Pertukaran Cryptocurrency - Penjelasan lengkap tentang 《Lunyu》: Untuk semua yang menyalahpahami Kongzi - Zi Yue: Banyak orang, benci padanya, pasti akan memeriksanya; banyak orang, menyukainya, pasti akan memeriksanya

Konfusius berkata: Jika ada banyak, seseorang harus memeriksanya; Setiap orang, menyukainya, harus diperhatikan.

Yang Bojun: Konfusius berkata: "Semua orang membencinya, dan mereka harus menyelidikinya; Jika semua orang menyukainya, mereka juga harus pergi untuk menyelidiki. ”

Qian Mu: Tuan berkata: “Semua orang membencinya, dan dia harus diperiksa dengan cermat.” Semua orang menyukainya, dan dia harus diperiksa dengan cermat. ”

Li Zehou: Konfusius berkata: "Semua orang membencinya, dan kita harus menyelidikinya; Semua orang menyukainya, dan mereka harus menyelidikinya. ”

Raja Wei dari Tiga Kerajaan, Su, berkata: "Beberapa faksi membentuk faksi, atau mereka unik dan tidak konvensional, jadi suka dan tidak suka harus diperiksa. ”

Penjelasan rinci:

Untuk waktu yang lama, pengetahuan terbesar orang Tionghoa adalah pengetahuan seluruh orang, mengapa demikian? Mungkin berkat lemparan Konfucian yang korup dan murid-murid serta cucu-cucu mereka selama lebih dari dua ribu tahun. Lihatlah penjelasan dari keempat orang di atas, yang semuanya dimulai dari perhitungan dan perhitungan antar orang. Seni mengamati wajah dan melihat orang, tidak peduli seberapa tinggi atau rendah, mahir di dalamnya, yang merupakan kesenangan tak terbatas bertarung dengan orang-orang, dan telah berkembang menjadi trik tak terbatas. Dan trik tanpa akhir hanya memiliki logika yang paling sederhana. Tao, orang-orang, dan massa, menggunakan hubungan logis yang terdiri dari ketiga elemen ini, sebenarnya telah menciptakan lebih dari 2.000 tahun awan dan sinar matahari, suka dan duka, yang menyedihkan dan menyedihkan. Dari logika “Tao, orang-orang, dan banyak orang” tentang “standar diri”, hal itu menghasilkan "jika massa membencinya, mereka harus diperhatikan; Semua orang menyukainya, dan mereka harus memperhatikan. Putus kalimat biasa.

Di bawah logika ini, Tao harus hanya cara yang dihormati, dan jika semua orang di dunia diukur oleh Tao, maka jalan yang benar dan non-Tao dibedakan, yang merupakan dasar yang sama untuk semua logika “Tao, orang-orang, dan banyak”. Cara publik berbeda dengan caranya, dan ada pendapat seperti “faksi itu kompetitif, atau orangnya unik, jadi suka dan tidak suka harus diamati”, yang tidak lebih dari keluhan terhadap mayoritas orang untuk menyatukan minoritas. Langkah ini akan mengibarkan panji apa yang disebut “standar Tao”: mayoritas salah menjadi Tao, kebenaran ada di tangan segelintir orang, dan kita harus melawan tirani mayoritas, dan sebagainya. Dan ketika cara membodohi semua orang selesai, dan tanda menjadi jalan rakyat, maka minoritas mematuhi mayoritas, dan itu harus menjadi “standar raja”, dan sungai harus kembali ke laut. Dalam analisis terakhir, itu hanya “standar saya”, Tao milik saya, orang-orang mengandalkan saya, semua orang mematuhi saya, dan saya yang terbesar. Berdiri di atas “standar diri” semacam ini, tentu saja, seperti yang ditafsirkan oleh keempat orang itu, keduanya “dari” dalam bab ini akan disebut sebagai semacam orang yang dapat diterapkan dengan “standar diri”. Sebuah kata “dia” mengungkapkan segalanya, dan yang lain, bukan ras saya, harus bersatu dan kemudian cepat.

