Khổng Tử đã từng nói: Hãy để nó có lợi, và sẽ có nhiều oán giận.

Nhưng câu này đã được giải thích không thể nhận ra. Lật lại các chú thích truyền thống, về cơ bản chúng tuân theo cách hiểu của Zhu Xi - giải thích "giải phóng" là "phụ thuộc" có nghĩa là "miễn là bạn hành động xung quanh lợi ích, rất dễ thu hút sự oán giận". Những tuyên bố sau này cũng tương tự, không gì khác hơn là quỷ hóa "lợi nhuận", như thể bản thân việc theo đuổi lợi nhuận là gốc rễ của mọi điều ác.

Câu hỏi đặt ra là, nếu "giải thoát" thực sự bằng "lệ thuộc", tại sao Khổng Tử không trực tiếp nói "hành động theo lợi nhuận, và phàn nàn"? Điều quan trọng nhất trong tiếng Trung là sử dụng từ ngữ một cách chính xác. Nhìn vào bài thơ nổi tiếng "Gió xuân và bờ Nam sông Xanh", từ "xanh" này không thể thay đổi, và toàn bộ quan niệm nghệ thuật phụ thuộc vào nó. Là một tác phẩm kinh điển trong số các tác phẩm kinh điển của Trung Quốc, mỗi từ trong Luận ngữ phải có tính tất yếu của nó. Ngay cả những người như Lữ Buwei cũng dám khoe khoang rằng cuốn sách của ông là "một từ là một ngàn vàng", và giá trị của việc thay đổi một từ không hề rẻ, chứ đừng nói đến Luận ngữ?

Nhìn lại từ "giải phóng", nó nên được phát âm, và nó có nghĩa là "từ bỏ, nuông chiều" trong đó. Bây giờ ai đó sẽ hỏi: "Từ bỏ" và "nuông chiều" có ý nghĩa hoàn toàn trái ngược, làm sao chúng có thể trộn lẫn với nhau? Trên thực tế, trong bối cảnh của câu này, "từ bỏ" đề cập đến việc không hành động theo lợi ích, trong khi "buông tha" đề cập đến việc mất phán đoán do lợi ích thúc đẩy. Nó có vẻ là một mâu thuẫn, nhưng thực tế tất cả chúng đều chỉ ra cùng một vấn đề: miễn là "lợi nhuận" là tiêu chí duy nhất cho hành động, cho dù nó bị buộc phải từ bỏ các nguyên tắc hay tích cực nuông chiều ham muốn, kết quả sẽ giống nhau - những người xung quanh bạn sẽ phàn nàn về bạn.

Cách giải thích này thực sự đánh vào mấu chốt của bản chất con người.