Криптовалютная биржа - Подробное объяснение 《Луньюй》: всем, кто искажает Конфуция - Конфуций сказал: «Родившийся с знанием — это высшее; учась и познавая — следующее; в трудностях учиться — еще одно. Не учась в трудностях, народ становится ниже!»

Конфуций сказал: Те, кто рожден знать, — лучшие; Обучение и знание — второстепенные; Следующий шаг — учиться на трудностях. Если кто-то оказался в ловушке и не научился, простые люди станут самыми низшими в мире.

Ян Боцзюнь: Конфуций сказал: «То, что рождается знать, — лучшее, а то, что ты учишься и узнаешь, — это второй класс; Если после практики возникнут трудности, вы узнаете их снова; Если вы сталкиваетесь с трудностями и не учитесь, простые люди — самые низшие из них. ”

Цянь Му: Мистер сказал: «То, что ты рожден знать — лучшее.» Я знаю только после изучения, что это второсортно. После испытаний я понял, что должен учиться, и это был второй урок. Если ты проходишь через трудности и всё равно не учишься, то ты просто ниже. ”

Ли Цзэхоу: Конфуций сказал: «Родился с знаниями — это превосходство, учёба и обладание знаниями — второстепенно, а потом обучение и обучение — первый класс; Если ты всё равно не учишься, когда сталкиваешься с трудностями, такой человек действительно уступает. ”

Подробное объяснение:

Люди рождаются, не оставляя трудностей. Дилемма выживания, дилемма жизни и смерти и так далее облегчают их положение,

Мы можем полагаться только на мудрость, без неё мы не знаем, как из неё выбраться. Что такое «ловушка»? Первоначальное слово «упаковка», означающее порог, заимствовано как дверь, так называемое разделение дверей, отсутствие двери и двери, нет положения, кроме её положения, значит, есть её «ловушка». Но это «ловушка» объективна, например, когда человек рождается, он впервые входит в дверь «человека», и социальная среда, человеческое тело и интеллект в то время становятся «дверью», от которой не может уйти ни один индивид; Есть и субъективные моменты, например, создание собственных порталов и рисование земли в виде тюрем, чтобы сами себя заперти. Чтобы прорваться сквозь её «ловушку», «пучок» и дверь, для людей единственное, на что можно положиться мудрость, полученная на практике, и следующая за ней.

И как получить мудрость? В предыдущих главах Конфуций отмечал, что мудрость рождается из практики, и для отдельных людей изучение кристаллизации мудрости предшественников — самый базовый практический процесс, а «доброта, чувствительность и поиск» — три главных шага в обучении мудрости предшественников. Конфуций сказал, что он «не рожден знать», но здесь он сказал «те, кто рожден знать, и верхний тоже», противоречит ли это? На самом деле, это просто отражает строгость Конфуция и аналектов. Конфуций не полностью отрицал возможность «быть рожденным, чтобы знать», потому что если это абсолютно отрицается, то это отрицание становится априорным утверждением, что явно противоречит идее Конфуция о фокусе на практике и обещаниях. Фактически, похожее мнение Конфуция отражается и в его отношении к призракам и богам. Конфуций не отрицал абсолютно существование призраков и богов и не верил в то, что «абсолютное несуществование призраков и богов — это неизменная истина». Конфуций лишь признавал, что поскольку «рожденные знать», призраки и боги и т… выходят за рамки мудрости, которую можно решить нынешней практикой, он сомневался, меньше говорил и держался в стороне, но не исключал их существование и возможность быть разрешёнными в мудрости будущей практики. Позиция Конфуция гораздо объективнее, чем у так называемых материалистов.

Так может ли существовать «рожденный знать»? Опираясь на очень простой пример чистой технологии, нет нужды полагаться на призраков и богов. Например, однажды, когда человек наконец поймёт секрет мышления и памяти человеческого мозга, он сможет полностью сделать людей «рожденными, чтобы знать». Например, неудивительно, что оплодотворённая яйцеклетка реализуется с помощью некоторых процедур, а «аналекты», объясняемые запутанностью дзен, и дзен учат спекулировать акциями, чтобы ребёнок мог сразу же спекулировать в акциях и говорить на аналектах, как только он выходит из жизни. В похожей ситуации Конфуций сказал «Шанье». «Шан» — это не иерархическое различие между людьми, не говоря уже о проповеди теории гениальности, и слово «чжэ» здесь не похоже на упомянутых трёх человек и обычно понимается как «народ», а слово «чжэ» здесь интерпретируется как «люди», но это обман элиты, которая думает, что она элита. Делить людей априори и врождённых на три, шесть, девять и так далее — типичная чепуха. Более того, это не может объяснить, почему слова «сонный и образованный» и «сонный и не учимся» без «людей» в конце не относятся к «людям»? «Человек» здесь на самом деле — это просто тональное слово, «рожденный знать», «учиться и знать», «быть сонным и учиться», «сонным и не учиться» — это всего лишь четыре возможные ситуации в жизни, не имеющие отношения к три, шести, девяти и так далее. Субъективное разделение людей на три, шестой и девятый классы означает создание собственных дверей, то есть они «заперты»; В исторической реальности у людей действительно есть три, шесть и девять уровней, которые являются объективной «ловушкой» исторической реальности и должны быть решены.

