Криптовалютна біржа - Детальний аналіз «Лун Юй»: всім, хто неправильно тлумачить Конфуція - Звідси: «子曰：由诲女，知之乎！知之为，知之；不知为，不知；是知也！»

Конфуцій сказав: «Я тебе навчив, ти розумієш?» Знати — це діяти, знати; Я не знаю, що робити, не знаю; Ось що ти знаєш!

Ян Боцзюнь: Конфуцій сказав: «By! Навчу вас правильному ставленню до того, чи знати чи не знати! Знати — означає знати, не знати — означає не знати, це і є мудрість і мудрість. ”

Цянь Му: Пан сказав: «О! Я навчу тебе, як знати! Ти знаєш те, що знаєш, і можеш знати те, чого не знаєш, що вважається знанням. ”

Лі Цзехоу: Конфуцій сказав: «Цзилу, дозволь розповісти тобі, що означає шукати знання: знати — значити знати, не знати — означає не знати, це істинне знання.» ”

Детальне пояснення:

Вищезазначені три речення та звичайні перерви речень — «by! Ти знаєш, що робити? Знати — це знати, не знати — це не знати, це і є знання. Головне питання — що саме означає «by»? Чи зазвичай його вважають учнем Конфуція «Зілу»? У «Завдяки знанням і чеснотам» їх дуже мало! У розділі послідовне твердження, що «by» стосується «Zilu», було заперечено, і цей розділ залишається таким самим. З цього приводу наведено конкретний аналіз. У «Аналектах» Конфуцій завжди називав Зілу фіксованим вживанням, тобто «Ює». Наприклад, «Ти сміливіший за мене, і нема чого брати», «Ти теж країна тисячі колісниць, і можеш керувати її податками, але не вмієш бути доброзичливим», «Ти теж плідний, ким це — бути в політиці?» “Ти теж підвищений!” Я ще не заходив у кімнату! “Кілька слів можна оцінити, і на це є причина!” «І так далі. І це граматичне явище використовується не лише в Цзилу, у «Аналектах» Конфуція також завжди використовується «Хуей Є», щоб називати Янь Хуей, наприклад: «Сяньцзай, Хуей Є!» “Повертайся, а не щоб допомогти мені!” І так далі. Це особливе речення також містило Цзигонга: «Як ти смієш озиратися назад?» Почувши це, можна знати десять, а якщо дати — двох. Видно, що це стандартне вживання в «Аналектах», і вважати «з» «Зілу» — це абсолютна нісенітниця. Цей ідентифікатор тепер виправляє граматичну помилку, яка триває понад 2000 років, і «by» не слід вважати «sub-road». Також, що означає «of» у слові «знати»? Якщо це так, чому оригінальний текст не використовує прямо «знання — це знання, не знати — це не знати, це знання»?

Окрім граматичних проблем, звичайне пояснення так само абсурдне: знати — це знати, не знати — це не знати, це істинне знання, чи є мудрість і мудрість? Ти знаєш те, що знаєш, і можеш знати те, чого не знаєш одночасно, чи вважається це знанням? Якщо це так, то найрозумнішою і наймудрішою має бути така машина, яка має таку процедуру: вона відповідає лише на питання про те, чи знає вона чи ні, і є лише дві відповіді: знати і не знати; Потім він строго встановлюється так, щоб давати відповідь «знаєш і не знаєш» згідно з фіксованою програмою «знати і не знати». Це пояснення — типовий дурний трюк. Питання може спростувати цей трюк: знати, як зрозуміти, чому ти знаєш, як не знати, чому ти не знаєш, як розпізнавати знання і незнання відомо? Такий трюк, як і попередні «Лу-стиль» трюки, є тим самим типом підлої логіки.

Правильне речення: «Навчаючи жінок, ти знаєш!» Знати — це діяти, знати; Я не знаю, що робити, не знаю; Це знання. Насправді «by» і «know» у цьому розділі відповідають попередньому розділу «люди можуть і зроблять це; Ні, дай їм знати.» «З» — практикувати, якщо використовувати більш поширене слово, — це «практика»; «викладання», викладання; «Жінка», ваша загальна фальшивка, ваше значення, тут стосується всіх людей. «Знати його», «Чжі» означає «навчати жінок», «знати це», бути мудрим і мати мудрість, практикуючи те, чого навчаєш. «За» і «неправда». Що таке «неправдивий»? Вона не вроджена, а створена людиною. Уся творчість і інновації — це створено людиною, і без людини як ми можемо творити та впроваджувати інновації? «For» — це «by», що є справжньою практикою реальних людей. «Знати — це діяти», робити це з знанням і практикувати за мудрістю. «Знання», мудрість за мудрістю, мудрість через практику за мудрістю, «з» означає попереднє «знання за», і ця мудрість, а також первісна мудрість «навчання жінок», відрізняється від початкового «знання волі», тому це нова мудрість, «бо» відносно попереднього «by» також є подальшою практикою. “Не знаю, що робити”, не знаю, що робити. «Так», маючи на увазі вищезазначене: «знати — це діяти, знати; Я не знаю, що робити, не знаю. І судіть і підсумуйте це: «це» і «це».

У структурі «неба, земля і людина» позиція даосизму щодо «недії» викликає великі сумніви щодо «створеного людиною». Що таке «бездія»? Ніхто цього не робив. Даосизм вважає, що в структурі «неба, земля і людина» існує вроджений природний шлях, тому існує теорія «людина йде за землею, земля йде за небом, небо слідує за шляхом, а Дао слідує за природою», і тоді припускає, що первісний стан людини найближчий до природи, тому необхідно повернутися до простоти, мати змогу бути немовлям, а потім зламати всі штучні наміри тощо. Конфуціанство не вірить у жодну так звану мудрість, відокремлену від реальності, не вірить, що якась вроджена мудрість існує апріорно, і не вірить, що поки ця мудрість знайдена, вона зможе стати святим і безсмертним. Конфуціанство вірить лише, що мудрість є штучною, практичною та практичною.

«Обіцяюче», основна позиція конфуціанства, полягає в тому, що все базується на людській реальності, і вся людська мудрість нерозривна від людської реальності, а справжня практика також нерозривна від узагальнення мудрості. Видно, що Конфуцій і Маркс досі так і є. У попередньому розділі були підкреслені питання «by» та «знання». Цей розділ має розкрити зв’язок між двома: «by» є основою «знання», без «by» не має значення «знати»; Однак «by» невіддільні від «знання», і лише через «знання» і «by» може з’явитися нове «знання», творення та інновації, і це найфундаментальніша мудрість. І ця найфундаментальніша мудрість не виникає нізвідки, а також походить із людської історичної практики. Більше того, цей процес практики і мудрості, мудрості і практики є «легким», тобто нескінченним людським існуванням.

Буквальний переклад дзен-сленгу

Конфуцій сказав: «Я тебе навчив, ти розумієш?» Знати — це діяти, знати; Я не знаю, що робити, не знаю; Це знання.

Конфуцій сказав: Практика вчить мудрості. подальша практика відповідно до мудрості, щоб з’явилася нова мудрість; Якщо мудрість, яка не базується на практиці, буде практикуватися далі, нової мудрості не буде. Це найфундаментальніша мудрість. **$ZRX **$ZIL **$ZEN **