Перед словами переводчика
Что такое Ethereum? Вне технических аспектов, Ethereum - это сообщество мыслителей и философов, которые стремятся к свободе, открытости и децентрализации мира, проводя эксперименты по изменению экономики и общества. Возможно, это всего лишь ‘мечта’, но, как говорится в статье, именно потому, что никто не пытался это сделать, мы должны исследовать неизведанные области. Поэтому я считаю, что это скорее похоже на мыслительский эксперимент и культурное движение. Я помню, что на сайте Kernel я прочитал фразу, точное происхождение которой я не могу найти, но смысл примерно такой: мы не говорим о технологиях, потому что технологии постоянно меняются, только идеи вечны. Давайте в этой статье на этой неделе погрузимся в эти вечные идеи!
Обзор статьи
Этот текст - Ethereal Dreamers (эфирные мечтатели), автор: сообщество Kernel. Весь текст состоит примерно из 4800 слов, для его прочтения потребуется примерно 35 минут.
Текст сообщения
Пустые мечтатели
Мы создатели музыки
Мы - мечтатели мечты,
Мы те, что спят в долгой реке времени,
История, затаенная в прошлом Земли,
Мы построили Ниневию вздохами.
Смехом была построена Вавилонская башня;
И затем предсказание разрушило их.
Для объявления ценности нового мира древнему миру;
Потому что каждая эпоха - это мечта, которая умрет.
Или это сновидение, которое скоро родится.
——《Песнь》Артур О’Шонесси[1]
Как это соотносится с ядром?
Форма этого отчета отличается от любого другого содержания, которое вы можете найти в учебном плане. Это потому, что при обсуждении формы общей мечты неизбежно обращаться к многим разным людям, слушать разные голоса, точки зрения и личный опыт. Поэтому мы пригласили Михая Алисие, Карла Флёрша, Рею Майерс, Вирджил Гриффит, Саймона де ла Рувьера, Кей Кройтлера, Тоби Шорина, Лауру Лотти и Сэма Харта на сцену, чтобы вместе с нами преодолеть время и попытаться раскрыть завесу нашей общей невидимой надежды, чтобы лучше понять ее форму.
Цель этой статьи - затронуть и предвосхитить многие темы, которые мы будем обсуждать на этой неделе и в ближайшие несколько недель. Мы надеемся, что она поможет вам лучше понять:
- Создание значимой валюты.
- Общие ценности и разнообразие ценностей.
- Код, законы и выживание на всех уровнях между ними[2]。
? Мы учимся мечтать с открытым умом… Добро пожаловать всем на совместное творчество.
Горячая страсть
До запуска Ethereum этот сон уже был определен как сочетание размышлений, внутреннего самопознания, смысла и общей ценности. Написал Михай.[3]：
“В этом процессе он заставляет нас пересмотреть свои ценностные ориентиры, одновременно осматривать себя, задавая себе вопрос, что этот проект значит для каждого из нас лично и для коллектива в целом. В ходе этого длительного исследования души мы осознали, что большинство двоичных противоположностей в конечном итоге сводятся к одному вопросу: быть прибыльным или не прибыльным?”
Можно сказать, что все эти ранние обсуждения привели к тому, что мы считаем, что создание валюты - это более интересно и увлекательно, чем получение прибыли. Мы имеем в виду, что Ethereum означает, что вы можете создавать собственную валюту, а не сомневаться в фиктивной валюте других людей. Михай продолжает указывать, что мы
Мотивация не в деньгах, а в пылкой страсти к свободе, открытости и идее Децентрализация мира. Именно это является причиной нашего истинного счастья и то, что заставляет нас вставать по утрам и участвовать в этом проекте. Мы гордимся тем, что сегодня строим завтра.
Как и на прошлой неделе в игре Play of pattern[4]Как сказано в тексте,
Поскольку такая попытка никогда ранее не предпринималась, нет правильных или неправильных ответов, а также конкретного опыта для ориентира. Мы исследуем неизведанные территории.
Изучение языка
Один из способов случайного переноса в неизведанную область - перейти к ранним работам Карла Флёрша, он рекомендует[5]，
? Ethereum - это правительство Интернета, а смарт-контракт - его закон.
Однако «закон» означает существенное содержание, а не только форму, что означает, что нам важнее то, что мы действительно можем делать, а не то, что мы могли бы сделать. Любой может создать право на площадке ETH, если вы научитесь этому языку, вы фактически станете частью законодательного органа. Кроме того, административный орган - это всего лишь сеть из компьютеров, которые будут обрабатывать смысловую речь по согласованной плате.
