El soñador etéreo: la idea central de Ethereum

Prefacio del traductor

¿Qué es Ethereum? Dejando de lado el aspecto técnico, Ethereum es un grupo de pensadores y filósofos que anhelan la libertad, la apertura y la Descentralización del mundo, están llevando a cabo un experimento de transformación económica y social. Quizás solo sea un “sueño”, pero como se menciona en el texto, debido a que nadie lo ha intentado, debemos adentrarnos en lo desconocido, por lo que creo que es más bien un experimento de pensamiento y un movimiento cultural. Recuerdo haber visto una frase en el sitio web de Kernel, no puedo encontrar la fuente exacta, pero en general significa que no hablamos de tecnología, porque la tecnología está en constante cambio, solo el pensamiento puede ser eterno. ¡Esta semana, vamos a explorar estos pensamientos eternos traduciendo el artículo!

Resumen del artículo

Este artículo es de Ethereal Dreamers (Dreamers etéreos), autor: Comunidad Kernel. El texto completo consta de aproximadamente 4800 palabras, y se estima que tomará 35 minutos leerlo por completo.

Contenido del texto

El soñador etéreo

Somos creadores de música. Somos soñadores de los sueños Somos aquellos que duermen en el largo río del tiempo. La historia enterrada en el pasado de la Tierra, Construimos Nínive con suspiros. Con la risa, construyeron la Torre de Babel; Y luego los destruyó con profecías. Para proclamar el valor del nuevo mundo al antiguo. Porque cada época es un sueño moribundo. O puede ser un sueño por nacer.

• ‘Oda’ de Arthur O’Shaughnessy[1]

¿Cómo encaja esto con Kernel?

La forma de este informe difiere de cualquier otra cosa que puedas encontrar en el plan de estudios. Esto se debe a que, al hablar sobre la forma de los sueños comunes, es imposible no consultar a muchas personas diferentes, escuchar múltiples voces, puntos de vista, perspectivas y experiencias personales. Por lo tanto, invitamos a Mihai Alisie, Karl Floersch, Rhea Myers, Virgil Griffith, Simon de la Rouviere, Kei Kreutler, Toby Shorin, Laura Lotti y Sam Hart a subir al escenario juntos, para superar las limitaciones del tiempo y tratar de desvelar el velo de nuestra esperanza común e invisible, con el fin de comprenderla mejor.

El propósito de este artículo es abordar y anticipar muchos de los temas que discutiremos esta semana y en las próximas semanas. Esperamos que le ayude a comprender mejor:

1. Crear una moneda significativa.
2. Valor compartido y diversidad de valores.
3. Código, ley y cómo sobrevivir en todos sus niveles[2]。

? Estamos aprendiendo a soñar con mentalidad abierta… Bienvenidos todos a colaborar.

Pasión ardiente

Antes de que se lanzara la ETH, este sueño ya se había definido como una combinación de reflexión, introspección, significado y valor compartido. Mihai escribió:[3]：

“En este proceso, nos hace reflexionar sobre nuestros valores y examinarnos a nosotros mismos, preguntándonos qué significa este proyecto para cada uno de nosotros y como colectivo. En estas largas exploraciones del alma, nos damos cuenta de que la mayoría de las dicotomías se reducen finalmente a una pregunta: ¿con fines de lucro o sin fines de lucro?”

Se puede decir que todos estos resultados de las primeras deliberaciones nos llevan a pensar que crear dinero es más divertido e interesante que obtener ganancias. Lo que queremos decir es: Ethereum significa que puedes crear tu propia moneda en lugar de tener dudas sobre una moneda ficticia creada por otros. Mihai continúa señalando que nosotros

El motivo no es el dinero, sino la pasión ardiente por la libertad, la apertura y el mundo de la Descentralización. Esta es la razón por la cual finalmente nos sentimos felices, y también la razón por la que nos levantamos y nos dedicamos a este proyecto. Con orgullo decimos que hoy estamos construyendo el mañana.

