Pertukaran Cryptocurrency - Penjelasan Mendalam tentang 《Lunyu》: Untuk semua yang menyalahpahami Konfusius -子曰：盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。

Konfusius berkata: Ada orang yang tidak tahu dan melakukannya, tetapi saya tidak melakukan itu. Dengar lebih banyak, pilih yang baik dan ikutilah; Lihat lebih banyak dan ketahuilah; Ini adalah langkah kedua dalam mengetahui.

Yang Bojun: Konfusius berkata: “Mungkin ada jenis orang yang tidak mengerti tetapi membuat sesuatu begitu saja, dan saya tidak punya masalah seperti itu.” dengarkan banyak, pilih yang terbaik dari mereka dan terimalah; Jika Anda sering melihatnya, simpan semuanya di hati Anda, itu adalah yang kedua setelah “lahir untuk tahu”. ”

Qian Mu: Tuan berkata: “Mungkin ada orang yang tidak tahu dan mengarang sendiri!” Saya tidak memiliki hal seperti itu. Mampu mendengar lebih banyak, memilih kebaikannya untuk mengikutinya, dapat melihat lebih banyak, dan mengingatnya adalah tingkat pengetahuan berikutnya. ”

Li Zehou: Konfusius berkata: “Ada orang yang bodoh dan membuat sesuatu begitu saja, tetapi saya tidak memiliki ini.” dengarkan lebih banyak, pilih yang terbaik dari mereka dan ikuti mereka; Lihat lebih banyak dan ingat, ini adalah urutan dan proses pengetahuan. ”

Penjelasan rinci:

Bab ini berlanjut dari bab-bab sebelumnya, tetapi kesulitannya terletak pada kata “kedua”, yang tidak sama dengan interpretasi biasa. “Waktu”, arti aslinya adalah penempatan dan akomodasi sementara. Pada zaman kuno, tentara tinggal di satu tempat selama lebih dari tiga malam yang disebut “kedua”. Di sini proses mencari kebijaksanaan disamakan dengan pawai, "dengar lebih banyak, pilih yang baik dan ikutilah; “Melihat lebih banyak dan mengetahui” seperti garnisun sementara dan akomodasi di ketentaraan, tetapi itu bukan tujuan akhir kebijaksanaan. Tujuan akhir dari kebijaksanaan realistis hanya satu, yaitu mengubah “orang tidak tahu” menjadi “orang tidak marah”. Ini berlaku pada tingkat perkembangan sosial, dan hal yang sama berlaku pada tingkat kultivasi pribadi. Tidak mungkin bagi seseorang yang “tidak tahu” untuk “tidak marah”, bahkan bagi individu, “tidak marah” adalah alam kehidupan yang sangat tinggi.

Tetapi kebijaksanaan itu seperti rakit yang menyeberangi sungai, tanpa kebijaksanaan, tidak mungkin menggunakan kebijaksanaan sebagai sesuatu untuk diperoleh atau diandalkan. Dan mereka yang benar-benar bijaksana tidak akan menganggap kebijaksanaan sebagai sesuatu untuk diperoleh atau diandalkan, apalagi menganggap kulit kebijaksanaan dan hal-hal yang biasanya dianggap sebagai pengetahuan sebagai keuntungan dan ketergantungan. Namun, dalam sejarah dan kenyataan, ada semacam Konfusianisme yang korup, sekarang lebih dikenal sebagai intelektual, yang menggerogoti mayat pendahulu mereka, berpikir bahwa kutu buku yang telah menggerogoti beberapa buku juga memiliki kebijaksanaan, dan mereka berpikir bahwa mereka bisa lebih unggul dari yang lain, yang bahkan lebih konyol dan menyedihkan.

