Криптовалютна біржа - Детальний аналіз «Лунь Юй»: для всіх, хто неправильно тлумачить Конфуція - Звідси: «Загалом, не любіть їх, обов’язково досліджуйте; загалом, любіть їх, обов’язково досліджуйте»

Конфуцій сказав: Якщо їх багато, їх треба дослідити; Кожен, як і це, має бути помічений.

Ян Боцзюнь: Конфуцій сказав: «Всі його ненавидять, і вони мають розслідувати; Якщо всім він подобається, вони теж мають піти на розслідування. ”

Цянь Му: Пан сказав: «Всі його ненавидять, і його треба ретельно оглядати.» Усі його люблять, і його треба ретельно вивчати. ”

Лі Цзехоу: Конфуцій сказав: «Всі його ненавидять, і ми повинні розслідувати; Всі його люблять, і вони мають розслідувати. ”

Король Вей Трьох Царств, Су, сказав: «Деякі фракції утворюють фракції або є унікальними та нетрадиційними, тому вподобання і антипатії потрібно розглядати. ”

Детальне пояснення:

Довгий час найбільшим знанням китайців було знання цілих людей, чому так? Ймовірно, це сталося завдяки викиданню корумпованих конфуціанців та їхніх учнів і онуків понад дві тисячі років. Подивіться на пояснення вищезгаданих чотирьох людей, усі вони починаються з розрахунків і розрахунків між людьми. Мистецтво спостерігати за обличчями і дивитися на людей, незалежно від їхньої висоти, є досконалим у цьому, що є нескінченним задоволенням від боїв з людьми, і перетворилося на нескінченні трюки. А нескінченні трюки мають лише найпростішу логіку. Дао, люди та маси, користуючись логічним взаємозв’язком, що складається з цих трьох елементів, насправді створили понад 2000 років хмар і сонця, радостей і смутку, що є жалюгідним і сумним. З логіки «Дао, люди і багато хто» «самостандарту» відповідно породжує: «Якщо маси це ненавидять, їх слід дотримуватися; Всім це подобається, і вони мають звертати увагу. Звичайна перерва речення.

За цією логікою, Дао має бути лише тим способом, який поважають, і якщо всі люди у світі вимірюються Дао, то праведний шлях і не-Дао розрізняються, що є однією основою для всієї логіки «Дао, люди і багато». Суспільство відрізняється від способу, і існують думки на кшталт «фракція конкурентна, або особа унікальна, тому вподобання і антипатії слід дотримуватися», що є не більше ніж скаргою на більшість людей, щоб з’єднати меншість. Цей крок підніме прапор так званого «даоського стандарту»: більшість неправильно бути дао, правда в руках небагатьох, і ми повинні протистояти тиранії більшості тощо. І коли шлях обманює всіх, і знак стає шляхом народу, тоді меншість підкоряється більшості, і це має бути «прапор царя», а річки мають повернутися в море. У підсумку це просто «мій стандарт», Дао належить мені, люди покладаються на мене, всі мені підкоряються, і я найбільший. Стоячи на такому «самостандарті», звісно, як тлумачили четверо людей, обидва «з» у цьому розділі будуть називатися якоюсь особою, яку можна застосовувати з «самостандартом». Слово «він» відкриває все, а інше, не моя раса, має бути об’єднаним і швидким.

Відмовившись від довільності «мого стандарту» і взявши «багато» як багато, існує відповідне речення таке: «Багато, ненависть, має бути виконане; Кожен, добрі люди, мають бути наглядені.» «Багато», існують маси і ніші, чи то велике, щоб придушити мале, чи продавати мале з малим, це не може бути справжнім «багатьма». Для будь-якого явища різні люди показують різний ступінь симпатій і антипатії, і існує відповідна «багато» «багато аспектів». У єдності всіх явищ немає «натовпу» — одного кольору, одного тону, одного запаху, одного смаку, однієї думки і однієї дії. «Чжі» означає попереднє «багато», включаючи всі явища в реальності. «Добре» — бути хорошим і добрим; «Ненавиджу», думаю, що це зло, і ненавиджу.

Людська природа — любити те, що є добро, і не любити вважати це злом. Людське «передбачення» нерозривно від «спостереження» за всіма явищами в реальності. «Спостереження» не має значення, чи це добре чи погано, але якщо ти «спостерігаєш» з усіма вподобаннями чи антипатіями, не має значення, чи ти «спостерігаєш», це просто продовжує трюк «самостандартної» логіки. Що таке «спостереження»? Це розсудливість, розпізнавання і знання. Лише виключивши всі вподобання і антипатії та будучи інтуїтивним у моменті, можна отримати справжнє «спостереження». У кожного є свої емоції, подобання і антипатії, але ця емоція — вподобання і антипатії — найбільша перешкода «спостереження», «далекозорість» невідокремлена від «спостереження», і «спостереження» має відмовитися від усіх вподобань і антипатій і бути інтуїтивним у даний момент, щоб можна було «мислити далекоглядно». Гармонія між «Яном» і «тут». Теперішня інтуїція інтуїтивна «тут», залишаючи цей берег реальності, уявляючи ефірний інший бік, інтуїтивного «спостереження» немає.

У підсумку, найбільша катастрофа — це ненавидіти і любити «багатьох», «маси» та всі явища власною егоїстичністю, і не можна відмовлятися від усіх симпатій і антипатій до теперішньої інтуїції. Замінюючи об’єктивне спостереження суб’єктивними спекуляціями, замінюючи реальність цього берега фантазією з іншого боку — чи таке явище, як у реальності, так і в історії, досі рідкісне? Чи є катастрофи та трагедії, що назрівають, досі рідкісними? Понад 2500 років тому Конфуцій уже дав чітке попередження. Ті корумповані конфуціанці, які постійно грають у «мій стандарт» і «Дао, люди і багато хто», ті дурні, які кричать, щоб зруйнувати крамницю Конфуція, що вони зробили так, що уникнули ями і впали в колодязь, щоб благати Гонолулу без вагань вкрасти дзвін?

Буквальний переклад дзен-сленгу

Конфуцій сказав: Якщо їх багато, їх треба дослідити; Кожен, як і це, має бути помічений.

Конфуцій сказав: Усі явища будуть ненавидіти, коли їх вважатимуть злими, і вся огида до цього має бути відкинута і інтуїтивна; Усі явища сподобаються, якщо їх вважати добрими, і всі вподобання мають бути відкинуті в цьому плані. **$CELR **$ENJ **$USDC **