Криптовалютна біржа - Детальний аналіз «Лунь Юй»: для всіх, хто неправильно тлумачить Конфуція - Звідси: Якщо є володар, він буде правити світом, а потім проявить милосердя.

Конфуцій сказав: Якщо існує цар, він обов’язково буде правити світом і потім проявить людяність.

Пояснення: Це одна глава з кількох слів, але ніхто досі не зміг її чітко пояснити. Тут найскладніше слово — «世», і майже всі тлумачення пояснюють його як «тридцять років — один світ». Загалом це означає: «Якщо є цар, то він обов’язково має пройти один світ тридцять років, щоб здійснити людяність у правлінні». З цього виникає багато дивних теорій, наприклад, що спершу потрібно встановити правову систему, потім моральну, спершу займатися економікою, потім мораллю, і так далі. Така думка має підсвідомий підтекст: народ для царя — це лише дулі, їх потрібно спершу потріпати, а потім дати хороші плоди. Що ж стосується того, чи справді ці плоди можна з’їсти — то інша справа. Так звані «тридцять років — схід ріки, тридцять — захід», хто знає, що буде в наступному світі? В будь-якому разі, за ці тридцять років на сході ріки потрібно спершу пограбувати, принаймні накопичити досвід, щоб у наступному світі на заході знову грабувати. А що там з сходом — яка різниця? Цей цар — справжній великий планувальник.

Насправді, ця ідея походить від фрази «Ці один, змінюються, до Лу» вище. У попередній главі говорилося про девіз довгого і стабільного правління країни: «Добрі люди, перемогти зло, знищити вбивство», але в реальності, у світі «ніхто не знає», скільки людей здатні це зробити? Не зможуть — тоді обов’язково буде «зміна прапора на міській вежі», адже в історії Китаю такі зміни династій — не рідкість. У цьому порочному колі існує закономірність: «Якщо є цар, то він обов’язково буде правити світом і потім проявить людяність». «Світ» — це передача з покоління в покоління, тобто мрія Цінь Ши Хуана про вічне правління. «Цар» — це вершина царської майстерності, здобута за допомогою «Ці» — методів здобуття влади, і щоб здійснити таку владу, потрібно закласти основу для передачі з покоління в покоління, від одного світу до наступного, і лише тоді застосовувати так звану «людяність». Це і є «Якщо є цар, то він обов’язково буде правити світом і потім проявить людяність». Тут «людяність» — це не те, що вважає конфуціанство, а «Ці один, змінюються, до Лу» — «людяність» і «мораль» під прапором «людяності», у стилі «Лу», і не має нічого спільного з «Лунь Юй» чи Конфуцієм.

Можливо, хтось скаже, що це лише у феодальному суспільстві таке існує, а в демократичному суспільстві такого бути не може. Це — лише застарілі погляди. Наприклад, у США, після встановлення їхньої державності через війну Південь і Північ, почали здійснювати так звану «людяність» у вигляді «демократії, свободи», і ця модель була вже описана у «Лунь Юй» понад 2000 років тому. «Цар» не обов’язково має бути імператором, адже капіталізм — це теж форма влади, і потім, всюди пропагують «демократію, свободу», що і є «обов’язково — світ і потім людяність». Насправді, ця модель поширена не лише у політиці, а й у науці, економіці, релігії та інших сферах. Навіть у маленькій компанії, у маленькому офісі, ця «Якщо є цар, то він обов’язково буде правити світом і проявить людяність» — чи не рідкість?

Як і конфуціанство щодо «Ці один, змінюються, до Лу», хоча воно визнає, що в цьому є прогресивний аспект, але ніколи не погодиться з «Лу»-подібною грою, з фальшивою «людяністю». Навіть якщо це фальшива «людяність», вона все одно краще за відкриту «жорстокість і вбивство». А фальшиві речі рано чи пізно руйнуються, і мрія Цінь Ши Хуана про вічне правління стала лише історичним жартом. «Обов’язково — світ і потім людяність» — це лише коментар до порочного кола «ніхто не знає», і повторюваний фіксований низький тон. Головна ідея конфуціанства — «Добрі люди правлять країною сто років, і тоді можна перемогти зло і вбивство», це девіз «Добрі люди, перемогти зло і вбивство», що забезпечує довгий і стабільний лад у країні, — це поєднання добра і зла, поєднання літнього і військового, піднесення добрих і покарання злих, і протистояння «бідності і багатства». Величний конфуціанець, хіба він може зрівнятися з цим злодієм-царем? **$HBAR **$STETH **$HMSTR **