Meninggalkan kesewenang-wenangan “standarku” dan mengambil “banyak” sebagai banyak, ada kalimat yang sesuai sebagai berikut: “Banyak, benci, harus diperhatikan; Semua orang, orang baik, harus diperhatikan.” “Banyak”, ada massa dan ceruk, apakah itu besar untuk menekan yang kecil atau menjual kecil dengan yang kecil, itu tidak bisa menjadi “banyak” yang sebenarnya. Untuk fenomena apa pun, orang yang berbeda akan menunjukkan tingkat suka dan tidak suka yang berbeda, dan ada “banyak” yang sesuai dari “banyak aspek”. Tidak ada “kerumunan” dalam kesatuan semua fenomena, satu warna, satu nada, satu bau, satu rasa, satu pikiran, dan satu tindakan. “Zhi” mengacu pada “banyak” sebelumnya, termasuk semua fenomena dalam kenyataan. “Baik”, menjadi baik dan baik; “Benci”, pikir itu jahat dan bencinya.

Sudah menjadi sifat manusia untuk menyukai apa yang baik dan tidak suka berpikir itu jahat. “Pandangan ke depan” manusia tidak dapat dipisahkan dari “pengamatan” semua fenomena dalam kenyataan. “Pengamatan” tidak masalah apakah itu baik atau buruk, tetapi jika Anda “mengamati” dengan segala macam suka dan tidak suka, tidak masalah jika Anda “mengamati”, tetapi itu hanya melanjutkan trik logika “standar diri”. Apa itu “pengamatan”? Itu adalah kearifan, kearifan, dan pengetahuan. Hanya dengan menghilangkan semua suka dan tidak suka dan menjadi intuitif saat ini, dapat ada “pengamatan” yang sebenarnya. Setiap orang memiliki emosi, suka dan tidak suka, tetapi emosi ini, suka dan tidak suka adalah gangguan terbesar dari “pengamatan”, “rabun jauh” tidak dapat dipisahkan dari “pengamatan”, dan “pengamatan” harus meninggalkan semua suka dan tidak suka, dan intuitif saat ini, sehingga memungkinkan untuk “berpikir berpandangan jauh”. Harmoni “Yan” dan “di sini”. Intuisi saat ini adalah intuitif “di sini”, meninggalkan pantai realitas ini, membayangkan sisi lain yang halus, tidak ada “pengamatan” intuitif.

Dalam analisis terakhir, bencana terbesar adalah membenci dan menyukai “banyak”, “massa”, dan semua fenomena dengan keegoisan sendiri, dan tidak dapat meninggalkan semua suka dan tidak menyukai intuisi saat ini. Mengganti pengamatan objektif dengan spekulasi subjektif, mengganti realitas pantai ini dengan fantasi di sisi lain, apakah hal semacam ini, baik dalam kenyataan maupun sejarah, masih langka? Apakah bencana dan tragedi yang dihasilkan masih jarang terjadi? Lebih dari 2.500 tahun yang lalu, Konfusius telah memberikan peringatan yang jelas. Para Konfucian korup yang terus-menerus memainkan trik “standar saya” dan “Tao, orang-orang, dan banyak lagi”, orang-orang bodoh yang berteriak untuk merobohkan toko Konfusius, apa yang mereka lakukan dengan cara mereka menghindari lubang dan jatuh ke dalam sumur untuk memohon kepada Honolulu untuk mencuri lonceng tanpa ragu-ragu?

Terjemahan harfiah dari bahasa vernakular Zen

Konfusius berkata: Jika ada banyak, seseorang harus memeriksanya; Setiap orang, menyukainya, harus diperhatikan.

Konfusius berkata: Semua fenomena akan dibenci ketika dianggap jahat, dan semua rasa jijik untuk ini harus ditinggalkan dan intuitif; Semua fenomena akan disukai ketika dianggap baik, dan semua preferensi harus ditinggalkan dalam hal ini. **$CELR **$ENJ **$USDC **