Криптовалютна біржа - Детальний аналіз «Лун Юй»: всім тим, хто неправильно тлумачить Конфуція - Звідси: «Якщо є ті, хто не знає і все ж створює, я цього не схвалюю. Багато чую, обираю добрі речі і слідувати їм; багато бачу і пізнаю їх; знання — це наступний крок.»

Конфуцій сказав: Є люди, які цього не знають і роблять, але я цього не роблю. Слухайте більше, обирайте хороші і слідуйте за ними; Дивіться більше і знайте це; Це другий крок у пізнанні.

Ян Боцзюнь: Конфуцій сказав: «Мабуть, є людина, яка не розуміє, але створює речі з повітря, і у мене немає такої проблеми.» Слухайте багато, обирайте найкраще з них і приймайте їх; Якщо багато дивитися, тримай усе в серці — це друге місце після «народженого, щоб знати». ”

Цянь Му: Пан сказав: «Мабуть, є люди, які не знають і вигадують свої власні!» У мене такого немає. Здатність чути більше, обирати його доброту, щоб слідувати їй, бачити більше і пам’ятати про це — це наступний рівень знань. ”

Лі Цзехоу: Конфуцій сказав: «Є люди, які неосвічені і створюють речі з повітря, але в мене цього немає.» слухайте більше, обирайте найкращих і слідуйте за ними; Дивіться більше і пам’ятайте, це порядок і процес пізнання. ”

Детальне пояснення:

Цей розділ продовжує попередні розділи, але складність полягає у слові «другий», яке не відповідає типовому тлумаченню. «Час» — початкове значення — тимчасове розміщення та розміщення. У давнину армія залишалася в одному місці більше трьох ночей, що називалося «другою». Тут процес пошуку мудрості порівнюють із маршем: «почуй більше, обери добро і йди за ним; «Бачити більше і знати» — це як тимчасовий гарнізон і житло в армії, але це не кінцева мета мудрості. Кінцева мета реалістичної мудрості — лише одна — перетворити «люди не знають» на «люди не сердяться». Це справедливо на рівні соціального розвитку, і те саме стосується рівня особистого виховання. Неможливо, щоб людина, яка «не знає», була «не зла», навіть для окремих людей «не злиться» — це дуже висока сфера життя.

Але мудрість — це як пліт, що перетинає річку, без мудрості неможливо використовувати мудрість як щось, на що можна здобути чи на що покластися. І ті, хто справді мудрий, не сприймають мудрість як щось, на що можна покластися чи покладатися, не кажучи вже про те, щоб вважати шкіру мудрості та те, що зазвичай вважається знаннями, здобутками та покладанням. Однак в історії та реальності існує свого роду корумповане конфуціанство, тепер більш відоме як інтелектуали, які гризуть тіла своїх попередників, думаючи, що книжкові черв’які, які гризли кілька книг, теж мають мудрість і вважають, що можуть бути вищими за інших, що ще смішніше і жалюгідніше.

«Є люди, які цього не знають, і роблять», так званий «покривний мат», ймовірно, існує, що те саме, що й ставлення Конфуція до «тих, хто народився, щоб знати», не заперечуючи його існування. «Ті, хто не знає» — це ті, хто не має мудрості, але робить різницю без мудрості. Конфуцій казав, що, ймовірно, такі люди будуть, то чи є вони взагалі? Насправді, можливості в реальності майже незначні. Хтось відповів: чи рахується Вей Сяобао? З точки зору інтелектуалів або корумпованих конфуціанців, Вей Сяобао, звісно, можна вважати лише хуліганом, як він може бути мудрим? Але з іншого боку, чому Вей Сяобао не розумний? Насправді, ті, хто може щось зробити, якщо не мають кольорових окулярів, хто з них не трохи розумний? Звісно, можна сказати, що бути розумним — це не те саме, що бути розумним, але якщо не можна говорити про розум, не кажучи вже про будь-яку мудрість. Велика мудрість — це як дурість, говорити про її поверхню, а не про серце, і вона не означає, що чим дурнішою вона стає, тим мудрішою. Так звані чесні джентльмени люблять казати, що це все боково, але є більше тих, хто робить боком, чому ж лише кілька успішних? Без «знання» неможливо добре впоратися з боковими дверима; Без «знання» так званий праведний шлях не може подолати бічні двері. Марно використовувати бліду справедливість, щоб подолати зло для себе або обдурити інших, змушуючи продавати своє життя, але історичний досвід неодноразово доводив, що багато попередніх бічних шляхів зрештою стали широкими, а всі так звані правильні шляхи мають історію бічних дверей.

