Prefácio do Tradutor
O que é o Ethereum? Deixando de lado o aspecto técnico, o Ethereum é um grupo de pensadores e filósofos, que, com a aspiração de liberdade, abertura e anseio por um mundo descentralizado, estão conduzindo experimentos para transformar a economia e a sociedade. Talvez seja apenas um “sonho”, mas como mencionado no texto, é precisamente porque ninguém tentou antes que devemos nos aventurar no desconhecido. Portanto, vejo isso mais como um experimento de pensamento e um movimento cultural. Lembro-me de ter lido uma frase no site do Kernel, mas não consigo encontrar a fonte exata, que essencialmente diz que não falamos sobre tecnologia, pois a tecnologia está em constante mudança, apenas os pensamentos podem ser eternos. Esta semana, vamos apreciar esses pensamentos eternos com a tradução do artigo!
Visão geral deste artigo
Este artigo é sobre Ethereal Dreamers (Sonhadores Etéreos), por Kernel Community. O artigo tem cerca de 4800 palavras e deve demorar cerca de 35 minutos para ler na íntegra.
Texto principal
Dreamer etéreo
Nós somos os criadores da música,
Somos sonhadores de sonhos.
Somos aqueles que dormem no rio do tempo.
A história enterrada no passado da Terra,
Nós construímos Nínive com suspiros,
Construíram a Torre de Babel com risos;
E então os destruiu com uma profecia.
Para proclamar o valor do novo mundo ao antigo mundo;
Porque cada era é um sonho moribundo.
Ou um sonho prestes a nascer.
— Arthur O’Shaughnessy, “Carol”.[1]
Como isso se encaixa com o Kernel?
O formato deste briefing é diferente de qualquer outro conteúdo que você encontrará no currículo. Isso ocorre porque, ao falar sobre a forma dos sonhos comuns, é impossível não consultar muitas pessoas diferentes, ouvir várias vozes, pontos de vista, perspectivas e suas experiências pessoais. Portanto, convidamos Mihai Alisie, Karl Floersch, Rhea Myers, Virgil Griffith, Simon de la Rouviere, Kei Kreutler, Toby Shorin, Laura Lotti e Sam Hart para subir ao palco conosco e tentar desvendar o véu de nossas esperanças comuns invisíveis para melhor compreendê-las.
O objetivo deste artigo é tocar e antecipar muitos dos tópicos que discutiremos esta semana e nas próximas semanas. Esperamos especialmente que ajude você a entender melhor:
- Criar moeda significativa.
- Valores comuns e diversidade de valores.
- Código, leis e como sobreviver em todos os níveis entre eles[2]。
? Estamos sonhando com uma mente aberta enquanto aprendemos… Bem-vindos todos para criar juntos.
Paixão ardente
Antes mesmo do lançamento da Ethereum, este sonho já havia sido definido como uma combinação de reflexão, introspecção, significado e valores compartilhados. Como Mihai escreveu: 01928374656574839201[3]：
Durante esse processo, nos faz refletir sobre nossos valores e nos faz olhar para nós mesmos, perguntando o que esse projeto significa para cada um de nós individualmente e coletivamente. Nessa busca profunda da alma, percebemos que a maioria das dicotomias se resume a uma questão: lucratividade ou não lucratividade?
Pode-se dizer que, todos esses resultados das primeiras deliberações nos levaram a pensar que criar moeda é mais divertido e interessante do que obter lucro. Queremos dizer: o Ethereum significa que você pode criar sua própria moeda, em vez de duvidar de moedas fictícias de outras pessoas. Mihai continua a apontar, nós
A motivação não é o dinheiro, mas sim a paixão ardente pela liberdade, abertura e pela ideia louca de um mundo Descentralização. Esta é a razão pela qual nos sentimos felizes no final, e também a razão pela qual nos levantamos e nos dedicamos a este projeto. Estamos orgulhosamente a dizer que estamos a construir o amanhã de hoje.
