Як захист дикої природи може означати цілеспрямоване доглядання за нею, а не просто залишати її в спокої

(MENAFN- The Conversation) Більше ніж 110 мільйонів акрів землі по всій США захищені у 806 федеральних заповідних диких територіях — це площа, трохи більша за штат Каліфорнія. В основному, ці місця залишалися недоторканими десятиліттями, відповідно до директиви Закону про дику природу 1964 року, що вони мають бути «незайманими людиною».

Але у час, коли землі зазнають впливу кліматичних змін і люди переосмислюють індігенні знання та практики управління, захист цих місць може вимагати дій, а не бездіяльності.

Гіла-дика природа в Нью-Мексико, де сходяться Чіуауанська пустеля та Скелясті гори, стала першою, що отримала офіційне статус заповідної території у 1924 році. Тепер майже всі штати США мають заповідні території. У Міннесоті, Заповідна зона для каное «Бордюрні води» захищає понад тисячу озер і кілька сотень миль річок. У Флориді, болота та солоні затоки заповідної території Маржорі Стонмен Дуглас — домівка фламінго, манатей і алігаторів.

Ці різноманітні екосистеми є найбільш захищеними землями країни, де людська діяльність суворо обмежена. Федеральні норми забороняють видобуток ресурсів, таких як лісозаготівля і видобуток корисних копалин; забудови, зокрема будівництво доріг і споруд; низьконадльотні польоти літаків і гелікоптерів; механізоване обладнання, таке як бензопили. Люди можуть ходити пішки, їздити верхи, каное, рибалити і тимчасово кемпінгувати в цих зонах, але це все.

Проте дослідження, яке я та мої колеги провели, показує, що такий підхід може ускладнювати вирішення двох найбільших викликів, що стоять перед дику природою.

По-перше, домінуюча американська ідея дику природу — як диких земель, що найкраще процвітають без людського управління — суперечить зростаючому розумінню того, що багато заповідних територій були і залишаються частиною прародинних земель корінних народів, які фактично доглядали за цими землями тисячі років.

По-друге, у міру впливу кліматичних змін та інших екологічних стресорів, деякі форми людського втручання можуть допомогти зберегти ті екологічні якості, що й стали причиною суворого захисту цих територій.

Вплив корінних народів на ландшафти

Багато заповідних територій мають довгу історію як прародини, де жили, полювали і збирали корінні народи.

В Алясці, внутрішні Денайна-люди позначали великі мережі стежок, фізично змінюючи дерева, зокрема роблячи шрами на корі та зрізуючи гілки. Багато таких позначених дерев можна знайти у Національному парку Лейк Кларк, дві третини якого — заповідна територія.

У Вірджинії, в заповідній території Індіанське Небо, племена Північного Заходу збиралися, щоб збирати і палити ягоди хаклбері, що збільшувало їх кількість і для рослин, і для ягід.

На півдні корінні народи вирощували шість видів агави, щоб зробити їх більш смачними, ніж дикі. Дослідники знайшли чотири з цих одомашнених видів у шести заповідних зонах.

Ці землі можуть здаватися дикими для деяких, але, як зазначили екологи-індігені Робін Валл Кіммерер і Френк Канавха Лейк у 2001 році, «кожен ландшафт відображає історію та культуру людей, що його населяють».

Загострення екологічних стресорів

Строгі правила Закону про дику природу не здатні захистити заповідні території США від нових і безпрецедентних екологічних стресорів.

Наприклад, багато заповідних зон зазнають надзвичайно сильних пожеж. Це наслідки кліматичних змін, гасіння пожеж і заборони традиційних практик управління лісами корінних народів, зокрема спалювання. Разом ці фактори спричинили масштабні порушення історичних циклів пожеж, коли пожежі були частішими, але менш руйнівними.

Вчені визнають, що заплановане спалювання — ефективна стратегія захисту лісів від катастрофічних пожеж, хоча воно залишається суперечливим у контексті дику природу через людське втручання. Урядова політика дозволяє спалахам блискавки горіти у федеральних заповідних зонах у певних випадках, але більшість таких пожеж все ж гаситься — це широко прийняте людське втручання.