Como mencionamos la semana pasada en el juego de patrones (Play of pattern)[4]Como se dijo en el medio,

Dado que este intento nunca ha sido intentado antes, no hay respuestas correctas o incorrectas, ni experiencias específicas para referirse. Estamos adentrándonos en territorio desconocido.

Estudiar idiomas

Una forma de comenzar a atravesar al azar este territorio inexplorado es saltar a los primeros trabajos de Karl Floersch, sugiere[5]，

? Ethereum es el gobierno de Internet y los contratos inteligentes son su ley.

Sin embargo, ‘ley’ significa contenido sustantivo, no solo forma, lo que significa que nos preocupa más lo que realmente podemos hacer que lo que podríamos hacer. Cualquiera puede crear leyes en la red de ETH si aprende este lenguaje, en realidad se convierte en parte del cuerpo legislativo. Además, el cuerpo administrativo es simplemente una red de computadoras que ejecutan discursos significativos a cambio de tarifas acordadas.

El establecimiento de leyes no significa que todos las seguirán. Todas las leyes de Ethereum son opcionales. Para que tus leyes sean adoptadas, necesitas convencer a tus compatriotas de que seguir tus leyes les beneficia. Las buenas leyes proporcionarán ventajas únicas para aquellos que las sigan. Permiten la cooperación y una mayor confianza dentro del grupo.

Un buen ejemplo de diferencia entre la ley formal, normativa y la ley sustantiva, opcional, es la libertad de movimiento. La mayoría de los países democráticos modernos consagran formalmente esta libertad: cualquiera puede moverse a su antojo por tierras públicas. Sin embargo, uno todavía debe costear sus propios gastos de viaje y alojamiento. Por lo tanto, en la práctica, solo una parte relativamente pequeña de la población puede ejercer esta libertad. Las comunidades más antiguas abordaban este tema de manera muy diferente: no tenían una libertad de movimiento formal, sino que fomentaban activamente una cultura de hospitalidad hacia los extraños.[6][7]，porque de esta manera se puede garantizar que cualquier persona pueda viajar realmente libremente si así lo desea. En este ejemplo simplificado, la gente comienza a darse cuenta de que en una sociedad amistosa[8]En la cooperación, la ayuda mutua es la base de la autonomía individual, y estaremos en el módulo 4 [9]Cuando nos volvemos hacia una perspectiva más amplia e intercambiableAl mirar hacia atrás en esta idea.

La palabra “bueno” aquí ya no implica una postura moral: está relacionada con el efecto computable de cualquier declaración ejecutable. El cambio en nuestra comprensión de la palabra “ley” se refleja de manera más directa en que es imposible “violar” la ley en la red de Ether, ya que la ley está escrita en un lenguaje ejecutable y claro, y la naturaleza de la Máquina Virtual Ethereum (EVM) es determinista, pero es posible no cumplir con la ley.

Hablar un nuevo idioma es vivir en un nuevo mundo - Rumi

Wittgenstein llamado[12][13]“No hay cuestiones puramente filosóficas, solo malentendidos lingüísticos”. Una arquitectura informática global puede reducir este malentendido en las interacciones económicas, aunque en última instancia todavía depende de aquellos de nosotros que somos signatarios decidir qué tipo de leyes dan sentido a nuestro estado compartido. Como dice Rhea en otro lugar, “Ethereum permite a cualquiera definir lo que es el arte”.[14]." Esto es lo que haremos en el módulo 4 Un punto que se discute nuevamente.

La publicación de Karl discute la legislación y la administración del gobierno, y plantea: ‘A través de leyes de bajo costo, participación selectiva y no violables, por primera vez podemos aplicar métodos científicos y de prueba y error a la gobernabilidad con facilidad’.[15][16]Sin embargo, esto parece pasar por alto al departamento de justicia. La función de la justicia es interpretar la ley, resolver disputas y evaluar los resultados de los casos. Sin embargo, en este nuevo medio, la interpretación y evaluación ya no son cuestiones ideológicas, sino desafíos de ingeniería.La forma en que funciona la disputa también es diferente porque.