Como mencionamos na semana passada no jogo de padrões (Play of pattern)[4]Como mencionado,
Não há respostas corretas ou erradas, nem experiências específicas para referência, porque esta tentativa nunca foi feita antes. Estamos entrando em um território desconhecido.
Aprender línguas
Uma forma de começar a atravessar aleatoriamente este domínio desconhecido é saltar para as primeiras obras de Karl Floersch, ele sugere[5]，
? Ethereum é o governo da Internet, Contrato inteligente é a sua lei.
No entanto, ‘lei’ significa conteúdo substancial, não apenas forma, o que significa que nos importamos mais com o que realmente podemos fazer do que com o que podemos eventualmente fazer. Qualquer pessoa pode criar leis na rede ETH, se aprender esta linguagem, então, na verdade, faz parte do órgão legislativo. Além disso, o órgão administrativo é apenas uma rede de computadores que executa discursos significativos mediante pagamento acordado.
Estabelecer leis não significa que todos as seguirão. Todas as leis do Ethereum são opcionais. Para que suas leis sejam adotadas, você precisa convencer seus compatriotas de que seguir suas leis é do interesse deles. Boas leis oferecem vantagens únicas para aqueles que as seguem. Elas permitem ação colaborativa e maior confiança dentro do grupo.
Um bom exemplo da diferença entre a lei formal e a lei substantiva opcional é a liberdade de ação. A maioria dos países democráticos modernos consagra formalmente essa liberdade: qualquer pessoa pode atravessar livremente qualquer terra pública. No entanto, você ainda precisa pagar suas próprias despesas de viagem e hospedagem. Portanto, na prática, apenas uma pequena parte da população consegue desfrutar dessa liberdade. Comunidades mais antigas abordaram essa questão de maneira muito diferente: elas não tinham uma liberdade de ação formal, mas cultivavam ativamente uma cultura de hospitalidade com estranhos.[6][7], porque garante que qualquer pessoa pode realmente viajar livremente se quiser. Neste exemplo simplificado, pode-se começar a ver isso na “sociedade amiga”.[8]Na cooperação mútua, a autonomia pessoal é a base, e vamos abordar isso no módulo 4.[9]quando nos voltamos para uma perspectiva mais ampla de reciprocidadeAo rever esta ideia.
A palavra ‘bom’ aqui não significa mais uma posição moral: ela está relacionada ao efeito computacional de qualquer instrução executável. A mudança na forma como entendemos a palavra ‘lei’ é mais diretamente refletida no fato de que é impossível ‘violar’ a lei na rede Ethereum - porque a lei é escrita em uma linguagem executável e explícita, e a natureza do Máquina Virtual Ethereum (EVM) é determinística - mas é possível não cumprir a lei.
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“Fale uma nova língua e o mundo tornar-se-á um novo mundo” - Rumi
Wittgenstein chamado[12][13]“Não há problemas filosóficos puros, apenas mal-entendidos linguísticos.” Uma arquitetura computacional global pode reduzir esses mal-entendidos nas interações econômicas, embora no final seja ainda a decisão de nós, os humanos que assinamos, que determinará que leis darão sentido ao nosso estado comum. Como Rhea disse em outro lugar: “O Ethereum permite que qualquer pessoa defina o que é arte”[14]." Esta é a parte em que vamos entrar no Módulo 4 Uma opinião que é discutida novamente na China.
A post by Karl discusses government legislation and administration, stating: ‘Through low-cost, selective and non-violable laws, we can easily apply scientific methods and trial and error to governance for the first time.’[15][16]No entanto, isso parece negligenciar o departamento de justiça. A função da justiça é interpretar a lei, resolver disputas e avaliar os resultados dos casos. No entanto, neste novo meio, a interpretação e a avaliação não são mais questões ideológicas, mas desafios de engenharia (desafios de engenharia)… O modo como as disputas operam também é diferente, porque
A lei é opcional, o que significa que estão sujeitas à supervisão de todos os cidadãos. A lei é inquebrável, o que nos permite medir sua eficácia com precisão. A elaboração da lei está disponível para todos, o que significa que novas leis podem substituir rapidamente as leis ineficazes antigas. Vamos repetir. Seremos capazes de transformar a governança em uma ciência e descobrir leis que sejam eficazes e justas para todos.
