暗号デジタル通貨取引所-『論語』詳細解説：孔子を誤解するすべての人へ-子曰：利に放ちて行けば、多く怨みを受ける

孔子は言いました:自己利益を追求する行動は多くの恨みを生む。

詳細な説明:この章は七語で、難しい単語は一つもありませんが、古代から誤解されてきました。 すべての説明は基本的に朱熹の『論語注解』に基づいています。 朱熹は「置け、頼れ」と信じています。 この説明によると、「リリース」は発音されます。 そして後の説明は基本的に「すべてが利益を目的としていると、他人の恨み(あるいは自分の心の恨み)を買うのは簡単だ」というものになり、「解放」はせいぜい「享楽」と解釈されるだけで、基本的な意味は同じで、「利益」は悪と見なされたり、「恨み」を引き起こすものとみなされる。

実際、「リリース」が本当に「イー」なら、なぜ直接「イー」を使わないのでしょうか? 「利益追求は多くの苦情を招く。」 、これでもっとはっきりしませんか? 後の世代はいわゆる詩的な目を持ち、良い詩の詩的な目は変えられません。ちょうど「春風と緑の川の南岸」のように、この「緑」という言葉は変えられず、中国語では置き換えられない言葉が存在しません。 論語の時代には詩的な視点は存在しないものの、最初の中国書である論語は、最初の中国書と同じ正確さと不変性を持っています。 想像してみてください。猿の冠をつけた呂不為が、三教九流の人々を集めて雑多な『呂の春秋』を作り、「一言千金」と自慢し、最初の中国の書の「論語」など一言も変えられなかったのです。

「Let go」は「諦める、甘やかす」という意味を含む発音が求められます。 もしかしたら誰もが「諦めろ」と「甘えろ」と尋ねなければならないのかもしれませんが、この二つの意味はまったく正反対ではないでしょうか? この文で「give up」とは「利益」に従って行動しないことを意味します。 「利益」で動かないなら、どうして甘やかせるんだ? そして「享楽」とは利益追求と享楽を意味する。 利益追求だけなので、「諦めた」とは言えません。 「諦める」人は「甘やかされる」ことができず、「甘やかす」者は「諦めない」、利益を放棄し利益を甘やかす、どうして「手放す」という解釈において、この二つの極端が同時に現れるのでしょうか? 実際、「解放」という言葉こそが、この二つの表面的には相反する意味を含んでいるため、「解放」という言葉は変えられない詩的な目となっている。 『論語』は中国語での最初の書物であり、原則だけでなく、言葉の使い方のような細部においても時代を誇りに思うことができる。 この「解放」という言葉は間違いなく「一つの言葉と神」と見なすことができます。

「利益のために放っておけば、多くの苦情が出るだろう。」 つまり、諦めても「利益」に耽るにせよ、「さらなる恨み」を生む結果になるのです。 実際、今日の人々はこの文を理解するのが確実に容易になるでしょう。 計画経済の時代、彼らは皆「利益」を捨てて行動し、その結果は「さらなる憤り」でした。 市場経済の時代において、「利益」に耽ることは「恨み」を生みます。 この文の理性と輝きは、両時代の比較から簡単に見出せる。 さらに巧妙なのは、これら二つの対極の状況が「put」という言葉に含まれていることで、これは薄雅の「高い山と流れる水」のようなものです。唯一の残念は、古代から親友がほとんどいなかったことです。 このIDはこれまで発行されておらず、サブ期間とみなすことができます。

「利益」への甘やかし放棄は正しくなく、前章で言われた「祁一は変わった、魯は変わった」 ルーは道を変えた。 精神は同じです。 「気」モデルは「利益」への享楽を表し、「魯」モデルは「利益」の放棄を表しており、これは善悪の「聖人の道」、文武の平等、そして「一陰一陽、文武の道」という基本原則に反しています。 したがって、「一緒に変化する」こと、例えば魯のように; ルーは道を変えた。 結局のところ、それは「聖人の道」に帰着します。 そして「利益」とは一般的に理解されている「利害」を指すだけでなく、「利害」は蜂起後のものであり、「利益」の本来の意味は「鋭い」であり、「人々は知らない」社会において「利害」が最も鋭いものであり、最終的には「富裕層と貧乏人」の出現が生まれます。 しかしもっと重要なのは、「利益」は静的な関心だけでなく、動的な傾向としても現れており、ここでは「鋭さ」という本来の意味をより反映しているということです。

「誰も知らない」社会でも、高いレベルと低いレベルがあります。 「人々は知らない」には「恨み」があるはずだが、「恨みを減らす」ことは「恨みを増やす」よりは良い。現代の言い方では、社会的矛盾を和らげる方が悪化させるよりはずっと良い。 「利益のために放っておけば、多くの苦情が出るだろう。」 「人は知らない」という社会の一般的な法則、つまり「利益」に溺れるか諦めるかは「恨み」を増大させ、最終的には社会的矛盾を激化させるということです。 そして「利益」は常に相対的であり、「富裕層と貧しい者」の観点から見て、「富裕層」の甘やかしはしばしば「貧しい者」の「利益」を放棄することを意味し、その逆もまた然りです。

「人々は調和していない」「お世辞なしに貧しく、傲慢なく富む」という概念を理解するためには、「利益のために行動し文句を言う」という原則を破ってはなりません。 この「人々は社会の一般的な法則を知らない」と言い、諦めたり「利益」に溺れたりしてはならず、その「利益」、つまり刃に傷つくことなく使うというものを完全に理解しなければならない。 このようにして初めて、「富裕層と貧困層」の「意見の相違」について語る資格がある。そうでなければ、「利益」の方向性すら理解できなければ、どうして「富裕層と貧しい層」の側面と「意見が合わない」ことができるだろうか? 「聖人の道」を実践する紳士はまず「人を知る」必要があります。もしまだ「知らない」なら、「人は知らない」「一緒にいない」とどうやって見せかけることができるのでしょうか? 私は何も知らない。儒教の恥だ。この世の知識で武装しようとしなければ、儒教徒にふさわしくない。 **$FET **$FIL **$NFP **