بورصات العملات الرقمية المشفرة - شرح 《التحليل》: لكل من يسيء تفسير كونفوشيوس - طريق الصداقة

“العلم وممارسته في الوقت المناسب”، مع السماء في توقيتها، والرياح والغيوم تتلاقى، والأمواج تتبع الموج، والشعور بـ“الأصدقاء يأتون من بعيد”. “وجود” ليس “وجود أو عدم”، أو “امتلاك” في “وجود”، بل هو “وجود” كما في 《الزوان传》 “ليس هو قلة الحكام”، وهو أيضًا “الصداقة” بشكل غير مباشر. تقريبًا جميع التفسيرات تفسر “وجود” على أنه “وجود أو عدم”، أو “امتلاك”، وهذا خطأ كبير.

ما هو “الصديق”؟ “الرفيق كصديق”، أي من لديه نفس الطموح. في نقوش العظام، “الصديق” هو اليدان جنبًا إلى جنب، من أجل هدف مشترك، والتعاون والمساعدة المتبادلة، هو “الصديق”. لكن فيما بعد، تغير كل شيء، كلمة “رفيق”، خاصة بعد تطهير القرن الماضي، أصبحت مضحكة جدًا. الآن لا يمكن استخدامها، الآن، عندما لا يرغب الديك في أن يكون ديكًا ويريد أن يكون “إوزة”، يُطلق عليه “رفيق”، من “ديك” يتطور إلى “إوزة”، وهذا يتزايد أكثر فأكثر، هناك أمل في المستقبل.

وبغض النظر عن تلك “الديكة” و”الإوز”، في 《التحليل》، الهدف المشترك لـ“وجود” أو “الصداقة” هو أن يصبحوا “طريق القديسين”. “طريق القديسين” ليس طريقًا خاصًا للمتعة، أو طريقًا صغيرًا، بل هو طريق عام، ويعم العالم، ويحقق الخير العام. لكي تصبح “طريق القديسين”، ويصبح الإنسان “قديسًا”، يجب أولاً أن يكون “قديسًا” في وقته، إذا لم يكن “قديسًا” في وقته، فكيف يكون “قديسًا” للشخص؟ القديس هو الذي يجب أن يكون “قديسًا” في وقته، وفي مكانه، وفي شخصه، ويعيد القداسة إلى الوقت والأرض والناس. والإنسان الفاضل الذي يسير على “طريق القديسين”، لابد أن يكون كذلك، ويشبهه.

“الصديق” هو الحرف القديم لـ“طائر الفينيق”، والمعنى الأصلي هو طائر الفينيق. “الصديق يأتي من بعيد”، هو “وجود طائر الفينيق يأتي بمظهره”. 《الكتاب الأعلى·益稷》 “الساكسوفون 九 成، طائر الفينيق يأتي بمظهره.”، و“الأصدقاء يأتون من بعيد، أليس هذا ممتعًا؟”، وهو في الأصل من هنا. مكان “مظهر طائر الفينيق”، هو مكان الروح الطيبة، وهو مكان “طريق القديسين”. والإنسان الفاضل الذي يسير على “طريق القديسين”، هو “طائر الفينيق بين الناس”، والإنسان الفاضل الذي يسير على “طريق القديسين” ويأتي من بعيد، هو “مظهر طائر الفينيق”. “المظهر” هو القوانين والأنظمة. لماذا “الأصدقاء يأتون من بعيد”؟ لأنها قوانين وأنظمة. باستخدام “طريق القديسين” كقانون، والتربية، وتحقيق “طريق القديسين” وإظهارها في العالم، هذا هو الحق الحقيقي في ممارسة “طريق القديسين”.

“بعيد”، بعيد جدًا، وليس فقط في المكان، “طريق القديسين” لا ينشأ من فراغ، بل من القدم ويستمر في التدفق. “الجانب”، ليست اتجاهًا، بل هو “جانب” كتحريف، بمعنى واسع. 《الكتاب الأعلى·立政》، “يمتد في العالم، حتى البحار”، و”طريق القديسين” هو “الجانب”، والإنسان الفاضل يسير على “طريق القديسين”، وهو “جانب”، ويجب أن “يمتد في العالم، حتى البحار”، وهذا هو “السير” على “طريق القديسين”.

“من”، ليست حرف جر. اللغة الكلاسيكية ليست لغة عامية رديئة، حيث لا يمكن لكل كلمة أن تعبر عن معنى، و”من بعيد يأتينا” في اللغة الكلاسيكية ليست مثل “من بعيد يأتينا” في اللغة العامية، كل كلمة لها معنى مستقل، واستخدام “من” كحرف جر للدلالة على الزمن أو الاتجاه هو نتيجة لانتشار اللغة العامية الرديئة. “من” تعني، لا تزال، وما زالت. لا تزال، وما زالت، “مظهر طائر الفينيق يأتي بمظهره”، و”طريق القديسين” مستمر. “يأتي”، من هناك إلى هنا، من بعيد إلى قريب، هادرًا، كشروق الشمس في الشرق، وعودة المد والجزر في البحر، وهو مشهد ارتفاع الروح النقية بين السماء والأرض. طريق القديسين، هو الطريق العظيم الذي يسود، بعيد جدًا، وواسع جدًا.

“الأصدقاء يأتون من بعيد”، الإنسان الفاضل، من أجل هدف مشترك، ويعمل معًا لتحقيق “طريق القديسين”، مثل طائر الفينيق بين الناس، لا يزال، وما زال، مستمدًا من روح السماء والأرض، ويستمر في التدفق، واسع جدًا، ومن هناك إلى هنا، ومن بعيد إلى قريب، كشروق الشمس في الشرق، وعودة المد والجزر في البحر، ينشر “طريق القديسين” في الكون، ويعم العالم، ويحقق “طريق القديسين” ويظهره في العالم، بهذا الشكل، لا يمكن أن يكون “أليس هذا ممتعًا؟”. “الفرح” هنا، ليست le، بل هي yue، وهو رمز العصر الذهبي، وهو رمز العصر المزدهر. **$POLYX **$VANRY **$DYM **