Криптовалютная биржа - Подробное объяснение 《Лунью》: для всех, кто искажает Конфуция - Конфуций говорил: «Любит смелость и спешит к беде, это хаос. Человек без добродетели, его ненавидят слишком сильно, это хаос.»

Конфуций сказал: Поддерживать храбрость и ненавидеть бедность — признак хаоса. Если человек жесток, это приведёт к чрезмерной ненависти, что является признаком хаоса.

Подробное объяснение: Объяснение этой главы, «Комментария к аналектам» Чжу Си, такова: «Если ты храбр и беспокойный, ты восстанешь.» Если ненавидеть недоброжелательных людей и оставить их без жилья, это неизбежно приведёт к хаосу. То есть: «Если человек одновременно смел и обижен на бедность и беспокойство в своём долге, он должен восставать.» Обвинять недобрых людей и заставлять их смущаться точно приведут к проблемам. Обычное объяснение похоже на это.

Согласно этой интерпретации, это означает определение группы людей: когда у них есть природа «храбрые и бедные» или «люди недобрые и больные», они могут носить высокую шляпу «бунтовщиков». Не говоря уже о том, насколько значимо это утверждение о том, что бамбуковый столб сбивает группу людей, и даже обвинять «недобрых людей» в том, что они делают их «беспощадными» — это страх перед неприятностями, значит ли это, что они должны быть хорошими стариками? Неужели им всем пришлось прятаться, когда они увидели этого храброго и беспощадного Лорда, который был жесток ради богатства? Если недобрые люди — это «тираны и злые чиновники», будут ли они продолжать быть тираническими по отношению к «тиранам и злым чиновникам»? Некоторые также интерпретируют это как «злодеи часто превращаются в большие катастрофы в мире». Начало предотвращения бедствий — это слишком жесткое отношение к людям, а затем долгое время использование морального авторитета для продвижения их реформ. Здесь конфуцианство рассматривается как миссионер Ецзяо, а утверждение о «предотвращении бедствий» ещё более абсурдно: так называемую «катастрофу» невозможно избежать, люди, противостоя небу, как они могут быть такими? Такое объяснение — это взгляд на искажённое конфуцианство, которое искажает конфуцианство, аналектов и Конфуция.

На самом деле, эта глава — предыдущая глава «Цзы сказал: пусть будет прибыльно, и будет много обид». ". Что значит быть «храбрым и ненавидящим бедность»? Это полезно для мужества и пост для бедности. Уставшие от бедности, то есть появления «бедных», «бедных» и умеющих проявлять храбрость, так называемых храбрых и безжалостных. «Хорошая храбрость и бедность», «бедные люди», хорошая храбрость и безжалостность. Что такое «люди недобры, слишком больны», «уже», первый текст «to», «очень», «наливают», изначальный смысл — пить ложкой и так далее, а значит «делиться радостью». «Болезнь» означает болезнь, болезнь и инфекционные заболевания, поэтому оно расширяется как «быстрый». «Чжи» относится к прежнему «люди недобры», то есть к недобрым людям, особенно богатым и недоброжелательным. «Люди недобры, и болезнь слишком плоха», ведь богатые и недобрые люди быстро заражаются болезнью «совместного счастья». «Хаос» означает хаотичный облик. «Хорошая храбрость и бедность — это хаос. Если человек жесток, это приведёт к чрезмерной ненависти, что является признаком хаоса. Говорят, что «люди не знают» два хаоса, существующих в обществе одновременно: «бедных» — храбрых и беспощадных; «Богатые люди» — богатые и недобрые, и быстро заражаются болезнью радости, так называемыми пьяными золотыми фанатами, пьяными мечтами и смертями. Лучший типичный пример этой главы, знакомый всем: «Десять миль Оушен Филд на пляже». На самом деле, примеров этого слишком много, и это распространённая проблема в обществе, где «люди не знают».

Но, как уже неоднократно упоминалось, «богатые и бедные» относятся не только к богатству — пока человек участвует во всех социальных явлениях, его внешний вид будет «богатым и бедным». Например, если у элитной группы или отдельного человека есть определённые идеалы или специализации, а соблазненные люди и ФАНАТЫ вне элитной группы или индивида испытывают особенно фанатичные эмоции, это типичное «хорошее мужество, бедность и хаос». Если человек жесток, это приведёт к чрезмерной ненависти, что является признаком хаоса. Так называемые десятилетние потрясения, начавшиеся в 1966 году, — самый типичный пример. На самом деле, за исключением этих крайних примеров, такой хаос обычен в любое время и место, и никто не почувствует себя незнакомым, но он слишком знаком и онемев. В качестве ежедневного примера, не говоря уже о фанатской фарсе айдолов, которую ежедневно показывают в газетах, журналах и на телевидении, даже в современном мире блогов о знаменитостях знаменитости продают свои имена, как инфекционные болезни, а ФАНАТЫ и низовые сообщества, которые следят за людьми и ругают, особенно фанатичны. Если человек жесток, это приведёт к чрезмерной ненависти, что является признаком хаоса. Типичная картина.

Почему это происходит? Поймите предыдущую главу: «Цзы сказал: Отпусти ради прибыли, и будет много обид.» «Люди не знают» общих законов общества, и они знают, что причина появления «хорошей храбрости и бедности — хаос». Если человек жесток, это приведёт к чрезмерной ненависти, что является признаком хаоса. Хаос возникает из-за «отпустить прибыль». Из-за сильной позиции «богатых» потакание «прибыли» «богатых» стало нормой в обществе «людей не знают», что соответственно означает нарушение «прибыли» «бедных», а искушение «прибыли» существует объективно, в обществе, где «люди не знают», простая моральная проповедь бессмысленна, а перед лицом «прибыли» все моральные проповеди бледны и бессильны. Это серьёзное противостояние между «богатыми и бедными» в вопросах «прибыли» заставляет «богатых» баловать из-за своих «выгод», тогда как «бедных» несправедливы, потому что они не получают свои «выгоды». Даже если он трус, когда разрыв, образованный серьёзным противостоянием между «прибылью» и «богатством», сохраняется до достаточно большой потенциальной энергии, трус становится «храбрым человеком». Таким образом, естественно возникает «хорошая храбрость и бедность, хаос». Если человек жесток, это приведёт к чрезмерной ненависти, что является признаком хаоса. ”。 Такую картину можно увидеть повсюду в обществе, где «люди не знают», а Аналекты были обобщены уже 2000 лет назад. **$MUBARAK **