La ley es opcional, lo que significa que están bajo la supervisión de cada ciudadano. La ley es inquebrantable, lo que nos permite medir con precisión su efectividad. La creación de leyes está disponible para todos, lo que significa que las nuevas leyes pueden reemplazar rápidamente las leyes obsoletas. Entonces, repetimos. Podremos convertir la gobernanza en una ciencia y descubrir leyes efectivas y justas para todos.

Es importante tener en cuenta que este enfoque ha sido objeto de muchas críticas, especialmente cuando se simplifica para fines de marketing. Especialmente debemos preguntarnos si pasar por alto el sistema judicial corresponde a un movimiento social más amplio, es decir, buscar eficiencia a expensas de la justicia.[17]Aunque las críticas negativas y las respuestas pesimistas inevitables en este artículo contradicen los puntos de vista de Kernel, los críticos como Evgeny y Katrin nos recuerdan dos puntos clave:

El estándar de justicia nunca debe ser privado en busca de una mayor eficiencia.

biblioteca de juegos ilimitada

Este descubrimiento nos lleva a través del tiempo y el espacio a la obra de Virgil Griffith, donde expone el concepto legal de beneficio y equidad para todos, como él escribió:[18]

Ethereum es un escenario de juego cooperativo sin precedentes.

Su tesis sentó las bases para comprender cómo aprovechar tal entorno para subvertir las condiciones tradicionales de la teoría de juegos, y también indica que cuando transformamos un juego no cooperativo en uno cooperativo, la elección racional se convierte en colaboración.[19]。

ETH Square constituye un supervisor externo incorruptible y ubicuo que siempre puede hacer cumplir el protocolo entre los jugadores, independientemente del juego. Esto significa que, en teoría, ETH puede convertir cualquier juego no cooperativo en un juego cooperativo.

Por supuesto, esta situación tiene sus pros y sus contras, ya que los juegos pueden ser fácilmente distorsionados como resultado de la presión para dirigirse a resultados pro-sociales, como veremos más adelante en el curso.[20]Como se sugiere, la mejor manera de abordar esta visión es a través de un conocimiento, una colaboración, un trabajo y una comunicación totalmente abiertos.

Otra forma de ver el poder liberado por las herramientas cada vez más eficaces es a través de una perspectiva histórica, observando el concepto de sociedades anónimas y de responsabilidad limitada: de hecho, es solo otra forma en que descubrimos distorsiones en ciertos mecanismos de incentivos. Simon de la Rouviere señala que,[21]

La invención de la sociedad de responsabilidad limitada ha creado un nuevo sistema organizativo. La posibilidad de la tecnología blockchain y la creación de un nuevo sistema de coordinación económica de encriptación podrían mejorar la eficiencia en comparación con las empresas de acciones marginales, pero también podrían llevarnos a presenciar la aparición de un sistema de coordinación sin precedentes.

Este tipo de sistemas de coordinación pueden eludir la aplicación obligatoria del país y su premisa de violencia. Como Simon en otros lugares[22]Como se escribió,

Esto plantea la cuestión de cómo diseñar un esquema de coordinación que pueda dar cabida a un número ilimitado de participantes sin depender de un estado. A medida que la corriente cambia hacia ideas de desestatización, podríamos encontrar un punto intermedio: alguna forma de combinación de estas cosas realmente resulta beneficiosa para nuestra sociedad.

Este tipo de sistema puede ser utilizado para cambiar los mecanismos de incentivos globales fallidos en tareas críticas como el cambio climático en el juego.

En lugar de intentar forzar a los participantes a restringir el inevitable abuso de los recursos públicos, es mejor hacer que proteger estos recursos sea rentable.[23]De hecho, a medida que aumenta el nivel de abuso de los recursos públicos, aumenta la ganancia de protegerlos.

