Криптовалютна біржа — Детальний аналіз «Лунь Юй»: всім, хто неправильно тлумачить Конфуція — шлях навчання

У часи, коли кожен прагне стати економістом, говорити про шлях до святості — це вже занадто недоцільно. Звісно, будь-яка недоцільність базується на певній позиції, а недоцільність святого обов’язково має бути з точки зору не святого, наприклад: економіста, соціального діяча, качки тощо. Жодна логіка без передумов не може бути безумовно доведена, жодна точка зору не є абсолютною і не потребує передумов. Оскільки так, у цьому світі вже достатньо економістів, соціальних діячів і качок, і, звісно, у святого також є своя неминуча галасливість.

З цієї точки зору, жодна перспектива не має вічної цінності, але й жодна не є вічно безцінною — так само, як і «Лунь юй», як і Конфуцій, і як і святі. Але перекручувати не можна: спершу потрібно чітко зрозуміти, про що саме говорить «Лунь юй», інакше всі похвали чи осуд будуть беззмістовними. Звісно, у часи галасу беззмістовність стає найвищим змістом, і тоді нехай найбільше залишається найбільшим, і в кінці кінців, людина помирає від надмірної самовпевненості. А продовжувати шлях «Лунь юй» і входити у світ «Лунь юй» — передумова полягає в тому, щоб прагнути стати «святою людиною» або хоча б мати інтерес дізнатися, як стати «святою людиною». Щодо ж прагнення бути качкою або королем качок — це вже інша історія.

«Навчання» — це суб’єкт, і що ж тоді є об’єктом «навчання»? Тобто: «Чжунцзи» повинен навчатися чого, щоб стати «святою людиною»? Від давніх часів майже всі тлумачення розглядали це «навчання» як здобуття різних навичок і знань. Якщо так, то можна навіть сказати, що об’єктом буде «техніка в спальні», і тоді це звучатиме так: «(Чжунцзи) навчається (техніки в спальні) і час від часу практикує її, хіба не радісно?», — і тоді Конфуцій стане «старшим братом», передвісником сексуальної революції 1960-х у Європі та Америці, або хоча б прародичем даоської школи У Лю. Звісно, до сьогодні це можна внести до першої глави «Качиних мов».

Але «Лунь юй» — це не «Качині мови», і не «Обчислювальні мови», і не «Медицина», і не «Літературні мови». «Лунь юй» унікально досліджує так звані освітні питання: Конфуцій — педагог, але це лише його побічна діяльність, так само, як зараз хтось є професором, а його побічною діяльністю може бути «вчитель-ведучий». Якщо ця побічна діяльність зазвичай відбувається вночі, то вона стає «викривачем», тобто «продажем», і не важливо, чи це продаж тіла чи чогось іншого. Зрештою, «Лунь юй» — це дослідження ядра конфуціанської ідеології: як стати «святою людиною». Тому «навчання» тут — це не просто освіта, а «чути шлях», «бачити шлях», «вчитися шляху», і об’єктом «навчання» може бути лише шлях до «святості».

І тут «навчання» починається з «чути шлях». Без почуття шляху — немає навчання. Наступне — «бачити шлях». Без бачення — теж неможливо навчатися. Тільки після «бачення шляху» можна справді «вчитися шляху», інакше це — сліпий котик, що ганяється за мертвим мишеням. Навіть у країнах, де місяць ніколи не буває повним, і в цьому злісному капіталістичному світі, щоб навчитися бути качкою, потрібно пройти цей самий процес. Спершу потрібно почути про качок, потім — дізнатися, де вони збираються, навіть якщо не знаєш спеціальної термінології — «качиної лавки». Потім — обов’язково подивитися, що там відбувається, бо «очі бачать краще за вуха», і не можна просто слухати, що ця галузь має перспективу, і вкладати туди гроші без розуміння. Навіть якщо качки — це перспективна галузь, потрібно особисто переконатися у її перевагах: які там бонуси, чи затримують зарплату, чи можна вільно працювати, які ризики — і так далі. Побачити все це, зрозуміти — і тоді вже можна «вчитися качкою», і тоді з’явиться впевненість і ціль. Уявіть собі: навіть навчання бути качкою включає таку процедуру, і вже не кажучи про шлях до «святості».

З «навчанням» тісно пов’язане слово «школа», тобто «наслідування», «копіювання». «Навчання» — це не просто сліпе тренування, а наслідування. Наслідування чого? Звісно, «святої людини». «Школа» має включати щонайменше два важливі аспекти: 1) порівняння; 2) корекція. «Порівняння» — це навчання шляхом наслідування «святої людини», щоб самому стати «святою людиною». Але це «навчання» і «наслідування» не є статичними і вічними, їх потрібно постійно коригувати. Як годинник: після налаштування на час, він не стає ідеальним назавжди, його потрібно постійно «коригувати», щоб не відхилятися від точного часу.

Конфуціанська думка — це активне залучення у світ, тому «корекція» — це не лише теорія «святої людини», а й відповідність реальності. Без врахування реальності «корекція» і «навчання» втрачають сенс. Реальне «навчання» — це, насамперед, колективне, і в сучасних термінах — соціальне. Тому повний зміст слова «навчання» — це: чути «шлях святої людини», бачити «шлях святої людини», «порівнювати» «шлях святої людини», і в реальному суспільстві постійно «коригувати», і тільки так можна справді назвати це «навчання».

«Навчання»

Щодо «“學而時習之” — що таке “навчання”», підсумовуємо так:

Питання: що таке навчання?

Відповідь: чути «шлях святої людини», бачити «шлях святої людини», «порівнювати» «шлях святої людини», і в реальному суспільстві постійно «коригувати».

Питання: хто навчається?

Відповідь: джентльмен.

Питання: що вчити?

Відповідь: стати «святою людиною».

Питання: що дає навчання?

Відповідь: «свята людина».