“Ada orang yang tidak tahu dan melakukannya”, yang disebut “memiliki penutup”, mungkin ada, yang sama dengan sikap Konfusius terhadap “mereka yang dilahirkan untuk mengetahui”, tidak sepenuhnya menyangkal keberadaannya. “Mereka yang tidak tahu” adalah mereka yang tidak memiliki kebijaksanaan tetapi membuat perbedaan tanpa kebijaksanaan. Konfusius mengatakan bahwa mungkin akan ada orang-orang seperti itu, jadi apakah ada? Faktanya, ada kemungkinan yang hampir dapat diabaikan dalam kenyataan. Seseorang membalas, apakah Wei Xiaobao dihitung? Dari sudut pandang intelektual atau Konfusianisme yang korup, Wei Xiaobao tentu saja hanya bisa dianggap sebagai hooligan, bagaimana dia bisa bijaksana? Tapi dari sudut lain, mengapa Wei Xiaobao tidak bijaksana? Pada kenyataannya, mereka yang bisa melakukan sesuatu, jika tidak memiliki kacamata berwarna, mana yang tidak sedikit pintar? Tentu saja, dapat dikatakan bahwa menjadi pintar tidak sama dengan menjadi pintar, tetapi jika Anda tidak bisa berbicara tentang menjadi pintar, apalagi kebijaksanaan apa pun. Kebijaksanaan yang besar seperti kebodohan, berbicara tentang permukaannya, bukan hatinya, dan itu tidak mengatakan bahwa semakin bodoh ia menjadi, semakin bijaksana. Yang disebut tuan-tuan yang jujur suka mengatakan bahwa itu semua menyamping, tetapi ada lebih banyak orang yang melakukan sideways, mengapa hanya ada beberapa orang sukses? tanpa “mengetahui”, tidak mungkin melakukan pekerjaan dengan baik di pintu samping; Tanpa “pengetahuan”, apa yang disebut jalan lurus tidak dapat mengalahkan pintu samping. Tidak ada gunanya menggunakan keadilan pucat untuk mengatasi kejahatan bagi diri sendiri atau untuk membodohi orang lain agar menjual nyawa mereka, tetapi pengalaman sejarah telah berulang kali membuktikan bahwa banyak dari jalan samping sebelumnya akhirnya menjadi jalan yang lebar, dan semua yang disebut jalan yang benar memiliki sejarah pintu samping.

“Saya bukan apa-apa”, Konfusius mengatakan bahwa dia tidak seperti ini, bukan “mereka yang tidak mengetahuinya”, jadi apa itu? "Dengar lebih banyak, pilih yang baik dan ikuti mereka; “Dengar lebih banyak, lihat lebih banyak”, termasuk “baik” dan “sensitif”, jika tidak ada “baik”, tidak mungkin untuk “lebih”, dan “mencium” dan “melihat” semuanya dikonfirmasi, dan keduanya tidak dapat dipisahkan dari “sensitivitas”. “Pilihan”, “pengetahuan” adalah “mencari”, hasil identifikasi dan seleksi harus “diikuti”, sesuai dengan pilihan metode atau prinsip tertentu, “mengikuti” yang sebenarnya adalah menganalisis dan memecahkan masalah dari logika realitas, dan akhirnya mewujudkan transformasi dan revolusi realitas dan hubungan logisnya. Harus ditekankan bahwa “orang baik” tidak dapat dipahami dari perspektif moralisme, “orang baik” belum tentu “orang baik”, dan “orang baik” belum tentu “orang baik”. Mereka yang memiliki lebih banyak pengetahuan dan kemampuan daripada diri mereka sendiri dalam aspek apa pun adalah “orang baik”. Dari sudut pandang ini, setiap orang di dunia adalah “orang baik”; Tetapi tidak ada yang mahakuasa, tidak ada yang disebut Tuhan, dan setiap orang memiliki aspek “buruk”. Oleh karena itu, perlu untuk mengikuti pendapat mereka dan bukan kepada orang lain, yaitu “mengikuti”, yaitu “jalan yang baik” dari “mereka yang mengikuti yang baik”.