Este ciclo de retroalimentación económica estimula un ecosistema de autorregulación y crea el tiempo necesario para la recuperación de los recursos públicos.[24][25]Comprender cómo la tecnología puede crear más tiempo[26]Permite a las personas tomar un respiro juntas de manera sencilla, que es el núcleo del módulo 3.。

Sistema coordinado de galaxias

En su artículo sobre la empresa conjunta Pepe, Simon continúa señalando:

El cambio clave en la organización es: Soltar coordinado Costo de la transacción. Esto se refleja en la teoría de la empresa de Coase. Puede haber mejoras marginales, como la aplicación de sistemas de apoyo a la toma de decisiones dentro de la organización, pero ocasionalmente se produce un cambio sistémico importante, que inicialmente parece tener beneficios marginales, pero que en realidad permite la existencia de una forma organizativa completamente nueva.

La disminución de los umbrales de entrada (y el estímulo de pequeñas contribuciones de bordes débilmente conectados) finalmente dará lugar a una gran emergencia de Consenso activo. Lo hemos visto en la transición explosiva de la gran asociación común de la Revolución Industrial temprana a las empresas de acciones posteriores.

Según Simon, Ethereum es la “materia oscura” de la organización, capaz de coordinar multitudes al estilo de una galaxia.[27]Y tiene la capacidad de crear nuevos puntos de agradecimiento, arraigados en historias comunes y tokenizadas.

Simon en todas sus obras[28]Se da a entender que la cadena de bloques se puede utilizar para crear sistemas de coordinación que sean comparables (o incluso más potentes) a los de las sociedades anónimas, sin depender de la coerción física. Esta armonía se deriva de historias compartidas en estructuras de incentivos, lo que hace casi imposible que quienes están en el poder cambien la narrativa. Escribe:

Esto permite la colaboración incluso en conexiones débiles, y pueden colaborar a la velocidad de la transmisión de información. Es el poder de la ley, pero funciona a la velocidad del programa.

El término ‘materia oscura’ es especialmente adecuado, ya que es difícil predecir y entender las consecuencias exactas de la distorsión del juego y la coordinación a nivel galáctico que conlleva. Lo mismo ocurre a diferentes niveles con las empresas. Simon dio un ejemplo y se quejó:

La responsabilidad limitada permite a una persona beneficiarse de sus acciones, pero si estas acciones tienen consecuencias negativas, no tiene que ser responsable de ellas; puede especular para obtener ganancias, pero no tiene que asumir la responsabilidad de las pérdidas.

Esto nos lleva a un tema más serio, preguntando…

¿La tokenización a gran escala de todos los efectos de red podría tener un impacto negativo puro en la sociedad? ¿Estamos haciendo un pacto faustiano al permitir que los memes tengan valor y asociarnos con la empresa gigante Pepe?

(Nota del traductor: el comercio de estilo Fausto se refiere a un comercio en el que se paga un alto precio para obtener ganancias a corto plazo o beneficios enormes)

Un espacio público libre

La pregunta de Simon es muy profunda, nos hace pensar en un concepto que describiremos en el módulo 6: el sistema descrito por Mihai, que tiene como objetivo lograr un mundo de libertad, apertura y descentralización, también requiere vigilancia eterna.[29]. Una parte clave de esta vigilancia implica nuestra imaginación moral y nuestra capacidad para crear tecnología (ya sea interna o externa) que se base en el interés de los demás.

En un artículo sobre “Mundos de suma positiva” (Positive Sum Worlds)[30][31]En sus excelentes artículos, Toby, Laura y Sam consideran la privacidad, el trabajo de compartir libremente, el liberalismo, la responsabilidad y la participación democrática como valores que van más allá de la simplificación económica del concepto de ‘bueno’. Si podemos entender no solo la teoría del juego profunda mencionada por Virgil, sino también comenzar a discutirlo en diálogos…Pensar juntos el lenguaje de los juegos que jugamos podría redefinir los ‘problemas’ económicos como el ‘hacer autostop’ y convertirlos en algo más amplio y humano que debemos servir.

Los economistas pueden confundirse con este cambio de significado, pero es precisamente esta reorganización lingüística la que constituye el núcleo del nuevo lenguaje mencionado por Karl. Simon también escribió que Ethereum trata la moneda como un lenguaje[32][33]Para lograr esto, la idea es de unos pocos genios excéntricos atrapados en esta particular “cueva de conejo”Compartido.