É importante notar que essa abordagem tem sido alvo de muitas críticas, especialmente quando é simplificada para fins de marketing. Em particular, devemos questionar se ignorar o sistema judicial corresponde a um movimento social mais amplo - ou seja, buscar eficiência às custas da justiça.[17]. Embora as críticas negativas e as respostas inevitavelmente pessimistas neste artigo contradigam os pontos de vista do Kernel, os críticos como Evgeny e Katrin nos lembram de dois pontos importantes:
O padrão de justiça nunca deve ser privado em busca de maior eficiência.
Biblioteca de jogos ilimitada
Este conceito legal de descoberta, que é válido e justo para todos, mais uma vez nos leva através do tempo e do espaço para a obra de Virgil Griffith, onde ele escreve:[18]
O Ethereum é um palco de jogo colaborativo sem precedentes.
O seu trabalho estabeleceu as bases para compreender como usar esse tipo de ambiente para subverter as condições tradicionais da teoria dos jogos, e ainda mostrou que, quando transformamos jogos não cooperativos em jogos cooperativos, a escolha racional se torna cooperação.[19]。
Ethereum formou um supervisor externo transparente e onipresente, que pode executar o protocolo entre jogadores, independentemente do jogo. Isso significa que o Ethereum pode teoricamente transformar qualquer jogo não cooperativo em um jogo cooperativo.
Claro, esta situação tem seus prós e contras, pois os jogos podem ser facilmente distorcidos como sendo direcionados para resultados pró-sociais, como veremos mais adiante no curso[20]A melhor maneira de lidar com essa visão é simplesmente ter conhecimento, compartilhar, trabalhar e se comunicar de forma aberta e completa, como foi sugerido.
Uma outra forma de ver o poder liberado por ferramentas cada vez mais eficazes é através de uma perspectiva histórica, observando os conceitos de corporações e responsabilidade limitada: na verdade, isso é apenas mais uma maneira de descobrir a distorção de certos mecanismos de incentivo. Simon de la Rouviere aponta,[21]
A invenção da sociedade anónima criou um novo sistema organizacional. A possibilidade da tecnologia blockchain e a criação de um novo tipo de sistema de coordenação económica encriptação poderá resultar numa melhoria marginal da eficiência em comparação com as empresas de responsabilidade limitada, mas também poderá levar ao surgimento de sistemas de coordenação sem precedentes.
Este tipo de sistema de coordenação pode contornar a aplicação forçada e a premissa da violência do estado-nação. Como Simon em outros lugares[22]Como foi escrito,
Isso levanta a questão de como projetar esquemas de coordenação que possam acomodar um número ilimitado de participantes sem depender do Estado. Com o movimento em direção a ideias descentralizadas, pode ser que encontremos um meio-termo: uma mistura dessas coisas que de fato se mostra benéfica para a nossa sociedade.
Esse tipo de sistema pode ser usado para alterar os mecanismos de incentivo que falham na coordenação global em tarefas críticas como mudanças climáticas em jogos.
Em vez de tentar forçar os participantes a conter o inevitável abuso de recursos públicos, é melhor tornar lucrativa a proteção desses recursos.[23]Na verdade, à medida que o grau de abuso de recursos públicos aumenta, os lucros de protegê-los aumentam.
