Troca de criptomoedas - Análise detalhada de 《Os Analectos》: Para todos aqueles que distorcem Confúcio - 子曰：君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比

Confúcio disse: Um cavalheiro não tem direito a ir ao mundo, ninguém está errado, e a justiça é o mesmo que comparação.

Yang Bojun: Confúcio disse: “Um cavalheiro não estipula como fazer os assuntos do mundo, nem estipula como não o fazer, desde que o que faz seja razoável e apropriado, ele o fará.” ”

Qian Mu: O Sr. disse: “Um cavalheiro não tem um certo mestre ou um certo adversário para os assuntos do mundo, e só procura seguir o que é justo.” ”

Li Zehou: Confúcio disse: “Um cavalheiro trata todo o tipo de coisas no mundo, nem hostis nem invejosos, mas apenas toma a legitimidade e a razoabilidade como padrão de medição.” ”

Explicação detalhada:

Em primeiro lugar, as três explicações acima têm problemas lógicos. Yang Jie, “como fazer o que é razoável e apropriado” é um regulamento, como se pode dizer que não existe regulamento? E o cavalheiro que se conforma com a solução Qian, obviamente, segundo a sua tradução, opõe-se ao que é “de acordo com a retidão” e ao que “não está de acordo com a retidão”. Li Jie é o mesmo problema, pois existe “legitimidade e razoabilidade como padrão de medição”, depois há “hostilidade” e “inveja”, que é “usar legitimidade e razoabilidade como padrão de medição”.

“Apropriado”, o significado original é “ir, para”, e por extensão “voltar”;

“Mo” significa “admiração” e “anseio”.

“Retidão”, o uso dinâmico do substantivo, significa “tomar retidão”, mas isso não é a “retidão” em “sacrificar a própria vida pela justiça”, onde “retidão” se tornou uma norma moral aborrecida quase divina, onde “retidão” é o caractere antigo de “Yi”, o significado de “aparência”;

“Comparação” é a “comparação” em “vilões não são ponderados”.

“Direção” é implementada como uma ação, e “anseio” é apenas uma pequena coisa na mente, por isso “Mo” é mais leve do que “apropriado”. Um cavalheiro não estabelecerá um padrão absoluto para as coisas do mundo, e o modelo de Deus e outras coisas serão “adequados” no comportamento, e nem sequer haverá “Mo” no pensamento. Mas na história, inúmeras pessoas só querem brincar com as coisas do mundo, para que as pessoas possam ir para o “fato” e “mo”, e depois esses discípulos e netos serão carne para canhão e os missionários continuarão a lançar. Nada disto é feito por um cavalheiro. Um cavalheiro não só não se “apropria” de “mo” esses ídolos, deuses, Tao, etc., quanto mais criar estas coisas, neste mundo não há forma de ganhar, não há forma de perder, não há nada que valha a pena ir “de fato” e “mo”.

Mas a luz não é “adequada” e não há “mo”, que ainda não é obra de um cavalheiro. Um cavalheiro não tem “adequação” nem “mais” nada no mundo, mas não despreza nada no mundo. O tipo de pessoa que afirma que não existe “adequação” nem “Mo” no mundo, e depois finge ser um chamado mestre, é apenas uma coisa aborrecida de “adequação” para “Mo”. Aos olhos de um cavalheiro, não há pureza nem sujidade, o céu e o inferno podem ir e vir, um cavalheiro pode misturar-se na pilha de vilões para “tirar justiça” da “comparação”, apresentar uma aparência de “comparação” e andar com um vilão, mas não tem a “adequação” e o “mo” do vilão.

A maioria das pessoas considera os bodhisattvas como “adequados” e “mous” a algumas coisas sagradas que imaginam, mas não existem bodhisattvas entre mendigos, prostitutas, rostos e assassinos? Bodhisattvas podem fazer tudo, e o inferno, o céu, os humanos, deuses, fantasmas e bestas são nobres e humildes, em todo o lado. Um bodhisattva anda sem demorar e faz tudo. Mesmo assim, a aparência de “adequação” e “mo” é também o comportamento de um bodhisattva, e o princípio do comportamento de um cavalheiro é o mesmo.

Um bodhisattva pode ver um bodhisattva, e um cavalheiro pode ver um cavalheiro. Alguns vilões também fingem dizer que a sua aparência de vilão é apenas “a justiça é comparável”, e que não são “adequados” e “mo”, por isso, claro, podem enganar pessoas comuns. As pessoas comuns são enganadas, e merecem ser enganadas. Há demasiadas coisas assim na história. Especialmente aqueles que gostam de usar grandes slogans, propaganda e grandes teorias para enganar e enganar o mundo inteiro, não é isso normal? Não é isto o mais comum que acontece num mundo onde “as pessoas não sabem”? Não penses que Hitler é mau ou quão cruel é o militarismo japonês, como se fosse trágico e simpático para que outros se deixem enganar. Mas sem estas chamadas pessoas enganadas, sem estas pessoas que sucumbem ao poder, onde haveria Hitler e o militarismo japonês?

As flores mais venenosas não podem crescer sem o seu solo. E o mundo do “as pessoas não sabem” é o melhor solo para todas as flores venenosas. A coisa mais venenosa é o coração humano. Todas as más ações são resultado do karma comum, por isso não te trates como um bebé inocente. Lao Tzu afirma que os bebés são os mais puros e, se quiserem voltar, é água no cérebro. A crueldade dos bebés não é menor do que a dos adultos, mas eles não são capazes de se manifestar.

Mas o coração humano é o melhor, e todas as boas ações também resultam do karma comum. O bem e o mal nascem todos do teu coração. És tu que te tornas um cavalheiro, e também és um vilão, e ninguém te pode substituir.

Algumas pessoas podem perguntar, eu sei que “não é adequado” e “não é mais adequado”, mas porque é que continuo a usar “adequado” e “mo”? Isto acontece quando a força mental de alguém é puxada pelo karma e a própria força não é atingida. O vento do karma só pode afastar aqueles que podem ser levados pelo vento do karma, e a verdadeira liberdade é estar livre desta teia de karma, “sem conforto” e “sem mo” em vários reinos.

A vida e a morte são um grande karma, só gritar “não é adequação” e “não há mo”, como odiar “morrer” e ir para a reencarnação, mas “morte” e “reencarnação” continuam a ser desagradáveis. Um verdadeiro cavalheiro não só quer estar no mundo sem adequação e sem mais, mas também na vida e na morte. Portanto, a seguinte frase também é necessária para um cavalheiro: “Um cavalheiro não tem aptidão para a vida ou a morte, nem para a justiça para a morte.” ”

Tradução literal do vernáculo zen

Confúcio disse: Um cavalheiro não tem direito a ir ao mundo, ninguém está errado, e a justiça é o mesmo que comparação.

Confúcio disse: Um cavalheiro não tem direção de comportamento ou pensamentos para tudo no mundo, e pode até fazer com que a sua aparência pareça a “comparação” de um vilão.

$NKN $WBTC$RLC