El Quran fue utilizado para jurar al alcalde de la ciudad de Nueva York por primera vez en la historia mientras Zohran Mamdani toma posesión del cargo

El alcalde entrante Zohran Mamdani tomó su juramento a medianoche sobre un Corán de siglos de antigüedad, marcando la primera vez que un alcalde de Nueva York jura su cargo utilizando el texto sagrado del Islam y destacando una serie de hechos históricos para la ciudad.

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El demócrata de 34 años se convirtió en alcalde en una estación de metro cerrada bajo el Ayuntamiento, siendo la primera persona musulmana, sudasiática y de origen africano en ocupar ese cargo.

Estos hitos, así como el Corán histórico, reflejan a los residentes musulmanes de larga data y vibrantes de la ciudad más poblada del país, según un académico que ayudó a la esposa de Mamdani, Rama Duwaji, a seleccionar uno de los libros.

La mayoría de los predecesores de Mamdani fueron juramentados sobre una Biblia, aunque el juramento de defender las constituciones federal, estatal y municipal no requiere el uso de ningún texto religioso.

Y aunque se ha centrado mucho en el tema de la asequibilidad durante su campaña, Mamdani fue abierto acerca de su fe musulmana. Frecuentemente asistió a mezquitas en los cinco distritos mientras construía una base de apoyo que incluía a muchos votantes sudasiáticos y musulmanes de primera vez.

Una mirada a los tres Coranes que Mamdani utilizó

Dos Coranes se usarían durante la ceremonia en el metro: el Corán de su abuelo y una versión de bolsillo que data de finales del siglo XVIII o principios del XIX. Es parte de la colección del Centro Schomburg para la Investigación en Cultura Negra de la Biblioteca Pública de Nueva York.

Esa copia del Corán simboliza la diversidad y el alcance de los musulmanes en la ciudad, dijo Hiba Abid, curadora de Estudios del Medio Oriente e Islámicos de la biblioteca.

“Es un Corán pequeño, pero reúne elementos de fe e identidad en la historia de Nueva York,” afirmó Abid.

Para una ceremonia posterior de juramentación en el Ayuntamiento en el primer día del año, Mamdani usará tanto el Corán de su abuelo como el de su abuela. La campaña no ha ofrecido más detalles sobre esas reliquias.

El largo viaje de un Corán hasta la mano de Mamdani

El manuscrito fue adquirido por Arturo Schomburg, un historiador puertorriqueño negro cuya colección documentó las contribuciones globales de personas de ascendencia africana. Aunque no está claro cómo Schomburg obtuvo el Corán, los académicos creen que refleja su interés en la relación histórica entre el Islam y las culturas negras en Estados Unidos y África.

A diferencia de los manuscritos religiosos ornamentados asociados con la realeza o las élites, la copia del Corán que Mamdani usará es modesta en diseño. Tiene una encuadernación en rojo profundo con un medallón floral simple y está escrita en tinta negra y roja. La escritura es sencilla y legible, lo que sugiere que fue creada para uso cotidiano en lugar de exhibiciones ceremoniales.

Esas características indican que el manuscrito fue destinado a lectores comunes, dijo Abid, una cualidad que ella describió como central en su significado.

“La importancia de este Corán no radica en el lujo, sino en la accesibilidad,” afirmó.

Debido a que el manuscrito no tiene fecha ni firma, los académicos confiaron en su encuadernación y escritura para estimar cuándo fue producido, situándolo en algún momento a finales del siglo XVIII o principios del XIX, durante el período otomano en una región que incluye lo que hoy son Siria, Líbano, Israel, los territorios palestinos y Jordania.

Abid dijo que el viaje del manuscrito a Nueva York refleja el propio trasfondo complejo de Mamdani. Mamdani es un neoyorquino sudasiático nacido en Uganda, mientras que Duwaji es estadounidense-siria.

Identidad y controversia

El ascenso meteórico de un socialista democrático musulmán también provocó un aumento de la retórica islamófoba, amplificada por la atención nacional sobre la carrera.

En un discurso emotivo días antes de las elecciones, Mamdani dijo que la hostilidad solo había fortalecido su determinación de ser visible respecto a su fe.

“No voy a cambiar quién soy, cómo como, ni la fe que orgullosamente llamo mía,” afirmó. “Ya no buscaré mi reflejo en las sombras. Me encontraré en la luz.”

La decisión de usar un Corán ha generado críticas recientes por parte de algunos conservadores. El senador de Alabama, Tommy Tuberville, escribió en redes sociales: “El enemigo está dentro de las puertas,” en respuesta a un artículo sobre la toma de posesión de Mamdani. El Consejo de Relaciones Estadounidense-Islámicas, un grupo de derechos civiles, ha señalado a Tuberville como un extremista anti-musulmán basado en declaraciones pasadas.

Tal reacción no es nueva. En 2006, Keith Ellison, el primer musulmán elegido para el Congreso, enfrentó condenas de conservadores después de decidir usar un Corán para su juramento ceremonial.

Tras la inauguración, el Corán será exhibido públicamente en la Biblioteca Pública de Nueva York. Abid dijo que espera que la atención en torno a la ceremonia — ya sea de apoyo o crítica — motive a más personas a explorar las colecciones de la biblioteca que documentan la vida islámica en Nueva York, desde música armenia y árabe grabada en la ciudad a relatos de primera mano sobre el islamofobia después del 11 de septiembre.

“Este manuscrito fue hecho para ser usado por lectores comunes cuando fue producido,” afirmó Abid. “Hoy vive en una biblioteca pública donde cualquiera puede encontrarlo.”

Los escritores de Associated Press, Jake Offenhartz en Nueva York y Kim Chandler en Montgomery, Alabama, contribuyeron.

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