Составление законов не означает, что каждый будет их соблюдать. Все законы Ethereum необязательны. Чтобы ваш закон был принят, вам нужно убедить соотечественников, что его соблюдение соответствует их интересам. Хорошие законы предоставляют уникальные преимущества для тех, кто их соблюдает. Они позволяют сотрудничать и создают большее доверие внутри группы.
Хорошим примером различия между формальным, нормативным правом и выборочным, существенным правом является свобода действий. Большинство современных демократических стран формально придают этой свободе особое значение: любой человек может свободно передвигаться по общественным территориям. Однако вам все равно придется оплачивать свои собственные путешествия и проживание. Таким образом, на практике только относительно небольшая часть населения может позволить себе эту свободу. В более ранних общинах подход к этой проблеме был совершенно иным: у них не было формальной свободы действий, вместо этого они активно культивировали культуру гостеприимства по отношению к незнакомцам.[6][7]потому что это обеспечивает возможность для каждого человека действительно свободно путешествовать по своему желанию. В этом упрощенном примере люди могут начать видеть, что в «дружественном обществе[8]”Взаимопомощь является основой индивидуальной самоопределения, мы будем в модуле 4 [9]Когда мы обращаемся к более широкой перспективе взаимной выгоды, включая КитайПри возвращении к этой идее.
Здесь слово «хорошо» больше не означает какую-то моральную позицию: оно связано с вычислительной эффективностью любого выполнимого оператора. Наше измененное понимание термина «право» наиболее явно проявляется в том, что на ETH невозможно «нарушить» законы - потому что законы написаны на языке, который можно выполнить и который ясен, а суть Виртуальной машины Ethereum (EVM) - это детерминизм. Однако нарушение законов возможно.
![]()
«Говорить на новом языке - значит создавать новый мир» - Руми
Витгенштейн называет[12][13]«Нет чисто философских проблем, есть только недопонимание языка». Глобальная вычислительная архитектура может уменьшить это недопонимание в экономических взаимодействиях, хотя в конечном итоге решают мы, люди, которые подписывают, какие законы делают наше общее состояние имеющим смысл. Как сказал Рея в другом месте: «Ethereum позволяет любому определить, что такое искусство.[14].” Это то, что мы будем делать в модуле 4 Один взгляд, который был повторно рассмотрен.
Пост Карла обсуждает законодательство и исполнительную власть правительства и предлагает: "через недорогие, выборочные и невозможные нарушить законы, мы впервые можем легко применять научный метод, пробуя и ошибаясь, к управлению.[15][16].” Однако, похоже, что это игнорирует правоохранительные органы. Функция правосудия заключается в толковании законов, разрешении споров и оценке результатов дела. Однако в этой новой среде толкование и оценка больше не являются идеологической проблемой, а являются инженерными вызовами (Engineering challenges). Способы работы конфликта также различаются, потому что
Законы необязательны, что означает, что они подвергаются наблюдению каждым гражданином. Законы непреложны, что позволяет нам точно измерить их эффективность. Принятие законов доступно каждому, что означает, что новые законы могут быстро заменить устаревшие и недействительные законы. И мы повторяем это снова. Мы сможем превратить управление в науку и найти законы, которые будут действительны и справедливы для всех.
Следует отметить, что эта концепция подвергается множеству критики, особенно когда ее упрощают для маркетинговых целей. Особенно важно задаться вопросом, соответствует ли игнорирование судебной системы более широкому социальному движению, а именно стремлению к эффективности в ущерб справедливости.[17]Хотя негативные сомнения и неизбежные пессимистические ответы в этой статье противоречат точке зрения Kernel, критики, такие как Евгений и Катрин, напоминают нам о двух важных моментах:
Стандарт справедливости никогда не должен быть лишен ради достижения более высокой эффективности.
Бесконечная игровая библиотека
Эта концепция закона, которая действительна и справедлива для всех, вновь привела нас в произведения Вирджила Гриффита, где он написал: “01928374656574839201”[18]
Ethereum - это невиданная сцена для сотрудничества и игр.
Его диссертация заложила основу для понимания того, как использовать такую среду для подрыва условий традиционной теории игр, и далее показала, что когда мы превращаем некооперативные игры в кооперативные игры, рациональный выбор становится сотрудничеством.[19]。
Эфир построил честную и всепроникающую внешнюю систему наблюдения, которая может обеспечивать выполнение Протокола между игроками, независимо от того, какой игрой они играют. Это означает, что в теории Ethereum может превратить любую некооперативную игру в кооперативную.
Конечно, такая ситуация имеет свои плюсы и минусы, поскольку игра может быть легко искажена, как это происходит с результатами, ориентированными на социальную поддержку. Как мы увидим позже в курсе, 01928374656574839201[20]Как предложено, лучший способ справиться с этой прозорливостью - это полностью открытое знание, совместное использование, работа и коммуникация.
