بورصة العملات الرقمية المشفرة - شرح 《التحليل》: لكل من يسيء فهم كونفوشيوس - قال كونفوشيوس: ثلاث سنوات من التعلم لا تصل، والزراعة ليست سهلة، وهذه هي النتيجة

قال كونفوشيوس: ثلاث سنوات من التعلم لا تصل إلى الكمال، ولا تتغير، وهذا هو النجاح.

يانغ بو جون: قال كونفوشيوس: قراءة الكتب لمدة ثلاث سنوات دون أن يكون لديك نية في تولي منصب، هذا شيء نادر.

تشين مو: قال السيد: بعد ثلاث سنوات من التعلم، إذا لم يكن قلبك لا يزال غير قادر على الارتقاء إلى مستوى الرز والقمح، فهذا أمر غير سهل المنال!

لي زي هو: قال كونفوشيوس: بعد ثلاث سنوات من التعلم، إذا لم تكن لديك نية في تولي منصب، فهذا أمر نادر جدًا.

شرح مفصل:

العبارات أعلاه، وكذلك عادةً في تقسيم الجمل، تكون “ثلاث سنوات من التعلم، لا تصل إلى الرز، وليس من السهل الحصول عليه”، وفقًا لهذا المنطق في تفسير التقسيم، هل يعني ذلك “مئة سنة من التعلم، لا تصل إلى الرز، وليس من السهل الحصول عليه أيضًا”؟ يجب أن يكون التقسيم الصحيح هو “ثلاث سنوات من التعلم لا تصل، ولا تتغير، وهذا هو النجاح”.

ما المقصود بـ“وصل”؟ يعني الكمال المطلق، و“لا تصل” تعني عدم الوصول إلى الكمال المطلق. في الفصل السابق، قال كونفوشيوس: “لا يبتعد العلم الحقيقي والتعلم عن ‘القداسة الداخلية والملك الخارجي’، و’العمل لنفسك وللآخرين’ كجزء من علم واحد”. هذا النوع من العلم، لا يقتصر على الكتب فقط، بل الأهم هو المقارنة والتصحيح في الممارسة الحالية. لذلك، من المستحيل أن تتعلم ثلاث سنوات وتصل إلى الكمال المطلق، فهل هذا يعني أنك لم تحقق شيئًا؟ لا يعتقد كونفوشيوس ذلك، طالما أنك تستطيع “لا تتغير” في الرز، فهذا يعني أنك قد حصلت على شيء.

ما المقصود بـ“لا تتغير”؟ “الرز” هنا، بسبب استخدام الحروف المبسطة الآن، يُكتب “谷”، وهو يختلط مع “الوادي” في الجبال. وغالبًا ما يُفسر هنا “الرز” على أنه مجمل الطعام، ويُستعار ليعني الراتب أو الأجر. في الواقع، هنا يجب أن يُفسر “الرز” بمعنى “العيش، والبقاء على قيد الحياة”. في كتاب “الكتاب المقدس” يوجد قول: “الرز يغير الغرفة، والموت يشارك القبر”، وهو نفس المعنى. “لا تتغير” هنا، تعني أن تبقى على قيد الحياة دون تغيير، حياة ثابتة، و“易” تعني التغيير.

“التعلم” يواجه مشكلة التراجع. “ثلاث سنوات” هو رقم تقريبي، وليس بالضرورة أن يكون ثلاث سنوات بالضبط، قد يكون خمس أو سبع أو ثمان، أو حتى ثلاثين أو أربعين سنة، يتغير فيها “التعلم” للعديد من الناس، لماذا؟ لأنه لم يصل إلى مستوى عدم التراجع، وركع من أجل خمس قُطَع من الأرز، أو تلاعب بالأسماء والألوان، أو خدع بالأشياء الجديدة، فتعلمه لم يكن لديه أساس ثابت، وعندما تتغير الظروف، تتغير الحالة كلها. على الرغم من أن التعلم لا يزال بعيدًا عن الكمال، إلا أنه في الجوهر أصبح واضحًا ومتصلًا، لذلك يمكن أن لا يتراجع، ويمكن أن يكون “لا تتغير” في الرز، هذا هو مكانة مهمة لـ“التعلم”، وهو أن يكون قد حقق نتائج، ولهذا السبب يُقال إنه “نجح”.

أما الحالة التي لم تصل إلى مستوى “عدم التراجع” و“لا تتغير” في “طريق القديسين” فهي لا تُعتبر “نجاحًا”.

ترجمة مباشرة لقول تشان زونغ عن الزهد

قال كونفوشيوس: ثلاث سنوات من التعلم لا تصل، ولا تتغير، وهذا هو النجاح.

قال كونفوشيوس: إن السنين الطويلة من سماع “طريق القديسين” ورؤيته، ومقارنة “القديسين”، والتواصل مع “طريق القديسين” في المجتمع الواقعي، والتصحيح المستمر، على الرغم من عدم الوصول إلى الكمال المطلق، إلا أنه يمكن أن يصل إلى مرتبة عدم التراجع مدى الحياة في “التعلم” الخاص بـ“طريق القديسين”، فهذا هو النجاح الحقيقي في “التعلم”.