Pertukaran Cryptocurrency - Penjelasan lengkap tentang 《Lunyu》: Untuk semua orang yang menyalahpahami Kongzi - Kongzi berkata: yang lahir dengan pengetahuan, adalah yang tertinggi; yang belajar dan kemudian mengetahui, adalah yang berikutnya; yang kesulitan tetapi tetap belajar, adalah yang berikutnya lagi. Yang kesulitan tetapi tidak belajar, rakyatlah yang paling rendah!

Konfusius berkata: Mereka yang dilahirkan untuk tahu adalah yang terbaik; Belajar dan mengetahui adalah sekunder; Belajar dari kesulitan adalah langkah selanjutnya. Jika seseorang terjebak dan tidak belajar, rakyat jelata akan menjadi yang terendah di dunia.

Yang Bojun: Konfusius berkata: "Apa yang dilahirkan untuk mengetahui adalah yang terbaik, dan apa yang Anda pelajari dan kemudian ketahui adalah kelas dua; Jika Anda mengalami kesulitan setelah latihan, Anda akan mempelajarinya lagi; Jika Anda menghadapi kesulitan dan tidak belajar, orang biasa adalah yang paling rendah dari mereka. ”

Qian Mu: Tuan berkata: “Apa yang Anda ketahui sejak lahir adalah yang terbaik.” Saya hanya tahu setelah mempelajarinya, itu kelas dua. Setelah mengalami kesulitan, saya menyadari bahwa saya harus belajar, dan itu adalah kelas kedua. Jika Anda mengalami kesulitan dan masih belum belajar, maka Anda hanya lebih rendah. ”

Li Zehou: Konfusius berkata: "Terlahir dengan pengetahuan itu lebih unggul, belajar dan kemudian memiliki pengetahuan adalah sekunder, dan kemudian belajar dan kemudian belajar, kelas satu; Jika Anda masih tidak belajar saat menghadapi kesulitan, orang seperti itu benar-benar lebih rendah. ”

Penjelasan rinci:

Orang dilahirkan tanpa meninggalkan kesulitan. Dilema kelangsungan hidup, dilema hidup dan mati, dan sebagainya, meringankan kesulitan mereka,

Kita hanya bisa mengandalkan kebijaksanaan, tanpa kebijaksanaan, kita tidak tahu bagaimana keluar darinya. Apa itu “terjebak”? Kata asli “packing”, arti ambang batas, dipinjam sebagai pintu, yang disebut pembagian pintu, tidak ada pintu dan pintu, tidak ada posisi selain posisinya, jadi ada “jebakan”. Tetapi “jebakan” ini bersifat objektif, seperti ketika seseorang dilahirkan, ia pertama kali memasuki pintu “manusia”, dan lingkungan sosial serta tubuh dan kecerdasan manusia pada saat itu telah menjadi “pintu” yang tidak dapat dihindari oleh setiap individu; Ada juga yang subjektif, seperti mendirikan portal mereka sendiri dan menggambar tanah sebagai penjara untuk menjebak diri mereka sendiri. Untuk menerobos “jebakan”, "bundel"nya, dan pintunya, bagi orang-orang, kebijaksanaan yang diperoleh dari latihan dan latihan yang mengikuti kebijaksanaan adalah satu-satunya hal yang dapat diandalkan.

Dan bagaimana cara mendapatkan kebijaksanaan? Dalam bab-bab sebelumnya, Konfusius telah menunjukkan bahwa kebijaksanaan berasal dari praktik, dan bagi individu, mempelajari kristalisasi kebijaksanaan pendahulu adalah proses praktis yang paling mendasar, dan “kebaikan, kepekaan, dan pencarian” adalah tiga langkah utama dalam mempelajari kebijaksanaan para pendahulu. Konfusius mengatakan bahwa dia “tidak dilahirkan untuk mengetahui”, tetapi di sini dia mengatakan “mereka yang dilahirkan untuk mengetahui, yang atas juga”, apakah itu kontradiktif? Faktanya, ini hanya mencerminkan ketelitian Konfusius dan Analek. Konfusius tidak sepenuhnya menyangkal kemungkinan “dilahirkan untuk mengetahui”, karena jika benar-benar ditolak, maka penyangkalan ini telah menjadi proposisi apriori, yang jelas bertentangan dengan gagasan Konfusius untuk berfokus pada praktik dan menjanjikan. Bahkan, pandangan mirip Konfusius juga tercermin dalam sikapnya terhadap hantu dan dewa. Konfusius tidak sepenuhnya menyangkal keberadaan hantu dan dewa, juga tidak sepenuhnya percaya bahwa “ketiadaan mutlak hantu dan dewa adalah kebenaran yang tidak dapat diubah”. Konfusius hanya mengakui bahwa karena “dilahirkan untuk mengetahui”, hantu dan dewa, dll. berada di luar cakupan kebijaksanaan yang dapat diselesaikan oleh praktik saat ini, dia memiliki keraguan, berbicara lebih sedikit, dan menjauh, tetapi tidak mengesampingkan keberadaan mereka dan kemungkinan diselesaikan dalam kebijaksanaan praktik masa depan. Sikap Konfusius jauh lebih objektif daripada yang disebut materialis.