Еще один способ посмотреть на мощность инструментов, которые становятся все более эффективными, - это через историческую призму, рассматривая концепции акционерных обществ и ограниченной ответственности: это на самом деле лишь еще один способ обнаружения искажения некоторых стимулирующих механизмов. Симон де ла Рувьер указывает на,[21]
Изобретение акционерного общества создало новую организационную структуру. Возможности технологии блокчейн и создания нового типа экономической координационной системы, вероятно, приведут к улучшению эффективности по сравнению с акционерными обществами, но также могут привести к появлению непреждевременной координационной системы.
Такие системы координации могут обходить насильственные предпосылки государственного принуждения. Как Саймон указывает в другом месте[22]Как написано,
Это вызывает вопрос о том, как разработать согласованные решения, которые могут вместить бесконечное число участников без необходимости полагаться на государство. С переходом мыслей к концепциям децентрализации мы можем найти определенный компромисс: какая-то смесь этих вещей действительно доказывает свою пользу для нашего общества.
Такая система может использоваться для изменения стимулирующего механизма, который обеспечивает глобальную координацию в задачах, связанных с изменением климата и т. д.
Вместо того чтобы пытаться принудить участников удержаться от неизбежного злоупотребления общественными ресурсами, лучше сделать защиту этих ресурсов выгодной.[23]Фактически, с увеличением степени злоупотребления общественными ресурсами, защита их прибыли только увеличивается.
Эта экономическая обратная связь создает саморегулирующуюся экосистему и требует время для восстановления общественных ресурсов.[24][25]Понимание того, как технологии могут создавать больше времени.[26]， чтобы люди могли вместе просто подышать, это будет основным содержанием модуля 3。
Согласованная галактика
В своей статье о акционерном обществе Pepe (Joint stock pepe) Саймон продолжает указывать:
Изменение ключевых характеристик организации: Падение координации и Стоимость транзакции. Это отражено в теории фирмы по Коузу. Можно продвигаться по краю, например, применять системы поддержки принятия решений внутри организации, но иногда происходит одно большое системное изменение, которое изначально кажется краевым эффектом, но по сути позволяет существовать совершенно новой форме организации.
Падение порога вхождения (и стимулирование малых вкладов от слабо связанных периферийных участников) наконец приведет к возникновению грандиозной, сознательной рост активности. Мы видим это в переходе от массовых общих партнерств в ранние стадии промышленной революции к взрывному росту акционерных компаний.
По словам Саймона, Ethereum является «темной материей» организации, способной координировать такие толпы, как галактики[27], и имеет возможность создавать новые точки Шерлинга, укоренившись в общих, токенизированных историях.
Simon во всех своих произведениях[28]Центральный подразделение предполагает, что блокчейн может использоваться для создания координирующей системы, которая эквивалентна (или даже более мощна) акционерным обществам, без необходимости полагаться на физическую принудительность. Это согласование происходит из общей истории, которая делает изменение повествования для власть имущих практически невозможным. Он пишет:
Это позволяет сотрудничать даже при слабых связях, и они могут сотрудничать со скоростью передачи информации. Это сила закона, но она работает со скоростью программы.
Термин «темная материя» особенно удачный, потому что результаты искажения и координации на галактическом уровне трудно предсказать и понять. То же самое можно сказать и о корпорациях на разных уровнях. Саймон привел пример и пожаловался:
«Ограниченная ответственность позволяет человеку использовать действия, выгодные для него, но если эти действия приводят к неблагоприятным последствиям, он не обязан нести за них ответственность; он может спекулировать ради прибыли, но не обязан нести убытки.»
Это заставляет нас обратиться к более серьезной теме, и спросить…
Может ли токенизация всех сетевых эффектов в конечном итоге привести к чисто негативным последствиям для общества? Если мы позволим мемам иметь ценность, то будем ли мы заключать Фаустову сделку с гигантскими корпорациями, такими как Pepe?
（Прим. переводчика: торговля по типу Фауста означает сделку, в которой для получения краткосрочной прибыли или огромной выгоды приходится заплатить высокую цену）
Свободное общественное пространство
Вопрос Саймона очень глубокий, он напоминает нам о концепции, которую мы рассмотрим в модуле 6: система, описанная Михаем, которая стремится к созданию свободного, открытого и Децентрализация мира, требует постоянной бдительности.[29]. Один из ключевых аспектов этой бдительности связан с нашим моральным воображением и способностью создавать технологии (как внутренние, так и внешние) на основе предположения о благе других.
