Криптовалютная биржа - Подробное объяснение 《Лунью》: для всех искажающих Конфуция - 子曰：人无远虑，必有近忧

Конфуций сказал: Если человек не думает о будущем, у него обязательно возникнут немедленные трудности.

Ян Боцзюнь: Конфуций сказал: Если человек не думает в долгосрочной перспективе, у него обязательно возникнут немедленные проблемы.

Цянь Му: Господин сказал: Если человек не может иметь долгосрочных забот, он неизбежно будет беспокоиться о дне и ночи.

Ли Цзэхоу: Конфуций сказал: Если у людей нет долгосрочных соображений, они неизбежно будут испытывать немедленные печали.

Подробное объяснение:

Буквально, это очень простая глава; Буквально, всё не так просто. Ключ к пониманию — что такое предвидение? Что такое немедленная тревога? Ни одно из трёх объяснений не является тщательным. Тревоги и печали перед нами, днём и ночью, называются «немедленными тревогами», а долгосрочные — «долгосрочными тревогами», но мы на самом деле не знаем, что такое «долгосрочные тревоги» и «краткосрочные тревоги».

«Далёкий», далеко идущий, глубокий, то же самое, что «Си Сян, далеко», связанный с «Си Сян», отделённый от «Си Сян» — не имеет большого и глубокого значения, это лишь фантазия. Чтобы понять её «фазу», мы должны сначала понять её «фазу», и чтобы понять её «фазу», сначала понять положение её «фазы», понять её положение и чётко понять текущую логическую связь её «фазы». Существование реальности неотделимо от времени и пространства, и логическое отношение реальности должно также составлять соответствующее отношение между временем и пространством. «Рассмотрение», обследование, размышление, планирование. «Рассмотрение» не похоже на Гамлета, а на единство исследования, мышления и планирования — все три незаменимы и в конечном итоге должны строиться на действии, а «тревога» без действия — всего лишь фантазия. Все вышеперечисленные работы составляют часть «Xi», но это всё ещё не вся «Xi». Ключ к «Си» в том, что изменение после понимания логической связи реальности — это перевращение реальности, а не превращение реальностью. Даже если это такая мелочь, как спекулирование акциями, она должна обладать своей «дальновидностью», иначе нет глубокого понимания рынка, что неизбежно приведёт к её «закрывающимся» «опасений».

«близко», запутанность — то же самое, что и «сексуальная внешность, близость»; «Беспокойство», тревога, катастрофа. «Почти тревога», переплетённая с тревогами и бедствиями, почему так происходит? Потому что «у людей нет дальновидности». Семена скорби и бедствий посеяны сейчас, и каждая мысль и действие сеют семена. И семя не обязательно прорастает сразу, и невозможно понять это — интерпретировать «почти беспокойство» как скорбь и печаль перед вами. На самом деле есть много вещей, которые не обладают «предвидением», так называемую удачу нельзя остановить, течение хорошее, ускоряет подъём, откуда могут браться горе и беды перед вами? Таким образом, разве нет «немедленного беспокойства»? Это явно неправильно. Самый простой способ — не сажать его семена, когда семена печали и несчастья переплетаются, они прорастают, как только появится возможность, и дадут плоды. Не думайте, что можно использовать какой-либо способ избавиться от такого рода семян: как только семена посажены, оно не ранжировано по сравнению с реальной системой, семя не ранжировано, ни один реалистичный трюк не может его уничтожить, семя может не прорасти на глазах, но отсутствие прорастания — это просто шанс, который не созрел, как только созрело, убежать уже невозможно, а тревоги и катастрофы, которые не видны и не имеют признаков, часто смертельны. И это настоящая «немедленная тревога».

Нет связи между «дальновидностью» и «краткосрочной тревогой», и Конфуций вынес чёткую оценку «обязательно», что свидетельствует о важности и акценте на этом вопросе. Это верно не только для отдельных людей, но и для семьи, страны и мира. В конечном итоге, общество, где «люди не знают», — это общество, где «у людей нет дальновидности», где все, каждая семья, каждый регион, каждая группа, каждая страна и так далее находятся в центре «у людей нет дальновидности», тем самым сея бесчисленные семена «тревоги», а семена скорби и бедствий «близки» и переплетены. Чтобы превратить общество, которое «люди не знают», в общество, где «люди не злятся», первое, что нужно изменить — это «у людей нет предвидения». Марксовский анализ капиталистического общества — это «предвидение» текущей «фазы» реального общества. Пятиступенчатая теория социального развития Маркса основана на полной классификации тройных базовых логических отношений между «человеком и человеком», «человеком и обществом» и «человеком и природой».

Человек, семья, страна и мир, способные «мыслить далеко», должны обладать соответствующей «дальновидностью», а общество должно развиваться до определённой позиции и показывать видимость позиции, чтобы обладать соответствующей «дальновидностью». Любое «предвидение» связано с определённым уровнем общества, и без реального общества одной позиции «долгое мышление» не имеет значения «долгого мышления». Однако реальная структура общества разделена на глубины и мелководье, и некоторая «предвидение» может полностью проникнуть в глубину всей структуры общества, и такое «предвидение» составляет самую ценную часть истории человеческой цивилизации, а Конфуций и Маркс стали опорой этой самой ценной части. Поздние поколения часто уклоняются от того, что то, что сказал Конфуций более 2000 лет назад, может быть полезно сейчас, что реальность изменилась и так далее, но они не знают, что какое-то «предвидение» может проникнуть в глубины социальной структуры, а глубокие слои социальной структуры не менялись более 2000 лет. Поэтому «предвидение» Конфуция всё ещё подходит для сегодняшнего дня. У Маркса, конечно, то же самое.

Буквальный перевод дзэн-народного языка

Конфуций сказал: Если человек не думает о будущем, у него обязательно возникнут немедленные трудности.

Конфуций сказал: Без глубоких исследований, мышления и планирования люди неизбежно окажутся втянутыми в катастрофы. $YGG $YB$VFY