Este ciclo de feedback econômico incentiva um ecossistema de autorregulação e leva o tempo necessário para a recuperação dos recursos públicos.[24][25]. Compreender como a tecnologia pode criar mais tempo[26]permitir que as pessoas respirem juntas de forma simples, este será o conteúdo central do módulo 3。
Sistema estelar coordenado
No seu artigo sobre a empresa de ações Pepe (Joint stock pepe), Simon continua a salientar:
A mudança fundamental nas características de uma organização é: Gota coordenada de Custo de transação. Isso é refletido na Teoria da Empresa de Coase. Você pode fazer melhorias marginais, como a aplicação de sistemas de apoio à decisão dentro da organização, mas ocasionalmente ocorre uma mudança sistêmica importante que, inicialmente, parece ter benefícios marginais, mas essencialmente permite a existência de uma nova forma de organização.
O limiar de entrada Gota (e o incentivo para pequenas contribuições de borda fraca) eventualmente resultará em um surgimento de Consenso de grande porte e pró-ativo. Vemos isso na transição do antigo sistema de parceria geral da Revolução Industrial para o subsequente aumento explosivo das empresas de ações.
Segundo Simon, o Ethereum é a ‘matéria escura’ das organizações, capaz de coordenar multidões como a Via Láctea[27]，e tem a capacidade de criar novos pontos de Shilling, enraizados em uma história comum e tokenizada.
Simon em todas as suas obras[28]Sugeriu-se que a blockchain pode ser usada para criar um sistema de coordenação equivalente (ou até mais poderoso) do que uma empresa de ações, sem depender da força física coerciva. Essa coordenação decorre de histórias compartilhadas na estrutura de incentivos, tornando quase impossível para os detentores do poder alterar a narrativa. Ele escreveu:
Isso permite que até mesmo ligações fracas colaborem e colaborem na velocidade da transmissão de informações. É o poder da lei, mas em execução na velocidade do programa.
O termo ‘matéria escura’ é especialmente apropriado porque as consequências exatas desse jogo de distorção e coordenação a nível galáctico são difíceis de prever e compreender. O mesmo acontece com as empresas de ações. Simon deu um exemplo e reclamou:
“A responsabilidade limitada permite a uma pessoa beneficiar-se de suas ações, mas se essas ações resultarem em consequências negativas, ela não precisa ser responsável; ela pode especular por lucro sem assumir a responsabilidade por perdas.”
Isso nos leva a um assunto mais sério, perguntando…
Será que a tokenização em larga escala de todos os efeitos de rede poderá, em última análise, ter um impacto puramente negativo na sociedade? Se permitirmos que MEME tenha valor, estaremos a fazer um acordo faustiano com a gigante corporação Pepe?
（Nota do tradutor: Negociação à la Fausto refere-se a uma negociação em que se paga um preço elevado em troca de lucros a curto prazo ou benefícios massivos）
Um espaço público livre
A pergunta de Simon é muito profunda e nos faz lembrar de um conceito que será abordado no Módulo 6: o sistema descrito por Mihai, que visa criar um mundo de liberdade, abertura e Descentralização, também requer vigilância eterna.[29].Uma parte fundamental desta vigilância envolve a nossa imaginação moral e a base da nossa capacidade de criar tecnologia (seja interna ou externa), que é feita com base no interesse dos outros.
Num artigo sobre ‘Mundos de Soma Positiva’[30][31]Nos excelentes artigos de Toby, Laura e Sam, eles consideram a privacidade, o trabalho de compartilhamento livre, o liberalismo, o sistema de responsabilidade e a participação democrática como valores que vão além do conceito simplificado de “bom” na economia. Se não apenas compreendemos a teoria do jogo profundo mencionada por Virgil, mas também começamos a discuti-laAo considerarmos a linguagem dos jogos que jogamos, isso pode potencialmente redefinir ‘carona’ e outras ‘questões’ econômicas, transformando-as em algo mais amplo e mais humano que devemos atender.
Os economistas podem ficar confusos com essa mudança de significado, mas é essa reordenação linguística que constitui o cerne da nova linguagem mencionada por Karl. Simon também escreveu que o Ether transforma a moeda em uma linguagem.[32][33]Para realizar, esta ideia é compartilhada por alguns gênios excêntricos que estão profundamente enredados neste ‘buraco de coelho’ específico.Compartilhado.