Seperti disebutkan dalam bab sebelumnya, “belajar dan mengetahui”, dan “mendengar lebih banyak” adalah prasyarat terpenting untuk “belajar”. Tanpa “mencium lebih banyak”, Anda hanya bisa menjadi orang yang mengamati langit dari dasar sumur. Tetapi yang lebih penting, masyarakat harus menyediakan lingkungan di mana ia dapat “mendengar lebih banyak”, jika seluruh masyarakat hanya memiliki satu sudut pandang dan satu gagasan, bagaimana ia bisa “mendengar lebih banyak”? Diversifikasi pandangan dan ide tidak akan membuat orang bingung, tetapi titik awal paling dasar untuk kebijaksanaan utama orang. Misalnya, dalam masyarakat kapitalis, ada tangan yang tidak terlihat di balik semua pandangan dan ide, dan semua kata-kata yang bertentangan dengan kapital sulit untuk diperkuat di saluran yang sepenuhnya dikendalikan oleh kapital. Untuk mengubah masyarakat “orang tidak tahu”, pertama-tama kita harus mulai dari “mencium lebih banyak”, tidak hanya untuk “jauh” semua kontrol nyata atas “mencium”, tetapi juga untuk “jauh” semua kontrol tak terlihat atas “mendengar lebih banyak”. Jika tidak, dalam masyarakat yang dikendalikan oleh modal dan pasar, semua “berbau” hanya bisa menjadi tipuan.

Hanya dengan cara ini kita dapat “melihat lebih banyak” dan “melihat”, bukan pengamatan yang dangkal, tetapi wawasan yang terbentuk setelah pemikiran, perbandingan, penelitian, dan praktik sendiri. Era yang bising mungkin “didengar”, tetapi tidak mungkin “umum”, karena apa yang disebut “melihat” semuanya ramai, semua dijiplak, dan masyarakat dan era yang “langka” tidak kreatif, apalagi dipisahkan dari “tidak tahu”. Opini tidak sama dengan pengetahuan, dan hanya ketika pandangannya transparan dapat ada pengetahuan, jika tidak, itu hanya orang buta yang berbicara tentang gambar dan melanggar secara membabi buta.

Dan dengan pengetahuan Anda sendiri, maka “lebih”, dan setelah pengetahuan itu lebih dalam, Anda dapat “mengetahui”. “Pengetahuan” di sini tidak hanya mengacu pada “pengetahuan” tentang pengetahuan sendiri, itu hanya hal yang statis dalam sebuah buku, “pengetahuan” yang sebenarnya, untuk keluar, untuk membedakan dengan pisau dan pistol sungguhan, dan yang lebih penting, untuk membenarkan dan mengasah dalam “WTO”, sehingga akan ada “pengetahuan” yang nyata. Jika tidak, apa yang disebut pengetahuan dari para sarjana dan intelektual yang korup tidak berguna, dan tidak peduli seberapa banyak mereka membuka, mereka akan buta.

Terjemahan harfiah dari bahasa vernakular Zen

Konfusius berkata: Mungkin ada orang yang melakukannya tanpa menyadarinya, tetapi saya tidak berpikir begitu. Dengar lebih banyak, pilih yang baik dan ikutilah; Lihat lebih banyak dan ketahuilah; Ini adalah langkah kedua dalam mengetahui.

Konfusius berkata: Mungkin ada orang yang tidak memiliki kebijaksanaan tetapi membuat perbedaan tanpa kebijaksanaan, tetapi saya tidak seperti ini. Dalam masyarakat di mana setiap orang dapat melihat dan mendengar dengan bebas, memperluas pengetahuan mereka sebanyak mungkin, memilih pendapat yang melebihi pendapat mereka sendiri, dan mengeksplorasi dan menyerap pembelajaran secara mendalam berdasarkan pendapat mereka daripada pada orang atau kelompok dengan pendapat seperti itu. Kemudian biarkan pengetahuan Anda secara bertahap semakin dalam, sehingga Anda dapat lebih jelas membedakan dan mengoreksi keaslian dan kedalaman berbagai pengetahuan. Tetapi ini adalah tempat-tempat sementara di mana kebijaksanaan beristirahat, bukan tempat kebijaksanaan yang sebenarnya. **$X **$PUFFER **$CARV **