«Я — ніщо», — сказав Конфуцій, що він не такий, не «ті, хто цього не знає», то що ж це? "Слухайте більше, обирайте добрих і слідуйте за ними; «Чуй більше, бачиш більше», включаючи «добре» і «чутливе», якщо немає «хорошого», то неможливо «більше», а «нюхати» і «бачити» — усі підтверджені, і вони нерозривні від «чутливості». «Вибір», «знання» — це «пошук», результат ідентифікації та відбору має бути «слідуваний», згідно з вибором певного методу чи принципу, справжнє «слідування» — це аналіз і розв’язання проблем з логіки реальності, і зрештою реалізація трансформації та революції реальності та її логічних зв’язків. Слід підкреслити, що «хороші люди» не можна розуміти з точки зору моралізму, «хороші люди» не обов’язково є «хорошими людьми», і «хороші люди» не обов’язково є «хорошими людьми». Ті, хто має більше знань і здібностей у будь-якій сфері, ніж вони сами, — це «хороші люди». З цієї точки зору, кожен у світі — «хороша людина»; Але ніхто не є всемогутнім, ніхто не є так званим Богом, і у кожного є свої «погані» сторони. Тому необхідно слідувати їхнім думкам, а не іншим, тобто «слідувати», тобто «добрий шлях» «тих, хто слідує за добром».

Як згадувалося в попередньому розділі, «навчання і знання» та «більше чути» є найважливішою передумовою для «навчання». Без «більшого запаху» можна бути лише людиною, яка дивиться на небо з дна колодязя. Але ще важливіше — суспільство має створити середовище, де воно може «чути більше», якщо все суспільство має лише одну точку зору і одну ідею, як воно може «чути більше»? Різноманітність поглядів і ідей не змусить людей бути розгубленими, а стане найпростішою відправною точкою для їхньої найкращої мудрості. Наприклад, у капіталістичному суспільстві за всіма поглядами та ідеями стоїть невидима рука, і всі слова, що суперечать капіталу, важко підсилити в каналах, повністю контрольованих капіталом. Щоб змінити суспільство «люди не знають», спочатку потрібно почати з «більше нюхати», не лише до «віддаленого» будь-якого відчутного контролю над «запахом», а й до «віддаленого» будь-якого невидимого контролю над «чути більше». Інакше, у суспільстві, контрольованому капіталом і ринком, усе «нюхання» може бути лише хитрістю.

Тільки так ми можемо «бачити більше» і «бачити» — не поверхневі спостереження, а інсайти, сформовані після власного мислення, порівняння, досліджень і практики. Шумна епоха може бути «почута», але навряд чи вона буде «поширеною», бо так зване «бачення» — це все переповнене, все плагіатне, а «рідкісне» суспільство і епоха не є творчими, не кажучи вже про те, щоб відокремлені від «незнання». Думка — це не те саме, що знання, і лише коли погляд прозорий, може бути знання, інакше це просто сліпа людина, яка говорить про образ і сліпо ламається.

І з власними знаннями — «більше», а коли знання стане глибшим, ти можеш «знати». «Знання» тут означає не лише «знання» власних знань, це просто статична річ у книзі, справжнє «знання», виходити, розрізняти за допомогою справжнього ножа і пістолета, і, що важливіше, виправдовувати і вдосконалювати «СОТ», щоб існувала справжня «знання». Інакше так звані знання корумпованих вчених і інтелектуалів марні, і як би вони не відкривалися, вони будуть сліпими.

Буквальний переклад дзен-сленгу

Конфуцій сказав: Мабуть, є люди, які роблять це, не усвідомлюючи цього, але я так не думаю. Слухайте більше, обирайте хороші і слідуйте за ними; Дивіться більше і знайте це; Це другий крок у пізнанні.

Конфуцій сказав: Мабуть, є люди, які не мають мудрості, але роблять різницю без мудрості, але я не такий. У суспільстві, де кожен може вільно бачити і чути, розширювати свої знання настільки, наскільки це можливо, обирати думки, що перевищують їхні власні, і глибоко досліджувати та засвоювати навчання, спираючись на свої думки, а не на людей чи групах із такими поглядами. Потім дозвольте своїм знанням поступово поглиблюватися, щоб чіткіше розрізняти та виправляти автентичність і глибину різних знань. Але це тимчасові місця, де спочиває мудрість, а не справжнє місце мудрості. **$X **$PUFFER **$CARV **