Estas mudanças profundamente significativas na nossa linguagem de comunicação apontam para outro ponto crucial no artigo otherinter.net, ou seja, ‘Um espaço público está sempre para além do protocolo conhecido’. No Módulo 7, vamos compreender que o protocolo em si não encoraja a dar, o protocolo em si é o presente. A partir deste ponto de vista, também podemos compreender como:
Estas mudanças profundamente significativas para a nossa linguagem de comunicação revelam outra parte crucial do artigo anotherinter.net, ou seja, “o público está sempre além do protocolo conhecido de uma pessoa”. No módulo sete, vamos compreender que o protocolo em si não encoraja a dar, mas o protocolo em si é um presente[34]. Quando olhamos para isso dessa perspectiva, também podemos ver como -
Bens públicos são produzidos por instituições sociais através da reprodução dos padrões comportamentais do interesse público.[35]E a estrutura social necessária para implementar isso não é uma empresa na cadeia, mas sim um recipiente que abriga diferentes capitais e ideias coordenadoras.
Algumas ideias foram propostas sobre o uso coordenado de capital, mas o ponto mais importante é que cabe a você definir o seu papel nesta rede compartilhada.[36][37], e perceber que este trabalho significativo para os indivíduos é melhor realizado nas relações mútuasComo Toby, Laura e Sam escreveram:
Uma forma de expressar externalidades positivas é considerar o sucesso dos outros como seu próprio sucesso. Na verdade, essa qualidade está relacionada à imparcialidade e confiabilidade.[38]O princípio é o mesmo.
mais eterno
Uma das ideias centrais no pensamento Positive Sum World tem a ver com um conceito que chamamos de horizontes temporais. Carl Sagan lembrou-nos uma vez que “os livros provam que os humanos têm magia” porque os livros permitem-nos literalmente “viajar no tempo”. Quando você lê palavras escritas há centenas de anos, cuja voz ecoa em sua cabeça? É do autor? É seu? Ou é uma mistura dos dois?
Cada novo meio que inventamos nos permite estender a consciência muito além, estendendo-a até ao tempo desconhecido do “futuro”. Esta ideia é compartilhada por muitas culturas indígenas[39]A ideia é compatível: não pense apenas em si mesmo, mas sim nos próximos sete gerações, viva em conjunto com aqueles que ainda não chegaram, lembre-se dos ‘rostos enterrados no chão’. A tecnologia de blockchain nos permite perguntar realisticamente: ‘O que acontecerá com as próximas sete ou setecentas gerações?’
Grande chamado! Nós chamamos para aqueles que vêm no futuro,
Da costa desconhecida e brilhante;
Traga seu sol e verão para nós,
Vamos trazer de volta o antigo esplendor ao nosso mundo;
Vocês nos ensinarão a nova melodia de suas músicas,
E coisas que nunca sonhámos.
Toby, Laura e Sam perguntam:
Como podemos aproveitar a imutabilidade fornecida pela encriptação do protocolo para criar algo que possa transcender a nossa vida e se tornar a base para a continuidade da civilização?
Cada meio de comunicação nos faz a mesma pergunta em um nível mais profundo: você se lembra de quem você foi e como gostaria de ser lembrado no futuro? A tecnologia de Bloco torna possível a concretização da ideia proposta por Jose Saramago[40]Mais claro, adicionando mais precisão, clareza e urgência a esta questão.
(Nota do tradutor: A ideia proposta por Jose Saramago refere-se ao que ele disse em seu livro “Ensaio sobre a cegueira”: “O bem e o mal que produzimos com nossas palavras e ações continuarão a se espalhar nos dias que virão”.)
Vamos terminar onde começamos:
Mesmo que ainda não entendamos completamente sua aplicação e impacto, a quantidade de ideias e ações desencadeadas pelo conceito central já é inspiradora e nos permite vislumbrar o potencial ilimitado de nossos pensamentos - estamos construindo e criando juntos nossa futura ‘realidade’.
