Останнім часом я задумався над цікавою історичною проблемою — якщо б Цянь Хунчі не віддав землі під Сун, скільки ще могла протриматися держава Вує?

Спершу скажу висновок: вона зовсім не могла протриматися. Це не через нездатність Цянь Хунчі, а тому, що він з самого початку не мав вибору.

Територія Вує, по суті, це лише частина Чжецзян, додатково — район Сучжоу і Фучжоу. У цьому положенні є смертельна проблема — скрізь навколо чужі землі. Північ і захід — це Південний Тан, далі — центральні династії. Жити у такій щілині, як Вує, могла лише за рахунок чого? За рахунок того, що Південний Тан був щитом.

Від Ян Вуе до Південного Тана — річка Янхуай — як природний бар’єр, і центральна династія, щоб просунутися на південь, мусила спочатку пройти через Південний Тан. Вони воювали з його військами, підпалювали його будівлі. А Вує в цей час спокійно будувала дамби, займалася морською торгівлею. Порт Ханчжоу був настільки розвинений, що Сюй Су пізніше писав про його багатство, яке перевершувало все інше — про цей період.

Цю логіку заклав Цянь Цю, її передав його дід, потім батько, і вона тривала три покоління — понад сімдесят років без великих збоїв. Але ця логіка базується на одному важливому припущенні — Південний Тан має залишатися живим.

У 974 році Чжао Куанінь наказав знищити Південний Тан. Цянь Хунчі отримав не запрошення, а наказ. В Вує виставили п’ять тисяч військових і з обох боків оточили Цінлінь. Лі Юй написав йому листа, у центрі якого — одне речення: «Сьогодні без мене, а завтра хіба буде ти?» — дослівно означає: якщо Південний Тан зникне, наступним буде ти, Вує.

Цянь Хунчі прочитав лист і не відповів. Він просто передав його цілком і без змін Чжао Куаніню. Багато кажуть, що це прояв лояльності, я ж вважаю, що він цим закрив собі останній вихід. З цього моменту всі домовленості і можливість спільної боротьби між Вує і Південним Тан — зійшли нанівець.

У 975 році Цінлінь впав, Лі Юй здалася. Армія Сун оточила Вує з трьох боків, залишився лише схід — великий океан. У березні 978 року Цянь Хунчі був викликаний до Кайфена на зустріч із Чжао Гуані. Історичні джерела кажуть, що він, ідучи до могили свого діда Цянь Цю, розплакався і не міг стояти. Що він плакав? За свою спадщину, за свою відступну дорогу, яку сам же закопав.

У Кайфені Чжао Гуані проявив гостинність. Вийшов на трон у мечах і з наказами без імен, такого рівня уваги навіть у Цао Цао не було. Чим більш ввічливий — тим більш небезпечний. Саме тоді, коли Цянь Хунчі вагався, з’явився Чень Хуньцзюнь, який контролював Чжаньчжоу і Цюаньчжоу, і першим подав йому звіт про передачу землі. Це був сигнал: якщо ти не здаєшся — інші теж здадуться.

У травні Цянь Хунчі подав офіційну заявку на здачу всіх 13 провінцій і 86 округів Вує. Держава, яка існувала 72 роки, так завершила своє існування мирно.

Хтось запитує: чи міг Цянь Хунчі врятувати Вує? Теоретично, у листі Лі Юя було чітко написано — Вує і Південний Тан спільно протистоять Сун. Тоді військова лінія Сун була дуже довгою, з логістикою через половину Янцзи. Якби Вує атакувала з сходу і відволікала сили Сун, Чжао Гуані не міг би так легко взяти Цінлінь. Армія Сун тривала рік у облозі Цінлінь, і навіть Чжао Гуані розглядав можливість відступу. Якщо б на сході почалися нові проблеми — результат був би непередбачуваний.

