi, kebajikan, kebenaran, atau moralitas, tidak ada perbedaan. Menggunakan “Tao” abstrak ini sebagai “standar” sebenarnya mengarang alasan atas nama “Tao”. “Jalan orang suci” dan “jalan orang baik” adalah jalan yang besar, tetapi juga jalan realitas. Justru karena tidak ada tempat untuk dilahirkan, ia dapat dilahirkan tanpa posisi, dan posisinya dapat dilahirkan tanpa fondasi. Ini adalah jalan yang sebenarnya dan jalan realitas.

**$CGN **$2Z **$EDEN **