## 自足とは何か、タイの永遠の思想を理解する

**自足 (Sufficiency Economy)** は、タイ文化の中で単なる空言ではなく、生活と経済発展の根底に深く根ざした考え方の枠組みです。ラーマ9世国王陛下が実践的に教えたものであり、理論ではありません。自足とは、適度と合理性を基盤とした生活を送り、他者を侵害せず、経済状況の変化に柔軟に対応できることを意味します。

## 基本構造：3つの輪と2つの条件

自足に基づく生活の核心は、3つの主要な輪から成ります。

**輪1：適度** – 自分の収入と支出の限界を知り、欲望や他者との比較に流されないこと。正当な手段で収入を得て、生活水準に合った支出を行う。これは貧困を意味するのではなく、明確な計画を持つことを指します。

**輪2：合理性** – 真剣に分析して意思決定を行うこと。感情や誘惑に従わず、すべての選択、投資、拒否には堅固な理由が必要です。

**輪3：免疫システム** – 予測不能な状況に備えること。代替計画と柔軟性を持ち、状況変化に対応できるようにして、危機に陥るのを防ぎます。

これらの3つの輪に加え、2つの基本条件も必要です。

**知識** – 継続的な学習。学問や専門家からの情報収集は重要な防御策です。

**倫理** – 正直さ、公正さ、勤勉さを持って行動すること。仕事や意思決定においてもこれらを守ることが求められます。

## 「自足」の歴史的背景

1974年、ラーマ9世国王は、タイ農業大学の学生に対し、国家の発展は人々の土台から始まるべきだと教示し、「満ち足りた生活を送ること」が重要だと述べました。関係者が「十分に食べ、十分に使う」ことを目指すべきだと示したのです。

当時、タイは国営産業の引き寄せにより、インフラ整備のために海外から借金を重ねていました。その結果、森林侵略や所得格差、国際市場への依存リスクが高まりました。

1996年のアジア通貨危機の一年前、国王は再び「自足」について語り、「十分に食べ、十分に使う」ことは孤立を意味しないとし、村や郡レベルで適度な自足を目指すべきだと述べました。必要以上に生産されたものは近隣で販売し、輸送コストを抑えることも提案されました。

2000年の大危機後、タイ国民はこの思想を理解し、広く実践し始めました。国連も彼を「開発の王」と称え、2006年には人間開発生涯功績賞を授与しました。

## 実生活への自足の応用

( 農業分野

**多角的農業** – 一つの家庭で複数の活動を行う。例：米、野菜、家畜の飼育、池の掘削など。これにより、一つの作物に依存せず、干ばつや疫病のリスクを軽減します。

**新農法** – 土地を4つの部分に分け、30:30:30:10の比率を守る。管理能力を考慮し、農民グループを結成して交渉力を高め、市場を作る。さらに、協同組合を設立し、資金源とし、地域の借金問題の解決を図る。

) 産業とビジネス分野

- 低コストで高品質な資源と技術を選択
- 生産規模は管理能力に合わせる
- リスク分散と長期的な利益を重視
- 経営者と所有者は誠実に、消費者や労働者を不当に扱わない
- 地元の原材料を使用し、地域市場と地域経済に焦点を当てる

## 日常生活における自足の実践方法

誰でも個人や家庭から始められます。

- **継続的に学ぶ** – 職業スキルや一般知識は、より良い選択を可能にします。
- **正直に仕事をする** – 仕事は誠実さを持って行う。
- **資金計画を立てる** – 何にお金を使い、何を貯め、何を支援に回すかを理解する。
- **合理的に支出** – 無駄遣いを避け、必要な範囲で節約する。
- **意思決定前に分析** – 購入や投資、変更などは慎重に考える。

## 自足は農業以外にも広がる

「自足」の思想は農業だけにとどまらず、金融、工業、不動産、さらには国際貿易にも応用可能です。活動の中で中庸の原則を守る限り、実現できます。

## まとめ

自足とは、真の安定は多く持つことではなく、「適度に持つ」ことから来ると理解することです。自己理解、良い計画、そして倫理的な行動が重要です。タイはこの思想を学び、実践するのに30年以上の時間を費やしてきました。今や、世界経済の不確実性に立ち向かうための原動力となっています。