考古学者として、国家形成、つまり国々、チェーン国家ではなく、が人類史上最も重要な問題の一つでした。個人的には、ロービングバンディットとステーショナリーバンディットの違いに焦点を当てた緩やかな理論の枠組みに最も説得力を感じてきました。ロービングバンディットは欲しいものを奪い、しばしば略奪した畑や村を焼き払うこともありました。バイキングやステップの遊牧民は比較的現代に近い例です。海賊もそうです。

一方、ステーショナリーバンディットはあまり動き回らず、一定の範囲内に留まり、同じターゲットを繰り返し略奪しました。保護料や封建領主が典型的な例です。
動機は全く異なります。ロービングバンディットは強姦や殺人、無差別な破壊を避ける動機がなく、ただ欲望のままに行動します。
対照的に、ステーショナリーバンディットは一定の節度を持つことで定期的な略奪を最大化できました。彼らのターゲットは、月に一度一定数のヤギや穀物の袋を持ってくる地元のステーショナリーバンディットを知っていれば、反撃や隠し持つ可能性が低くなります。
また、ステーショナリーバンディットは自分たちの利益を守るために、ロービングバンディットや他のステーショナリーバンディットを遠ざけるインセンティブも持っています。そうすることで略奪や貢納の流れが途切れるのを防ぎます。
この理論によれば、ステーショナリーバンディットは戦争指導者となり、やがて小王へと進化します。
これは、ステーショナリーバンディットが無害だったということではありません。国家が市民に奉仕すべきだという考えは、古代共和制の時代にずっと後になって登場し、多くの住民は市民ではありませんでした。
しかし、それは暴力の独占を意味し、一般的に暴力が少なく、毎回ゼロから始めることなく、機能的な経済を築く機会があったのです。北朝鮮がプロトコルを襲撃した多くの例を思い出してください。
暗号資産はまだかなり荒れていますが、法を破らない小さなロービングバンディットにならないようにしましょう。