Криптовалютна біржа - Детальний аналіз «Лунь Юй»: для всіх, хто неправильно тлумачить Конфуція - Звідси: : Людина без далекоглядності обов’язково матиме близькі турботи

Конфуцій сказав: Якщо людина не думає про майбутнє, вона неодмінно зіткнеться з проблемами.

Ян Боцзюнь: Конфуцій сказав: Якщо людина не думає довгостроково, вона точно зіткнеться з негайними труднощами.

Цянь Му: Пан сказав: Якщо людина не може мати довгострокових турбот, вона неминуче буде турбуватися про день і ніч.

Лі Цзехоу: Конфуцій казав: Якщо люди не мають довгострокових міркувань, вони неминуче відчуватимуть негайні страждання.

Детальне пояснення:

Буквально це дуже проста глава; Буквально, це не так просто. Ключ до розуміння полягає в тому, що таке передбачення? Що таке негайна тривога? Жодне з трьох пояснень не є ґрунтовним. Тривоги і смути, що стоять перед нами, день і ніч, називаються «негайними тривогами», а довгострокові — «довгостроковими турботами», але ми насправді не знаємо, що таке «довгострокові тривоги» і «короткострокові тривоги».

«Далекий», глибокий, такий самий, як «Сі Сян, далеко», пов’язаний із «Сі Сяном», відокремлений від «Сі Сяна» — не має великого і глибокого значення, це лише фантазія. Щоб зрозуміти її «фазу», спочатку потрібно зрозуміти її «фазу», і щоб зрозуміти її «фазу», спочатку потрібно зрозуміти положення її «фази», зрозуміти положення її «фази» та чітко розуміти поточний логічний зв’язок її «фази». Існування реальності нерозривне з часом і простором, і логічний зв’язок реальності також повинен становити відповідний зв’язок між часом і простором. «Розгляд», огляд, роздуми, планування. «Роздум» не схожий на Гамлета, а єдність аналізу, мислення і планування — усі три є незамінними, і врешті-решт мають зводитися до дії, а «тривога» без дії — це лише фантазія. Усі вищезазначені роботи є частиною «Сі», але це все ще не є повним «Сі». Ключ до «Сі» полягає в тому, що зміна після усвідомлення логічного зв’язку реальності полягає в тому, щоб повернути реальність, а не бути перетвореним на реальність. Навіть якщо це така дрібниця, як спекуляції акціями, вона повинна мати свою «передбачливість», інакше ринок не буде глибокого розуміння, що неминуче призведе до її «занепокоєння» щодо «закриття».

«близько», заплутаність — те саме, що й «сексуальна зовнішність, близькість»; «Тривога», тривога, катастрофа. «Майже тривога», переплетена з тривогами та катастрофами — чому це так? Бо «люди не мають передбачливості». Зерна смутку і лиха посіяні зараз, і кожна думка та дія — це насіння. І насіння не обов’язково проростає одразу, і неможливо зрозуміти це — інтерпретувати «майже тривогу» як смуток і смуток перед вами. Насправді є багато речей, які не мають «передбачення», так звану удачу не зупинити, течія добра, прискорює підйом, звідки можуть виникати смуток і проблеми перед тобою? Таким чином, чи немає «негайної тривоги»? Це очевидно неправильно. Найпростіший спосіб — не садити його насіння, коли насіння смутку і нещастя переплететься, воно проросте, щойно з’явиться можливість, і принесе плоди. Не думайте, що можна використати будь-який метод для знищення такого насіння: коли насіння посаджене, воно не має рейтингу, якщо бути точним, порівняно з реальною системою, насіння не ранжується, жодна реалістична хитрість не може його знищити, насіння може не прорости на очах, але непроростання — це просто можливість, яка не дозріла, коли дозріло, втекти вже неможливо, а тривоги та катастрофи, які не видно перед вами і не мають ознак, часто є фатальними. І це справжня «негайна тривога».

Між «далекоглядністю» та «близькостроковою тривогою» немає зв’язку, і Конфуцій дав чітку оцінку «необхідно», що свідчить про важливість і акцент на цьому. Це стосується не лише окремих людей, а й родини, країни та світу. У підсумку, суспільство, де «люди не знають», — це суспільство, де «люди не мають передбачливості», де кожен, кожна сім’я, кожен регіон, кожна група, кожна країна тощо перебувають у центрі «людей без передбачення», тим самим сіючи безліч зерен «тривоги», а зерна скорботи та катастрофи «тісні» і переплетені. Щоб зробити суспільство, яке «люди не знають», на суспільство, де «люди не сердяться», перше, що потрібно змінити — це «люди не мають передбачливості». Марксівський розбір капіталістичного суспільства — це «передбачення» нинішньої «фази» реального суспільства. П’ятиетапна теорія соціального розвитку Маркса базується на повній класифікації потрійних базових логічних зв’язків між «людиною і людиною», «людиною і суспільством» та «людиною і природою».

Людина, сім’я, країна і світ, які можуть «мислити далеко», повинні мати відповідну «далекоглядність» здатність, а суспільство має розвиватися до певної позиції і демонструвати вигляд позиції, щоб мати відповідну «передбачливість». Будь-яке «передбачення» пов’язане з певним рівнем суспільства, і без реального суспільства однієї позиції «довготривале мислення» не має значення «довгого мислення». Однак справжня структура суспільства поділена на глибини та мілководдя, і певне «передбачення» може повністю проникнути в глибоку структуру всього суспільства, і таке «передбачення» становить найціннішу частину історії людської цивілізації, а Конфуцій і Маркс стали основою цієї найціннішої частини. Пізніші покоління часто ухиляються від причин, що те, що сказав Конфуцій понад 2000 років тому, може бути корисним і зараз, що реальність змінилася тощо, але вони не знають, що якась «передбачення» може проникнути в глибини соціальної структури, і глибокі шари соціальної структури не змінювалися вже понад 2000 років. Тому «передбачення» Конфуція досі підходить для сьогодні. У Маркса, звісно, те саме.

Буквальний переклад дзен-сленгу

Конфуцій сказав: Якщо людина не думає про майбутнє, вона неодмінно зіткнеться з проблемами.

Конфуцій сказав: Без глибокого аналізу, мислення та планування люди неминуче опиняться втягнутими у катастрофи. $YGG $YB$VFY