Очевидно, что лучшее для людей — «быть рожденным, чтобы знать», но для Конфуция «рожденный знать» выходит за рамки настоящего, и «обучение и знание» — наиболее подходящее для настоящего. Чтобы научиться, мы должны сначала понять её трудности, а также осознать, что нам нужно научиться избавляться от них, чтобы «учиться на них», а затем «учиться и знать», чтобы решать трудности мудростью. «В ловушке и не учимся», будет «люди — это дно». А «люди внизу», то есть потому что они «сонные и не учатся». Никто не рождается готовым попасть в возможность «быть в ловушке и не учиться» и не может выбраться, «спать и не учиться» часто происходит не из-за своей инерции, а из-за социальной среды, особенно в эпоху Конфуция, «обучение» было занято так называемой элитной аристократией, «запертой и не учимой», сущность «заперта ею и не способна учиться», историческая реальность делит людей в обществе на три, шестой и девять классов, так что «народ» не может получить условия для «обучения». Конфуций не говорил априори и абстрактно о том, как индивиды могут обрести мудрость, люди должны жить в реальной социальной структуре, и «обучение и знание» не относится ко всем априори, потому что реальность личности часто заставляет людей просто «сонными и учимся» или даже «сонными и не учатся».

В исторической реальности люди должны «учиться», чтобы решать свои трудности. Это решение имеет два смысла: одно — решать «ловушку», созданную объективными условиями, и другое — решать «ловушку», созданную идеологией, поэтому «обучение» стало самым важным условием для настоящего выживания каждого. Общество, которое делает людей «сонными и неспособными учиться», уродливо и отвратительно, и его нужно преобразить. Конфуций уделял внимание образованию и выступал за «преподавание без класса», что тесно связано с этим. Все, кто считает «сонным и необразованным» определённым типом людей, не могут объяснить последнюю фразу «люди внизу», почему здесь лишнее слово «люди» без причины? Это, конечно, не серьёзное отношение, я не могу понять, какие у меня есть квалификации для публикации книги, а большинство современных некачественных книг обманывают людей, большинство из них такие. А Ян был ещё более бесстыдным, даже клеветал на Конфуция за то, что тот верит, будто «когда сталкивается с трудностями и не учится, простые люди настолько низшие», а все, кто противостоит Конфуцию, искажая его, настолько отвратительны.

Путь мудреца — превратить «люди не знают» в «люди не злятся», и на самом деле самое практичное — «учиться и знать». Однако главная особенность общества «люди не знают» — это то, что оно ставит свою собственную «ловушку», разделяя людей на три, шесть и девять уровней априори, а также врождённое небо и землю. Маркс сказал, что всестороннее развитие человека — это всестороннее развитие, что такое всестороннее развитие? Прежде всего, мы не должны быть «в ловушке» и выступать против разделения людей на априорные и врождённые на три, шестой и девятый классы, независимо от того, основана ли эта классификация на интеллекте, происхождении, социальном разделении труда, классовом статусе и т. д. социальное разделение труда «заперто»; чиновники и люди тоже «заперты»; класс «заперт»; Уровень интеллекта — это также его «ловушка». В обществе, где «люди не знают», «сонливость» — это фундаментальный аспект, и должна быть её «злость», и она должна быть «не взаимоисключающей», чтобы превратить общество «люди не знают» в общество, где люди не счастливы. Соответствующая социальная трансформация должна сначала преобразовать социальное состояние «сонного и не учащегося» в социальное состояние «обучения и обучения», чтобы можно было достичь социального состояния «обучения и знания», а затем сделать возможным всестороннее развитие каждого, чтобы каждый мог иметь возможность «родиться знать», и только тогда это может стать обществом «люди не злы». В противном случае, даже если наука делает людей «рожденными знать», «ловушка» в социальной структуре может лишь сделать эту науку более глубокой «ловушкой» социальной структуры.

Буквальный перевод дзэн-народного языка

Конфуций сказал: Те, кто рожден знать, — лучшие; Обучение и знание — второстепенные; Следующий шаг — учиться на трудностях. Если кто-то оказался в ловушке и не научился, простые люди станут самыми низшими в мире.

Конфуций сказал: Все люди, рожденные с мудростью, являются лучшими; Все люди могут свободно учиться и обретать мудрость через обучение, что немного хуже; Все люди, разделённые на разные категории и получающие разные категории обучения, становятся хуже. Все делятся на разные категории, и определённый тип людей не получает возможности учиться, поэтому их считают неполноценными. **$OSMO **$GMT $AMP