Bourse de cryptomonnaies - Analyse détaillée du 《Lunyu》 : À tous ceux qui déforment Confucius - Le Maître dit : « Aimer la bravoure et détester la pauvreté, c’est la confusion. Un homme sans bonté, sa haine devient excessive, c’est la confusion. »

Confucius a dit : Favoriser le courage et détester la pauvreté est un signe de chaos. Si une personne est méchante, cela mènera à une haine excessive, ce qui est un signe de chaos.

Explication détaillée : L’explication de ce chapitre, le « Commentaire sur les Analectes » de Zhu Xi, est la suivante : « Si vous êtes courageux et agité, vous vous rebellerez. » Si l’on méprise les personnes méchantes et qu’on ne leur laisse nulle part où aller, cela mènera inévitablement au chaos. C’est-à-dire : « Si une personne est à la fois courageuse et rancunière de la pauvreté et de l’agitation dans son devoir, elle doit se rebeller. » Blâmer les gens méchants et les embarrasser causera forcément des problèmes. L’explication habituelle est similaire à celle-ci.

Selon cette interprétation, cela signifie définir un groupe de personnes : une fois qu’elles ont la nature de « braves et pauvres » ou « les gens sont méchants et malades », elles peuvent porter le chapeau haut-forme des « émeutiers ». Sans parler de la signification de cette affirmation selon laquelle un bâton de bambou fait tomber un groupe de personnes, et même accuser des « gens méchants » de les rendre « impitoyables » a peur des ennuis ; cela signifie-t-il qu’ils doivent être de bonnes vieilles personnes ? Devaient-ils tous se cacher en voyant ce Seigneur courageux et impitoyable, cruel pour la richesse ? Si ces personnes méchantes sont des « tyrans et des fonctionnaires maléfiques », continueront-ils aussi à être tyranniques envers les « tyrans et les mauvais fonctionnaires » ? Certaines personnes interprètent cela comme « les méchants deviennent souvent de grands désastres dans le monde. » Le début de la prévention des catastrophes consiste à traiter trop les personnes méchantes, puis à utiliser l’autorité morale pendant longtemps pour promouvoir leur réforme. Cela considère le confucianisme comme un missionnaire de Yejiao, et l’affirmation de « prévention des catastrophes » est encore plus ridicule, la soi-disant « catastrophe » ne peut être évitée, les gens, se dressant vers le ciel, comment peuvent-ils être ainsi ? Ce type d’explication est la vision du confucianisme corrompu, qui corrompt le confucianisme, les Analectes et Confucius.

En fait, ce chapitre est le précédent « Zi a dit : Que cela soit rentable, et il y aura beaucoup de ressentiments. » ". Que signifie être « courageux et haineux de la pauvreté » ? C’est bon pour le courage et le jeûne pour la pauvreté. Lassés de la pauvreté, c’est-à-dire de l’apparence des « pauvres », des « pauvres » et bons en bravoure, les soi-disant braves et impitoyables. « Bon courage et pauvreté », « pauvres », bon courage et impitoyable. Qu’est-ce que « les gens sont méchants, trop malades », « déjà », le premier texte de « à », « très », « verser », le sens original est boire avec une cuillère, etc., et par extension « partager la joie ». « Maladie » fait référence à une maladie, une maladie et une maladie infectieuse, ce qui l’étend pour signifier « rapide ». « Zhi » fait référence aux précédents « gens sont méchants », c’est-à-dire des personnes méchantes, en particulier les riches et peu bienveillantes. « Les gens sont méchants, et la maladie est trop grave », car les riches et les personnes méchantes sont rapidement infectées par la maladie du « partage de la joie ». « Chaos » signifie apparence chaotique. « Le courage et la pauvreté sont le chaos. Si une personne est méchante, cela mènera à une haine excessive, ce qui est un signe de chaos. On dit que « les gens ne connaissent pas » les deux chaos qui existent dans la société en même temps : « les pauvres », qui sont courageux et impitoyables ; Les « riches » sont riches et méchants, et sont rapidement infectés par la maladie de partager la joie, les soi-disant éventails d’or ivres, les rêves et les morts ivres. Le meilleur exemple typique de ce chapitre que tout le monde connaît est : « Dix miles d’Ocean Field sur la plage ». En fait, il y a trop d’exemples de cela, et c’est un problème courant dans une société où « les gens ne savent pas ».

Mais comme mentionné à plusieurs reprises précédemment, « riche et pauvre » ne se réfère pas seulement à la richesse, tant que quelqu’un participe à tous les phénomènes sociaux, il y aura son apparence « riche et pauvre ». Par exemple, si un groupe ou un individu d’élite a certains idéaux ou spécialités, et que les personnes séduites et les FANS en dehors du groupe ou de l’individu d’élite ont des émotions particulièrement fanatiques, c’est un « bon courage, pauvreté et chaos » typique. Si une personne est méchante, cela mènera à une haine excessive, ce qui est un signe de chaos. Les soi-disant troubles de dix ans qui ont commencé en 66 en sont l’exemple le plus typique. En fait, à part ces exemples extrêmes, ce genre de chaos est courant quand et où qu’il arrive, et personne ne vous semblera étranger, mais c’est trop familier et engourdi. Pour donner un exemple quotidien, sans parler de la farce des fans idoles que l’on voit chaque jour dans les journaux, magazines et télévisions, même dans le monde actuel des blogs de célébrités, les célébrités vendent leur nom comme des maladies infectieuses, et les FANS ainsi que les citoyens qui suivent et grondent les gens sont particulièrement fanatiques. Si une personne est méchante, cela mènera à une haine excessive, ce qui est un signe de chaos. Une image typique.

Pourquoi cela arrive-t-il ? Comprenez le chapitre précédent « Zi a dit : Laissez partir pour le profit, et il y aura beaucoup de ressentiments. » « Les gens ne connaissent pas » les lois générales de la société, et ils savent que c’est la raison de l’émergence du « bon courage et de la pauvreté, du chaos ». Si une personne est méchante, cela mènera à une haine excessive, ce qui est un signe de chaos. Le chaos vient du « lâchement du profit ». En raison de la position forte des « riches », l’indulgence du « profit » des « riches » est devenue la norme dans la société du « peuple ne sait pas », ce qui signifie correspondant à la violation du « profit » des « pauvres », et la tentation du « profit » existe objectivement, dans une société où « les gens ne savent pas », la simple prédication morale est dénuée de sens, et face au « profit », toute prédication morale est pâle et impuissante. Cette opposition sérieuse entre « riches et pauvres » du « profit » pousse les « riches » à s’abandonner à cause de leurs « avantages », tandis que les « pauvres » sont injustes parce qu’ils ne reçoivent pas leurs « avantages ». Même s’il s’agit d’un lâche, lorsque l’écart créé par la forte opposition entre « profit » et « richesse » est stocké dans une énergie potentielle suffisamment grande, le lâche deviendra un « homme courageux ». Ainsi, il y a naturellement « bon courage et pauvreté, chaos ». Si une personne est méchante, cela mènera à une haine excessive, ce qui est un signe de chaos. ”。 Ce genre de tableau se retrouve partout dans une société où « les gens ne savent pas », et les Analectes ont été résumées il y a déjà 2 000 ans. **$MUBARAK **