Jadi, bisakah “dilahirkan untuk mengetahui” ada? Berdiri di atas contoh teknologi murni yang sangat sederhana, tidak perlu mengandalkan hantu dan dewa. Misalnya, suatu hari ketika manusia akhirnya memahami rahasia berpikir dan rahasia memori otak manusia, mereka dapat sepenuhnya membuat orang “terlahir untuk tahu”. Misalnya, mungkin tidak mengherankan bahwa sel telur yang dibuahi diterapkan dengan beberapa prosedur, dan “Analek” dijelaskan oleh keterikatan Zen, dan Zen mengajarkan Anda untuk berspekulasi dalam saham, sehingga anak dapat berspekulasi dalam saham dan berbicara Analek segera setelah dia keluar. Untuk situasi serupa, Konfusius mengatakan “Shangye”. “Shang” bukanlah perbedaan hierarkis antara orang-orang, apalagi mengkhotbahkan teori kejeniusan apa pun, dan kata “zhe” di sini tidak seperti tiga orang di atas dan umumnya dipahami merujuk pada “orang”, dan kata “zhe” di sini ditafsirkan sebagai “orang”, tetapi itu adalah trik elit yang berpikir bahwa mereka adalah elit. Membagi orang secara apriori dan bawaan menjadi tiga, enam, sembilan, dll. adalah omong kosong yang khas. Selain itu, tidak dapat menjelaskan mengapa kata-kata “mengantuk dan terpelajar” dan “mengantuk dan tidak belajar” tanpa “orang” tidak mengacu pada “orang” di akhir? “Orang” di sini sebenarnya hanyalah kata nada, “dilahirkan untuk mengetahui”, “belajar dan mengetahui”, “mengantuk dan belajar”, “mengantuk dan tidak belajar” hanyalah empat kemungkinan situasi dalam hidup, dan tidak ada hubungannya dengan tiga, enam, sembilan, dll. Secara subjektif membagi orang menjadi tiga, enam dan sembilan kelas berarti mendirikan pintu mereka sendiri, yaitu, mereka “terjebak”; Dalam realitas sejarah, manusia memang memiliki tiga, enam, dan sembilan tingkatan, yang merupakan “jebakan” objektif dari realitas sejarah dan harus dipecahkan.

Jelas, hal terbaik bagi orang mungkin adalah “dilahirkan untuk mengetahui”, tetapi bagi Konfusius, “dilahirkan untuk mengetahui” melampaui masa kini, dan “belajar dan mengetahui” adalah yang paling cocok untuk saat ini. Untuk belajar, pertama-tama kita harus memiliki pemahaman tentang kesulitannya, dan kita juga harus menyadari bahwa kita harus belajar menyingkirkan kesulitan kita, sehingga kita dapat “belajar darinya” dan kemudian “belajar dan mengetahui” untuk memecahkan kesulitannya dengan kebijaksanaan. “Terjebak dan tidak belajar”, akan ada “orang-orang adalah yang terbawah”. Dan “orang-orang ada di bawah”, yaitu, karena mereka “mengantuk dan tidak belajar”. Tidak ada yang terlahir rela jatuh ke dalam kemungkinan “terjebak dan tidak belajar” dan tidak dapat melepaskan diri, “tidur dan tidak belajar” seringkali bukan karena kelembamannya, tetapi karena lingkungan sosial, terutama di era Konfusius, “belajar” ditempati oleh apa yang disebut aristokrasi elit, “terjebak dan tidak belajar”, esensinya “terjebak olehnya dan tidak dapat belajar”, realitas sejarah membagi orang-orang dalam masyarakat menjadi tiga, enam dan sembilan tingkatan, sehingga “rakyat” tidak bisa mendapatkan kondisi untuk “belajar”. Konfusius tidak berbicara secara apriori dan abstrak tentang bagaimana individu dapat memperoleh kebijaksanaan, individu harus hidup dalam struktur sosial yang sebenarnya, dan “belajar dan mengetahui” tidak berlaku untuk semua orang secara apriori, karena realitas individu sering membuat orang hanya “mengantuk dan belajar”, atau bahkan “mengantuk dan tidak belajar”.

