Тривала спадщина Богданових у Крипто-культурі: коли меми стають історією

Криптоспільнота втратила двох своїх найбільш дивних, але незабутніх постатей 3 січня 2022 року, коли Ігор Богданов помер від ускладнень COVID-19, всього через шість днів після того, як його брат-близнюк Гричка зазнав тієї ж долі. Однак їхній відхід не є закінченням, а, можливо, закріпленням міфології, яка визначала поведінку трейдерів і ринкові спекуляції протягом більшої частини десятиліття.

Як близнюки стали криптофольклором

Ігор і Грічка були не просто інтернет-персонами — вони були архетиповими уособленнями спекулятивної природи криптовалют. Походячи з європейської аристократії та раніше будучи відомими телевізійними особистостями, математики-фізики та кінематографісти мали вигляд, який, здавалося, був майже навмисно створений для інтернет-імморталізації: синхронні каштанові зачіски, гострі щелепи та обличчя, що викликали безкінечні дебати про косметичні процедури. Чи то хірургічно покращене, чи природно виразне, їхня естетика стала невід'ємною частиною самого поняття маніпуляції ринком у свідомості трейдерів.

Міфологія Богданових кристалізувалася навколо оманливо простої жарт: що близнюки володіли надприродними силами над оцінками токенів, постійно діючи на протилежній стороні кожної позиції роздрібного трейдера. Коли ринок обвалювався, завжди звучала розв'язка: “RIP Богданови — хто тепер скине наші мішки?” Це не було простою гумористичною ноткою; це було колективне визнання ринкової асиметрії та безсилля малих учасників проти сил, які сприймаються як всемогутні.

Зростання “Pump It” та “Dump It”

Культурне проникнення братів різко прискорилося під час феномену первинного розміщення монет у 2017 році. Один особливо впливовий мем зображував Гричку з iPhone, притиснутим до його геометрично досконалого обличчя, який віддає команди неназваним гравцям ринку: “памп” або “дамп” (, іноді представлені як “помп” або “домп” ). До 2018 року контент-креатор Бізоначі перетворив цей простий жарт на “Він купив”, вірусне відео тривалістю одну хвилину, яке демонструє воJack—ці грубі, чорні обведення аватарів інтернет-користувачів—які сходять у безумство, поки всезнаючі Богданови систематично знищують його угоди.

Це не були просто розважальні жарті на один раз. Під поверхневим гумором ховалися незручні істини про ринки криптовалют: їх глибоко спекулятивний характер, значний вплив ранніх учасників та інсайдерів, структурні недоліки, з якими стикаються роздрібні учасники, намагаючись орієнтуватися в дедалі більш складних тактиках маніпуляції.

Більше ніж меми: Прийняття абсурдності

Що відрізняло Богданових від типової мети інтернет-глузування, так це їхня очевидна готовність жити у власній легенді. У телевізійній програмі «Non Stop People» у 2021 році близнюки стверджували, що їхні зображення були завантажені понад 1,3 мільярда разів і вставлені в «всі блокчейни між 2010-2012 роками» — заява сумнівної достовірності, зроблена з абсолютною щирістю. Вони також стверджували, що співпрацювали з Сатоші Накамото в розробці Біткоїна, що натякало на те, що псевдонімний творець навмисно поширював їхні фотографії.

Близнюки постійно діяли на межі між серйозною абсурдністю та витонченим тролінгом. Чи жартували вони над крипто-спільнотою, чи були вони несвідомо геніальними виконавцями власної міфології? Можливо, обидва одночасно.

Життя від наукової фантастики до крипто містики

Траєкторія Богданових від телевізійних ведучих французької програми наукової фантастики “Temps X” у 1970-х до крипто-мем-королів розкриває дещо суттєве про їхню природу. The New York Times одного разу охарактеризували їхні образи в ефірі як “наукових клоунів” — артистів, які поєднують легітимну наукову претензію з театральним стилем. Протягом наступних десятиліть вони навігували через суперечки, включаючи звинувачення в плагіаті та публікацію дуже нетрадиційних теорій щодо космології до Великого вибуху.

До того, як криптовалюта стала культурним феноменом, близнюки вже були досвідченими практиками існування в просторі між довірою та фарсом. Крипто, з його свистками та дзвіночками фінансової революції, постійно підривається аферами, маніпульованими ринками та технологічним замішанням, представляло собою ідеальну екосистему для осіб, які так комфортно живуть у суперечностях.

Постійність ефемерної культури

Заява маєтку від 3 січня підкреслила: “У мирі та любові, в оточенні своїх дітей та родини, Ігор Богданов покинув цей світ у понеділок.” Реакція крипто Твітера була одночасно шанобливою та зневажливою — данини їхньому місцю в культурному каноні індустрії, накладені на меми, які вони надихнули.

Можливо, глибше значення полягає не в тому, чи насправді близнюки вплинули на ринки, а скоріше в тому, що їхня мемна безсмертність розкриває про те, як учасники крипторинку розуміють своє місце в ринках. Жарти про Богданових виконували функцію чорного гумору, маскуючи визнання ринкової динаміки: що звичайні трейдери стикаються зі структурними недоліками, що інформаційні асиметрії зберігаються, що іноді гра здається попередньо визначеною невидимими руками.

Близнюки, з їхнім прийняттям синтетичної презентації та неоднозначних намірів, стали ідеальними аватарами для індустрії, що частково побудована на справжніх інноваціях, а частково на театральній переконливості. Їхній відхід закриває главу в культурній історії криптовалют—тій, де двоє європейських математиків, які стали телевізійними особистостями, стали неофіційними маскотами самого ринкового спекулювання.

У фінальному аналізі Богданови вийшли за межі простих мемів. Вони репрезентували, хоч і ненавмисно, чесне визнання криптовалюти про її власну природу: в основному спекулятивну, постійно конспірологічну за характером і назавжди невизначену щодо того, де закінчується продуктивність і починається реальність.