Estos cambios significativos en nuestros idiomas de comunicación apuntan a otro punto clave en el artículo de otherinter.net, que es que “un espacio público siempre está más allá del protocolo conocido”. En el módulo 7, entenderemos que el protocolo en sí mismo no fomenta, el protocolo en sí mismo es un regalo. Desde esta perspectiva, también podemos entender cómo:

Estos cambios significativos en nuestro lenguaje de comunicación revelan otra parte clave del artículo anotherinter.net, a saber, “la audiencia siempre supera el protocolo conocido de una persona”. En el módulo siete, comprenderemos que el protocolo no fomenta en sí mismo el dar, sino que el protocolo en sí mismo es un regalo.[34]. Cuando se ve desde esta perspectiva, también podemos ver cómo -

Los bienes públicos son producidos por instituciones sociales a través de patrones de comportamiento que reproducen el interés público.[35]Y se realiza… La institución social necesaria no es una empresa en la cadena, sino un contenedor que alberga diferentes capitales y conceptos de coordinación.

Se han propuesto algunas ideas sobre la coordinación del uso de capital, pero lo más importante es que definas tu propio papel en esta red compartida.[36][37]y darse cuenta de que este tipo de trabajo significativo para las personas se realiza mejor en relaciones mutuasComo Toby, Laura y Sam escribieron:

Una forma de mostrar externalidades positivas es considerar el éxito de los demás como propio. De hecho, esta cualidad es consistente con la imparcialidad confiable[38]El principio es consistente.

Más eterno

Una de las ideas centrales en el pensamiento del Mundo de la Suma Positiva tiene que ver con un concepto que llamamos horizontes temporales. Carl Sagan nos recordó una vez que “los libros prueban que los humanos tienen magia” porque los libros literalmente nos permiten “viajar en el tiempo”. Cuando lees palabras escritas hace cientos de años, ¿de quién es la voz que resuena en tu cabeza? ¿Es del autor? ¿Es el tuyo? ¿O es una mezcla de los dos?

Cada nuevo medio que inventamos nos permite extender nuestra conciencia muy lejos, hasta el tiempo desconocido del “futuro”. Esta noción es compartida por muchas comunidades indígenas.[39]La idea es coincidir: no solo pensar en uno mismo, sino también pensar en las siete generaciones futuras, vivir juntos con las personas que aún no han llegado, recordar las ‘caras enterradas en el suelo’. ¿Cómo será la vida de las próximas setenta generaciones? ¿O las setecientas generaciones?

¡Grandes gritos! Llamamos al futuro que está por venir,

Desde la deslumbrante costa desconocida;

Trae tu sol y verano,

Que nuestro mundo recupere su antiguo esplendor;

Nos enseñarán la nueva melodía de sus canciones,

Y cosas que nunca soñamos.

Toby, Laura y Sam preguntan:

¿Cómo podemos aprovechar la inmutabilidad proporcionada por la encriptaciónprotocolo para crear algo que trascienda nuestras vidas y se convierta en la base de la continuidad de la civilización?

Cada medio nos plantea la misma pregunta en lo profundo: ¿Recuerdas quién fuiste y cómo quieres ser recordado en el futuro? La tecnología de la Cadena de bloques hace realidad las ideas propuestas por Jose Saramago[40]Más claro, añadiendo más precisión, claridad y urgencia a este problema.

(Nota del traductor: La idea propuesta por Jose Saramago se refiere a lo que dijo en su obra “Ensayo sobre la ceguera”: “El bien y el mal que resultan de nuestras palabras y acciones se seguirán propagando en los días venideros”.)

Continuaremos terminando en el mismo lugar donde comenzamos: 01928374656574839201

Incluso si no entendemos completamente la aplicación y el impacto, la gran cantidad de ideas y acciones provocadas por las ideas centrales por sí solas es alentadora y ofrece una visión del potencial infinito de nuestras mentes: que estamos construyendo y creando colectivamente la “realidad” de nuestro futuro.