Але реальність? Цянь Хунчі цього зробити не міг. Військова автономія Вує ще з часів Пізньої династії Чжоу почала зникати. У 955 році Чжоу Ши Цзун почав війну з Південним Тан, і війська Вує були включені до складу армії Чжоу, під командуванням його генералів. Ця залежність перейшла і до Сун. Цянь Хунчі не міг діяти самостійно — командний ланцюг не був у його руках.

Фінансові ресурси також були висмоктані данинами. Вує постійно відправляло до Кайфена кераміку, шовк, золото, чай. Не через небажання бути сильним, а через відсутність грошей.

Ще глибше — родина Цянь, три покоління, формувала політику «шанування Центральної землі», і ця ідея стала основою політики Вує. Заповіт Цянь Цю був чітким: «Кожен китайський володар, навіть якщо він змінює прізвище, має ставитися до інших з повагою». І раптовий поворот у союзі з Південним Тан проти Сун — не тільки Чжао Гуані не погодився, але й у Вує навряд чи хтось підтримав би.

Цянь Хунчі не був сліпий до цієї дороги. Але йти не міг. Адже політика «шанування Центральної землі», яку він успадкував, стала політичною основою Вує. Заповіт Цянь Цю ясно говорив: «Коли китайські володарі змінюють прізвища, вони мають ставитися до інших з повагою». Раптовий союз із Південним Тан — не тільки неможливий, але й небезпечний.

А головне — фінанси. Вує не мала ресурсів. Військова незалежність була втрачена ще за часів Пізньої династії Чжоу. В 955 році, коли Чжоу Ши Цзун почав війну з Південним Тан, війська Вує були підпорядковані Чжоу. Це спадкувалося і до Сун. Цянь Хунчі не міг діяти самостійно — командний ланцюг був у чужих руках.

Гроші теж були висмоктані. Вує щороку відправляло до Кайфена кераміку, шовк, золото, чай. Не через небажання бути сильним, а через брак грошей.

Глибше за все — шлях «шанування Центральної землі», що три покоління накопичували, став політичним фундаментом Вує. Заповіт Цянь Цю був ясним: «Кожен китайський володар, навіть якщо змінює прізвище, має ставитися до інших з повагою». І раптовий союз із Південним Тан проти Сун — не тільки Чжао Гуані не погодився, але й у Вує навряд чи хтось підтримав би.

Цянь Хунчі не був сліпий до цієї дороги. Але йти не міг. Адже політика «шанування Центральної землі», яку він успадкував, стала політичною основою Вує. Заповіт Цянь Цю ясно говорив: «Коли китайські володарі змінюють прізвища, вони мають ставитися до інших з повагою». Раптовий союз із Південним Тан — не тільки неможливий, але й небезпечний.

А головне — фінанси. Вує не мала ресурсів. Військова незалежність була втрачена ще за часів Пізньої династії Чжоу. В 955 році, коли Чжоу Ши Цзун почав війну з Південним Тан, війська Вує були підпорядковані Чжоу. Це спадкувалося і до Сун. Цянь Хунчі не міг діяти самостійно — командний ланцюг був у чужих руках.

Гроші теж були висмоктані. Вує щороку відправляло до Кайфена кераміку, шовк, золото, чай. Не через небажання бути сильним, а через брак грошей.

Глибше за все — шлях «шанування Центральної землі», що три покоління накопичували, став політичним фундаментом Вує. Заповіт Цянь Цю був ясним: «Кожен китайський володар, навіть якщо змінює прізвище, має ставитися до інших з повагою». І раптовий союз із Південним Тан проти Сун — не тільки Чжао Гуані не погодився, але й у Вує навряд чи хтось підтримав би.

Цянь Хунчі не був сліпий до цієї дороги. Але йти не міг. Адже політика «шанування Центральної землі», яку він успадкував, стала політичною основою Вує. Заповіт Цянь Цю ясно говорив: «Коли китайські володарі змінюють прізвища, вони мають ставитися до інших з повагою». Раптовий союз із Південним Тан — не тільки неможливий, але й небезпечний.