暗号デジタル通貨取引所-『論語』詳細解説：孔子を誤解するすべての人へ-子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

孔子は言いました。「私はそれを理解するために生まれたのではない。私は古代のものを愛し、それを素早く探す者である。」

楊伯鈞:孔子は言いました。「私は知識を持って生まれた人間ではなく、古代文化を愛し、それを得るために勤勉かつ機敏な人間です。」 ”

千穆:先生は言いました。「私は知るために生まれたわけではありません! 私は古代人たちが好きで、熱心に頼んでいます! ”

李澤侯:孔子は言いました。「私は知識を持って生まれたわけではありませんが、古代を愛し、それを探求するために努力しました。」 ”

詳細な説明:

この章は前章から完全に続いており、前章では知恵と実践の問題をより人間の視点から論じており、この章では孔子自身を例に、特定の個人がどのように知恵を獲得するかという問題を示しています。 「生まれつき」、先天的、先行的; 「of」は「生まれる」「知る」「それによる知恵」「生まれによる知恵」「生まれによる知恵」「自然による知恵」、先験的な知恵を意味します。 いわゆる「良き古代人」は賢者の遺物や古代の規則などを愛しています。 「Min」は「thumb」や「thumb」と借用され、「確認」を意味すると音訳されます。 「良き古代人」は単に書物から書物へと移動するだけでなく、実践の中で「確認」されなければなりません。 「探す」、選択、「探すのに敏感」、確認し、選ぶ。

何千年もの間、孔子のイメージは意図的か無意識かにかかわらず、数え切れないほどの腐敗した儒教徒や反儒教主義によって歪められてきました。 何千年もの間、孔子に関する嘘は腐敗した儒教徒や反儒家の口の中で真実となってきました。 論語において孔子は自身を例に挙げ、「古代」についての見解を明確に表現し、「感度をもって探求する」こと、「〜」は「古代」を指し、「古代」を肯定し選択した。これが孔子の「古代」に対する真の態度である。 前章で孔子は、知恵は実践から生まれることを明確にしており、この章では賢者の遺産や古代の規則が確認され選択されるべきであり、確認と選択は現代の人々の実践と切り離せないものであるとさらに明確に示しています。

この章で孔子は先人たちの知識と知恵を学ぶための三つのステップを提案した:善、感受、探求。 まず第一に、先人たちの知識と知恵によって凝縮された遺産と規則は尊重され、親切に扱われ、そして何度も研究されなければ「良い」と言われなければなりません。 敬意、親切、そして学びと研究を重ね、真に理解した後は実践で確認し続ける必要があり、それが「繊細」です。 「感受性」には二つの意味があります。第一に、先人たちの知識と知恵は現在の実践から生まれ、時代や条件は変わり、その適用は無効または変更される可能性があり、それを実践で確認し発見する必要があります。 第二に、特に時間の知恵を突き通す先人たちの知識と知恵の把握は、先人たちの真の意味を見出すために、徐々に体験し実践の中で探求しなければなりません。 確信によっては、選択の基盤が自然に存在します。選択は機械的に選ばれるのではなく、善悪といった単純な基準で分けられるのではなく、現在の実践に従って有機的に発展・拡張され、古代の人々に見合い、自分自身に見合うようになり、これを「探求」と見なすことができます。

禅の口語の直訳

孔子は言いました。「私はそれを理解するために生まれたのではない。私は古代のものを愛し、それを素早く探す者である。」

孔子は言いました。「私は生まれつき自然に先験する人間ではなく、先験的で賢明な人間であり、ただ賢者の古典や古の規則を学び、実践で確認し選択することを好む人間です。」 **$COTI **$PEOPLE **$WOO **