Dalam realitas sejarah, orang harus “belajar” untuk memecahkan kesulitan mereka. Solusi ini memiliki dua arti, satu adalah memecahkan “jebakan” yang diciptakan oleh kondisi objektif, dan yang lainnya adalah memecahkan “jebakan” yang diciptakan oleh ideologi, sehingga “belajar” telah menjadi prasyarat terpenting untuk kelangsungan hidup nyata setiap orang. Masyarakat yang membuat orang “mengantuk dan tidak dapat belajar” adalah jelek dan tercela, dan itu harus diubah. Konfusius memperhatikan pendidikan dan menganjurkan “mengajar tanpa kelas”, yang terkait erat dengan ini. Semua orang yang menganggap “mengantuk dan tidak terpelajar” sebagai tipe orang tertentu tidak dapat menjelaskan kalimat terakhir “orang-orang ada di bawah”, mengapa ada kata tambahan “orang” di sini tanpa alasan? Ini jelas bukan sikap serius, saya tidak tahu kualifikasi apa yang saya miliki untuk menerbitkan buku, dan sebagian besar buku sampah saat ini menipu orang, kebanyakan dari mereka seperti ini. Dan Yang bahkan lebih tidak tahu malu, bahkan memfitnah Konfusius karena percaya bahwa “ketika menghadapi kesulitan dan tidak belajar, orang biasa adalah orang yang lebih rendah seperti ini”, dan semua orang yang menentang Konfusius dengan mendistorsi Konfusius sangat tercela.

Cara orang bijak adalah mengubah “orang tidak tahu” menjadi “orang tidak marah”, dan pada kenyataannya, hal yang paling praktis adalah “belajar dan mengetahui”. Namun, fitur terbesar dari masyarakat “orang tidak tahu” adalah bahwa ia memasang “jebakan” sendiri, membagi orang menjadi tiga, enam dan sembilan tingkat a priori dan bawaan langit dan bumi. Marx mengatakan bahwa perkembangan manusia secara menyeluruh adalah pembangunan menyeluruh, apa itu pembangunan menyeluruh? Pertama-tama, kita tidak boleh “terjebak” dan menentang pembagian orang menjadi apriori dan bawaan menjadi tiga, enam, dan sembilan tingkatan, terlepas dari apakah klasifikasi ini didasarkan pada kecerdasan orang, asal, pembagian sosial kerja, status kelas, dll. pembagian kerja sosial “terjebak”; pejabat dan orang-orang juga “terjebak”; kelas “terjebak”; Tingkat kecerdasan juga merupakan “jebakan”. Dalam masyarakat di mana “orang tidak tahu”, “kantuk” adalah aspek mendasar, dan harus ada “kemarahan”-nya, dan itu harus “tidak saling eksklusif” untuk mengubah masyarakat “orang tidak tahu” menjadi masyarakat “orang tidak bahagia”. Transformasi sosial yang sesuai pertama-tama harus mengubah keadaan sosial “mengantuk dan tidak belajar” menjadi keadaan sosial “belajar dan belajar”, sehingga dimungkinkan untuk mencapai keadaan sosial “belajar dan mengetahui”, dan kemudian dimungkinkan untuk memungkinkan setiap orang untuk berkembang secara menyeluruh, sehingga setiap orang dapat memiliki kemungkinan “dilahirkan untuk mengetahui”, dan hanya dengan begitu ia dapat menjadi masyarakat “orang tidak marah”. Jika tidak, bahkan jika sains membuat orang “dilahirkan untuk mengetahui”, “jebakan” dalam struktur sosial hanya dapat membuat ilmu ini lebih dalam menjadi “jebakan” struktur sosial.

Terjemahan harfiah dari bahasa vernakular Zen

Konfusius berkata: Mereka yang dilahirkan untuk tahu adalah yang terbaik; Belajar dan mengetahui adalah sekunder; Belajar dari kesulitan adalah langkah selanjutnya. Jika seseorang terjebak dan tidak belajar, rakyat jelata akan menjadi yang terendah di dunia.

Konfusius berkata: Semua orang, yang dilahirkan dengan kebijaksanaan, adalah yang terbaik; Semua orang dapat belajar dengan bebas dan memiliki kebijaksanaan melalui pembelajaran, yang sedikit lebih buruk; Semua orang, dibagi ke dalam kategori yang berbeda dan mendapatkan kategori pembelajaran yang berbeda, lebih buruk. Setiap orang dibagi ke dalam kategori yang berbeda dan tipe orang tertentu tidak mendapatkan kesempatan untuk belajar, itulah sebabnya orang-orang diperlakukan lebih rendah. **$OSMO **$GMT $AMP