暗号デジタル通貨取引所 - 『論語』詳細解説：孔子を誤解するすべての人へ - 友の道

「時々学び、学び」、空と空の時間、風や雲、波が波を追いかけ、「遠くから友がやってくる」と感じる。 「はい」は「あるかいないか」や「保持する」の「持つ」ではなく、「左伝」や「友」における「寡頭制はいない」の「持っている」という意味です。 ほとんどの解釈では「存在」を「存在」と解釈し、「保持」を「存在」と解釈しますが、これは大きな誤りです。

「友達」って何? 「同志は友」とは、同じ志を持つ人々のことです。 甲骨の碑文では、「友」は手の対比、共通の志のための力のなさ、そして相互の助けと協力、すなわち「友」を表しています。 しかし、すべてが変わり、「同志」という言葉は特に先世紀の洗礼以降、非常に馬鹿げたものになりました。 今ではさらに無意味です。アヒルがアヒルではなく「ガチョウ」になりたい、「同志」であり、「アヒル」から「ガチョウ」へと進化し、本当に大きくなり、有望になっています。

言論語の中で「アヒル」や「ガチョウ」と呼ばれる共通の志は「聖人の道」になることです。 「聖人の道」は私道や単独で快楽を盗むための小さな道ではなく、正義であり世界を広める道であり、偉大で善な世界なのです。 「聖人」や「聖人」になるには、まず「聖なる」時ではなく時間を「賢者」しなければなりません。どうやってその人を「賢者」にできるのでしょうか? 賢者はその時代の聖人でなければならず、場所、人物、時代、場所、そして人でなければなりません。 紳士は「賢者の道」を実践する。必ず何か方法があるはずだ。

「ペン」は古代の「鳳凰」を意味する文字で、その元々の意味は「鳳凰」です。 「遠くから来る友」は「儀式にフェニックスが来る」という意味です。 「商書一季」「小少は九十セント、鳳凰が来る。」 そして「遠くから友達がいるのは喜びじゃない?」 「真実はここにある。」 「不死鳥の到来の儀式がある」、つまり地の精霊の地であり、「聖人の道」の場所です。 「聖人の道」を実践する紳士は「人々の中の鳳凰」であり、「聖者の道」を実践する紳士は「遠くから来る」、つまり「儀式にフェニックスが来る」という意味です。 「儀式」とは法律のことを指します。 「遠くからの友達」って何のためにあるの? それが法律です。 「聖人の道」を用いて「聖人の道」を測り、教育し、達成することにこそが「聖人の道」の真の実践です。

「遠い」は遠く、長く続くものであり、単に空間を指すだけでなく、「賢者の道」は突然現れるのではなく、長い歴史を持っています。 「牙」は方向ではなく、「側面」の一般的な誤称であり、広い意味です。 「上書立正」「方星は海面」、「聖人の道」の「星」は「方星」、つまり紳士が聖人の道を「歩む」こと、そして「方星」、そして「方星」、そして「方星、海面」という「方星」は聖人の道の「星」です。

「自己」は前置詞ではありません。 古典中国語はゴミのような言葉ではなく、N語は意味を表現できず、古典中国語の「遠くから」は「遠くから」というゴミのような言葉ではなく、それぞれの単語には独立した意味があり、「self」は時間や方向の始まりを示す前置詞として使われます。これは口語のゴミを食べ過ぎた結果です。 「フロム」は今も変わらず、今もそうです。 それでも「フェニックスが儀式に来る」という言葉や、「賢者の道」は継続しています。 「来なさい」、そこからここへ、遠くから近くへ、広大でぬるみ、東の昇る太陽のように、海の潮のように、正義とともに昇る天地の風景のように。 賢者の道とは、偉大な道が広く存在し、広範かつ深遠なものであるということです。

「遠くから友がいる」と諸君は共通の願いのために力を合わせ、人々の中の鳳凰のように共に歩み、「聖人の道」を成し遂げよう。天地の正義に乗って、遠く広く、遠く広く、あそこからここへ、遠くから近へ、太陽の昇り潮のように、「聖人の道」は四方に広まり、法は執行され、「聖人の道」は世に現れ、世は「幸せでない」ことができる。 「音楽」は楽ではなく月であり、小韶は90%の繁栄の象徴です。 **$POLYX **$VANRY **$DYM **