У Каліфорнії, у заповідних зонах Секвойя-Кінгс-Каньйон і Джон Кребс, нещодавні сильні пожежі знищили рекордну кількість гігантських секвой, які історично процвітали завдяки частим, менш інтенсивним пожежам. Пожежа Castle 2020 року, за оцінками, знищила від 7 500 до 10 600 великих секвой — 10-14% усіх секвой у Сьєрра-Неваді, багато з них у заповідних зонах.

У Нью-Мексико, у заповіднику Dome, повторювані сильні пожежі знищили цілі ліси, перетворюючи ці землі на чагарникові. Моделі показують, що до 30% лісових ландшафтів на Південному Заході вразливі до таких змін.

Відсутність пожежі також може бути проблемою для екосистем. У Заповідній зоні для каное «Бордюрні води» дослідники прогнозують значне зниження соснових лісів, якщо пожежі не будуть відновлені — з потенціалом зникнення цих лісів протягом 150 років.

Відновлення природної ролі пожежі — через заплановане спалювання або дозволяючи природним пожежам горіти під контролем пожежників і менеджерів — не є простим. Історії деревних кільць, археологічні, палеоекологічні та етнографічні записи показують, що часте спалювання місць відпочинку та таборів корінних народів, таких як Анішинабе, уздовж популярних водних шляхів сприяло створенню відкритих соснових лісів у «Бордюрних водах». Але група захисту дику природу Wilderness Watch стверджує, що сучасне заплановане спалювання федеральними менеджерами — це «яскравий приклад того, як люди нав’язують свою волю дику природі, намагаючись створити бажані умови, а не дозволяючи природі формувати цю територію».

І пожежа — не єдина проблема. Поєднання кліматичних змін, вторгнення чужорідної грибкової хвороби — білого соснового луски — та масових нападів соснових жуков призвели до внесення білокорих сосен до списку зникаючих видів. Це іконичне дерево, яке може жити від 500 до 1000 років, є поширеним у високогірних заповідних зонах Заходу, де воно забезпечує ключовий ареал і їжу для дикої природи, допомагає регулювати танення снігу і зменшувати ерозію ґрунту.

Для Конфедеративних племен Саліш і Кутені, білокорі сосни мають культурне значення, їх насіння є важливим традиційним продуктом. Племена заявили, що відчувають відповідальність «зробити все можливе для забезпечення виживання цього прекрасного і древнього дерева», і розробили план відновлення для резервації Флэтхед у Монтана, що включає Трибальську дику природу Місійських гір. Але у федеральних заповідних зонах їхній підхід — активне доглядання через заплановане спалювання і пересаджування — ймовірно, не дозволений.

Переформулювання управління федеральною дику природою

У межах племінних заповідних територій корінні народи шанують духовний зв’язок між людьми і землею через відносини взаємності, як у Трибальській дику природі Місійських гір. Там члени Конфедеративних племен Саліш і Кутені мають право не лише використовувати ресурси через полювання і рибальство, а й підтримувати зв’язки з ландшафтом через культурні, духовні та релігійні практики.

Останні роки керівники кількох федеральних заповідних зон працювали над залученням племен до рішень щодо управління цими землями. У Каліфорнії, у 2021 році, уклали угоду, яка дає Федеративним індіанцям Гратон-Ранчерію голос у управлінні місцевими оленями-туле у Томалес-Пойнті, більша частина якого — частина заповідної території Філіпа Бертана. У 2024 році, під тиском племінної громади та інших, Національна служба парків почала знімати 2-мильний паркан, що заважав свободному пересуванню оленів-туле, і запровадила нові знаки та інтерпретаційні програми, що враховують традиційні екологічні знання.

Питання щодо найкращого управління дикою природою стає дедалі актуальнішим. Окрім положення «незайманий людиною», Закон про дику природу також каже, що заповідні території мають бути «захищені та керовані так, щоб зберегти їх природні умови». Тому залишається питання, чи слід людям залишати невеликі частки природи цілком недоторканими, навіть коли людство змінює умови планети, або чи деякі обережні дії можуть допомогти зберегти ці цінні місця для майбутніх поколінь.

До статті долучилися Шон Паркінс, Джонатан Лонг, Джонатан Куп, Серра Хогланд, Мелані Армстронг і Дон Хенкінс.