Ada kehidupan, ada kematian. Segera atau lambat, semua orang akan menghadapi kematian. Ketika kita masih hidup, kita dapat menghadapi kematian dengan dua cara: mengabaikannya, atau menghadapi kematian kita sendiri, mengurangi rasa sakit yang mungkin ditimbulkan oleh kematian dengan pemikiran yang jernih tentang kematian. Namun, kedua metode ini tidak benar-benar dapat mengatasi kematian.

Sebagai seorang Buddha, saya menganggap kematian sebagai proses yang normal. Selama saya masih hidup di bumi ini, kematian akan terjadi dengan pasti. Setelah mengetahui bahwa saya tidak dapat menghindari kematian, tidak ada yang perlu dikhawatirkan. Saya lebih suka melihat kematian sebagai kebutuhan untuk mengganti pakaian baru ketika yang lama sudah aus, daripada sebagai akhir. Namun, kematian itu tidak terduga: kita tidak tahu kapan atau bagaimana kita akan mati. Oleh karena itu, penting bagi kita untuk melakukan beberapa persiapan sebelum kematian benar-benar terjadi.
Sebagian besar dari kita secara alami berharap untuk mati dengan damai, tetapi jika hidup kita penuh dengan kekerasan, dan jika pikiran kita selalu dikendalikan oleh emosi seperti kemarahan, obsesi, atau ketakutan, maka jelas tidak mungkin bagi kita untuk berharap untuk kematian yang damai. Oleh karena itu, jika kita berharap untuk mati dengan baik, kita harus belajar bagaimana hidup dengan baik: jika kita berharap untuk mati dengan tenang, kita harus membudayakan kedamaian dalam hati dan kehidupan sehari-hari kita.
Seperti yang akan Anda baca dalam buku ini, dari perspektif Buddhisme, pengalaman kematian yang sebenarnya sangat penting. Meskipun bagaimana kita dilahirkan kembali dan di mana kita dilahirkan kembali sebagian besar bergantung pada karma, keadaan pikiran pada saat kematian masih dapat mempengaruhi kualitas kehidupan berikutnya. Oleh karena itu, pada saat kematian, meskipun mengumpulkan berbagai jenis karma, selama kita berusaha untuk mengembangkan pikiran positif, kita masih dapat memperkuat dan menginspirasi karma baik, mengarah pada siklus kelahiran yang bahagia.
Pada saat kematian, pengalaman batin terdalam dan paling bermanfaat juga dapat muncul. Melalui kontemplasi berulang dari proses kematian dalam meditasi, seorang meditator yang mahir dapat mencapai realisasi yang mendalam melalui kematian sebenarnya. Inilah mengapa para biksu tua seringkali meninggal dalam meditasi. Tubuh mereka seringkali memerlukan waktu lama untuk membusuk setelah dinyatakan meninggal oleh kedokteran modern, melambangkan pencapaian spiritual mereka.
Membantu orang lain meninggal dengan tenang sama pentingnya dengan mempersiapkan kematian sendiri. Setiap dari kita dilahirkan sendirian dan tanpa daya, dan tanpa perawatan dan pemeliharaan, kita tidak akan bertahan hidup. Sama seperti kita tidak dapat membantu diri sendiri saat lahir, kita harus melakukan segala yang mungkin untuk mengurangi rasa sakit dan kegelisahan mereka yang sedang sekarat, membantu mereka meninggal dengan tenang dan nyaman.
Hal yang paling penting adalah menghindari membuat pikiran orang yang sedang sekarat menjadi lebih terganggu. Tujuan utama kita dalam membantu orang yang sedang sekarat adalah membuat mereka damai, dan ada banyak cara untuk melakukannya. Orang yang sedang sekarat yang familiar dengan metode meditasi dapat di dorong dan diinspirasi jika diingatkan, tetapi jika kita dapat mengembalikan kepercayaan diri orang yang sedang sekarat dengan nada yang ramah, bahkan orang biasa dapat menghasilkan keadaan pikiran yang damai dan tenang.#GT新年屡破新高，接下来到多少？ #市场回暖，你买什么？ #ADA热度上升，你怎么看？