Чому японці не визнають Нанкінської різанини?

На відміну від стереотипних уявлень більшості китайських інтернет-користувачів, у глибині душі японці насправді визнають це не тому, що не хочуть, а тому, що їм це набридло; як агресорам, вони сприймають китайську реакцію як нудний плач.

Якби ви вбили дикого кабана для пропітання, а малюк кабана приснився вам і звинувачував в жорстокості, чи почувалися б ви провини?

Можливо, деякі почували б, але більшість просто вважали б це обтяжливим і висміяли б тих, у кого пробудилася жалість.

Це менталітет більшості японців, особливо японських праворадикалів.

На очах японців, Китай першої половини XX століття був просто диким кабаном на забій.

Щодо історії від периоду Бакумацу до епохи Мейдзі та "японсько-китайської війни", учебники передавали такну картину світу:

Щоб протистояти тиску з боку Заходу, Японія мала стати сильною, а передумовою цього було "позичити" деякі ресурси у сусідів.

І позичали не просто так — коли я виграю "святу війну" з Заходом від імені Східної Азії, вся "Велика сфера спільного процвітання Східної Азії" отримає користь.

Коротко кажучи, завоювання Китаю було лише закускою в їх смішному плані.

Вони були настільки зарозумілі, що гадали, що швидко повалять весь Китай і Корейський півострів як свій тил — саме це поняття "завоювати Китай за три місяці" та "вісім кутів під одним дахом" прямо показали їхній світогляд.

Тому в їхніх очах військові злочинці, яких шанують в святилищі Ясукуні, справді були "героями-захисниками держави"; без них немало б японського майбутнього.

Чи це дійсно так?

Насправді: з часів епохи Мейдзі японці постійно не мали однієї важливої здатності — контролю, утримання та розподілу населення. Ця риса постійно з'являється історії.

По-перше, найфундаментальніша помилка — без урахування продовольчої безпеки батьківщини та майбутнього розвитку вони допустили вибух населення в короткі терміни, наслідком чого виникла залежність від міжнародної торгівлі для вирішення продовольчої проблеми;

З цього моменту японське суспільство вступило в стан "населення як негативний актив", простіше кажучи, людське життя коштує менше за траву.

В японській армії того часу була звичайна думка, що "життя звичайного селянина не коштує нічого", а щодо життя китайців, яких вторгаються, то воно коштує ще менше.

По-друге, недооцінювання військово-технічної потужності країн Заходу, віра в лінійний розвиток, занадто рано накопичування військово-промислового потенціалу і невірна реалізація жорстокої спартанської освіти одразу після того, як вони стали індустріальною державою;

Це також привело до того, що значна частина японських солдатів мала серйозні психологічні проблеми — з дитинства вони отримували екстремістську військову освіту, і багато дітей з совістю та людяністю покінчили життя самогубством у придавлюючому страху середовищі.

Насправді "військова освіта" навіть недооцінює цю освіту — японські середні школи були законодавчо санкціонованою версією цькування в корейській армії.

Нарешті, найсерйозніша помилка — повне недооцінювання складності управління колонізацією 400 мільйонів людей на китайській території та складності тилу на довгому фронті.

Саме ця остання помилка прямо призвела до Нанкінської різанини, а також причина жорстокохи вбивств японців в інших місцях: якщо я не можу керувати стільки військово-полоненими, стільки людьми, я їх просто вбиватиму.

Усі "красиві" аргументи про те, що "Японія була змушена розширюватись" та "Японія також була жертвою під залізною п'ятою великих держав", є лише ширмою для перенесення внутрішніх суперечностей, і приховують той факт:

Японія була найгіршою за організаційними здатностями, найбільш невдалою, найзарозумілішою індустріальною державою-нуворишем на початку XX століття; агресія такої країни неможливо розглядати як маючи велику військову мудрість;

Армія, вихована такою країною, не може мати спартанської дисципліни та суворого порядку;

Японські військові, які повернулися після насильства за кордоном, не є народними героями, а просто групою вбивць і насильників, яких розпустили — якщо ніхто не спостерігає, вони зроблять те ж саме зі своїми співвітчизниками.

У своєму повністю саморозумному світогляді вони розглядають Нанкінську різанину просто як "помилку", а не як злочин.

Вони відчувають себе образленими жертвами, що просто хотіли "самозміцнення", але в кінцевому результаті опинились в такій ситуації.

З деякої жаль до себе як "красивої сильної нещасної главної героїні".

Але багато японців не хочуть визнавати той факт, що справжня мотивація їхньої агресії полягала лише в розтринькуванні непотрібного населення та військово-промислового потенціалу.

Коли японське населення зменшилося до рівня, який вони могли нормально управляти, навіщо "вісім кутів під одним дахом" видається вже не таким терміновим.

Роль, яку вони грали в історії, була просто нудна, вологи конопатка без граціозності.

Тому для японців, які заперечують історичні факти Нанкінської різанини, найбільш болісні слова це: ви ніколи не були містичною державою, що могла представити Східну Азію, а просто везении азартниці, яким пощастило. Тепер ви повертаєтесь до екологічної ніші, яку заслуговуєте.

Ви ніколи не мали права на ту так звану святу війну між Сходом і Заходом — праву на це має Китай.

Китай переможе благородно і гідно, дозволяючи вам бачити власну абсурдність, божевілля та смішність.

Решту залишимо часу. У цієї країни просто байдуже мало апостатів, які вірять з фанатизмом.