بورصة العملات الرقمية المشفرة - شرح 《التحليل》: لكل من يسيء فهم كونفوشيوس - قال كونفوشيوس: "يمكن أن يُقَدَّم للناس، لكن لا يمكن أن يُجبرهم على المعرفة"

قال كونفوشيوس: “الشعب يمكن أن يُترك ليقود نفسه؛ لا يمكن أن يُترك ليعرف السبب.”

يانغ بو جون: قال كونفوشيوس: “الناس العاديون، يمكن أن نوجههم ليواصلوا على طريقنا، لكن لا يمكن أن نعلمهم لماذا.”

تشن مو: قال السيد: “عندما يقود القادة الشعب، أحيانًا يُسمح لهم فقط بالسير وفقًا لتوجيهاتي، لا يُسمح لهم بمعرفة الهدف من ذلك.”

لي زي هو: قال كونفوشيوس: “يمكن أن نطلب من الشعب أن يتبع، وليس من الضروري أن يعرفوا لماذا.”

شرح مفصل:

هذه واحدة من أصعب فصول 《التحليل》، وقد أصبحت منذ زمن أكبر ذريعة لكل من ينتقد كونفوشيوس، وأتباعه لا يملكون القدرة على الرد، ويكتفون بالتذرع بقيود العصر أو غيرها من الكلام الفارغ. الثلاثة السابقون، بالإضافة إلى التفسيرات الشائعة، يقسمون الجملة إلى “الشعب يمكن أن يُترك ليقود نفسه؛ لا يمكن أن يُترك ليعرف السبب.” وهناك تفسير آخر وهو “الشعب يمكن أن يُترك ليقود نفسه؛ لا يمكن أن يُترك ليعرف،” وهو محاولة لإبعاد كونفوشيوس عن تهمة الجهل، وتفسير ذلك بأسلوب التعليم والتوجيه، كنوع من التبرئة. الأول يستخدم “نموذج تشي” لتشويه سمعة كونفوشيوس، والثاني يستخدم “نموذج لو” لنفس الغرض، مع أن كونفوشيوس قال سابقًا: “نموذج تشي” و"نموذج لو" ليسا طريق الحكيم، وأن “تشي واحد، لو واحد، حتى الوصول إلى الطريق”، لكن كل من يسيء فهم كونفوشيوس، يستخدم “نموذج تشي” و"نموذج لو" اللذين يعارضهما، وهذا هو الحقيقة التاريخية.

الصياغة الصحيحة للجملة هي: “الشعب يمكن أن يُترك ليقود نفسه؛ لا يمكن أن يُترك ليعرف السبب.” هنا، “يُترك” تعني في السياق السابق “السير على الطريق، والممارسة”، و"يعرف" تعني الحكمة المستفادة من “السماع، الرؤية، التعلم، الممارسة” في طريق الحكيم. في الفصل السابق، قال: “من يعرف ويملك الفضيلة، قليل”، وهذا الفصل يتبع ذلك. كلمة “مسموح” لا يجب أن تفسر على أنها “إذن” أو “السماح” كما يفسرها كانغ يو ويي، ويهدف إلى تحويل كونفوشيوس إلى الديمقراطية الغربية، وهو أمر سخيف. المعنى الصحيح هو “ملائم”، و"ملائم" يعني مناسب للمكانة الحالية. “الشعب” هو مصدر كل الطرق الواقعية. عندما تتوافق مكانة معينة مع واقع الشعب الحالي، يُقال “يُترك”، وهو عكس “يُترك”؛ وإذا كانت غير مناسبة، يُقال “يعرف”، وهو عكس “يعرف”. كلمة “يُترك” تعني “التساهل، والتصرف بحرية”، لتمكين الشعب من إظهار قدراته وحكمته.

بفهم هذا الفصل السابق، يصبح هذا الفصل بسيطًا جدًا. “السماع، الرؤية، التعلم، الممارسة” و"طريق الحكيم" هي ملك للجميع، وليست حكرًا على فئة معينة من “النخب”. “يُترك” و"يعرف" كلاهما يأتي من الشعب، ويعود إليه، وإبداع الشعب لا حدود له، وحكمته لا تنفد. يجب أن نُطلق لهم العنان، ونتركهم يعبّرون عن قدراتهم وحكمتهم، فقط بذلك يكون ما يُسمى “السماع، الرؤية، التعلم، الممارسة” و"طريق الحكيم" هو حقًا، وعندها يمكن أن نحصل على نتائج ذلك. منذ أكثر من ألفي سنة، تعرض هذا الفصل للتشويه المستمر، وإذا قارنتم تفسير هذا النص، ستعرفون مدى قذارة وحقارة من يعارضون أو يدافعون عن كونفوشيوس.

ترجمة مباشرة لقول تشان زونغ عن الزهد والكلام العادي