В статье о мирах с положительной суммой[30][31]В своей выдающейся статье Тоби, Лаура и Сэм выделяют концепции приватности, свободного обмена информацией, либерализма, ответственности и демократического участия как ценности, превосходящие упрощенное понимание “хорошего” в экономике. Если мы сможем не только понять глубокую игровую теорию, описанную Вирджилом, но и начать вести диалог оЕсли подумать вместе о языке игр, в которые мы играем, то это потенциально изменит экономические «проблемы», такие как «безбилетник», и переведет их в более широкую, более человеческую общественность, которой мы должны служить.
Экономисты могут быть смущены этим изменением значения, но именно этот языковой переупорядочение составляет основу нового языка, о котором говорит Карл. Саймон также писал, что Ethereum использует деньги как язык.[32][33]Реализовать эту идею - это работа нескольких эксцентричных умов, погрязших в этой конкретной “кроличьей норе”.общий.
Эти глубокие изменения в языке общения указывают на еще один ключевой момент в статье otherinter.net - «общественное пространство всегда превосходит известный протокол». В модуле 7 мы поймем, что сам протокол не поощряет дарение, сам протокол - это подарок. С этой точки зрения мы также поймем, как:
Эти глубокие изменения в нашем языке общения раскрывают еще один ключевой аспект, озвученный в статье anotherinter.net, а именно, “публика всегда превосходит известный Протокол одного человека”. В седьмом модуле мы поймем, что Протокол сам по себе не поощряет дарить, а сам Протокол - это подарок.[34]。Когда смотреть на это с этой точки зрения, мы также можем увидеть, как——
Общественные блага создаются общественными учреждениями путем репродукции образцов поведения в общественных интересах[35]А для реализации … необходимым общественным институтом не является компания на цепи, а контейнер, способный вмещать различные капиталы и согласовывать идеи.
Уже были выдвинуты некоторые идеи по координации использования капитала, но более важно понимать, что определение вашей роли в этой сети рассчитано на ваше собственное усмотрение.[36][37]и понимает, что лучший результат для личной работы может быть достигнут во взаимоотношенияхКак написали Тоби, Лаура и Сэм:
Один из способов проявления положительной внешней эффекта может заключаться в том, чтобы рассматривать успех других как свой собственный успех. Фактически, эта качество связано с доверием и нейтральностью.[38]Принципы одинаковы.
Более вечное
Одна из ключевых идей в мышлении о позитивной сумме мира связана с концепцией, которую мы называем временной горизонт. Карл Саган напоминал нам о том, что ‘книги доказывают человеческую волшебную силу’, потому что они позволяют нам буквально ‘пересекать время’. Когда вы читаете текст, написанный несколько сотен лет назад, какой голос звучит в вашей голове? Голос автора? Ваш собственный голос? Или смесь обоих?
Каждый новый носитель, который мы изобретаем, позволяет нам расширить сознание до далеких пределов, до неизвестного времени будущего. Эта идея подобна многим племенам коренных народов.[39]Философия соответствует: не думайте только о себе, а думайте о семи поколениях, живущих вместе с людьми, которые еще не пришли, помните «лица, закопанные в землю». Блокчейн позволяет нам задать реальный вопрос: «Как же будут жить семьдесят поколений вперед или семьсот поколений вперед?»
Великий возглас! Мы призываем будущих пришельцев,
С неизвестного берега, сверкающего ярким светом;
Принесите своё солнце и лето,
Давайте вернем наш мир к былой славе;
Вы научите нас новой мелодии вашей песни,
И то, о чем мы и не мечтали.
Toby, Laura и Sam задают вопрос:
Как мы можем использовать неподдельность, обеспеченную Протоколомшифрование, чтобы создать нечто, что превосходит нашу жизнь, и стать основой долговечного развития цивилизации?
Каждый средство массовой информации глубоко задает нам один и тот же вопрос: ты помнишь, кто ты был, и как ты хочешь, чтобы тебя запомнили в будущем? Технология блокчейн делает возможным идею, которую когда-то высказал Жозе Сарамаго. [40]Более ясно, что добавляет большую точность, ясность и срочность этому вопросу.
(Примечание переводчика: идея, выдвинутая Жозе Сарамагу, относится к тому, что в его произведении “Слепота” он сказал: “Добро и зло, происходящие от наших слов и поступков, будут продолжать распространяться в будущие дни”.)
Мы будем продолжать начинать там, где заканчиваем:
Даже если мы еще не полностью понимаем его применение и влияние, уже множество идей и действий, порожденных его основными принципами, вдохновляют нас и позволяют нам заглянуть в бесконечный потенциал наших мыслей - мы вместе строим и создаем наше будущее “реальность”.
