Криптовалютная биржа — Подробное объяснение «Лунью»: всем, кто искажает Конфуция — Зу-цзы сказал: «Множество, ненавидя его, обязательно исследую; множество, любя его, обязательно исследую»

Конфуций сказал: Если их много, их нужно рассмотреть; Каждому, как это, нужно наблюдать.

Ян Боцзюнь: Конфуций сказал: «Все его ненавидят, и они должны расследовать; Если он всем нравится, они тоже должны пойти расследовать. ”

Цянь Му: Господин сказал: «Все его ненавидят, и его нужно тщательно осматривать.» Все его любят, и его нужно внимательно изучать. ”

Ли Цзэхоу: Конфуций сказал: «Все его ненавидят, и мы должны расследовать; Все его любят, и они должны расследовать. ”

Король Трёх царств Вэй, Су, сказал: «Некоторые фракции образуют фракции, либо они уникальны и нетрадиционны, поэтому нужно учитывать предпочтения и антипатии. ”

Подробное объяснение:

Долгое время величайшим знанием китайского народа было знание целого народа, почему? Вероятно, это связано с выбросом коррумпированных конфуцианцев, их учеников и внуков более чем на две тысячи лет. Посмотрите на объяснения вышеупомянутых четырёх человек, все они начинаются с расчётов и расчётов между людьми. Искусство наблюдать за лицами и смотреть на людей, независимо от высоты или низкого, обладает этим мастерством — бесконечное удовольствие от борьбы с людьми, и превратилось в бесконечные трюки. А бесконечные трюки имеют лишь самую простую логику. Дао, люди и массы, используя логическую связь, состоящую из этих трёх элементов, на самом деле создали более 2000 лет облаков и солнечного света, радостей и печали, что и жалко, и печально. Из логики «Дао, люди и многие» «самостандарта» соответственно выражает «если массы это ненавидят, их нужно соблюдать; Всем это нравится, и они должны быть внимательны. Обычный перерыв в предложении.

Согласно этой логике, Дао должен быть только тем образом, который уважаем, и если все люди в мире измеряются Дао, то праведный путь и не-Дао различаются, что является одной и той же основой для всей логики «Дао, люди и многие». Публика отличается от подхода, и существуют мнения вроде «фракция конкурентна, или человек уникален, поэтому симпатии и антипатии должны соблюдаться», что является не более чем жалобой на большинство людей, чтобы объединить меньшинство. Этот шаг поднимет знамя так называемого «даосского стандарта»: большинство неправильно быть дао, истина в руках немногих, и мы должны противостоять тирании большинства и так далее. И когда путь обманывает всех, и знак становится путём народа, тогда меньшинство подчиняется большинству, и это должно быть «знамя короля», а реки должны вернуться в море. В конечном итоге это просто «мой стандарт», Дао принадлежит мне, люди полагаются на меня, все мне подчиняются, и я самый большой. Исходя из такого рода «самостандарта», конечно, как их интерпретировали четверо, оба «из» в этой главе будут называться неким человеком, которого можно применять с «самостандартом». Слово «он» раскрывает всё, а другой, не моя раса, должен быть объединён, и быстро.

Отказываясь от произвольности «моего стандарта» и принимая «много» за множество, существует соответствующее предложение: «Многое, ненависть, должно быть соблюдено; Каждому, хорошим людям, нужно наблюдать.» «Много» — есть массы и ниши, будь то большие, чтобы подавлять малое, или продавать маленькое с маленьким, это не может быть настоящим «многим». Для любого явления разные люди проявляют разную степень симпатии и антипатии, и существует соответствующее «множество» «многих аспектов». В единстве всех явлений нет «толпы» — один цвет, один тон, один запах, один вкус, одна мысль и одно действие. «Чжи» относится к предыдущему «многим», включая все явления в реальности. «Хороший» — быть хорошим и хорошим; «Ненавижу», думай, что это зло, и ненавижу.

Человеческая природа — нравиться то, что хорошо, и не любить считать это злом. «Предвидение» людей неотделимо от «наблюдения» всех явлений в реальности. «Наблюдение» не имеет значения, хорошо оно или плохо, но если вы «наблюдаете» с разными симпатиями и антипатиями, неважно, «наблюдаете» вы, а просто продолжаете трюк «самостандартной» логики. Что такое «наблюдение»? Это рассудительность, распознавание и знание. Только убрав все симпатии и антипатии и будучи интуитивным в данный момент, можно получить настоящее «наблюдение». У каждого есть свои эмоции, симпатии и антипатии, но эта эмоция, симпатии и антипатии — это самое большое вмешательство «наблюдения», «дальновидность» неотделима от «наблюдения», и «наблюдение» должно отказаться от всех симпатий и антипатий и быть интуитивным в данный момент, чтобы можно было «мыслить дальновидно». Гармония между «Ян» и «здесь». Настоящая интуиция интуитивна «здесь», покидая этот берег реальности, представляя эфирную другую сторону, нет интуитивного «наблюдения».

В конечном итоге самая большая катастрофа — ненавидеть и симпатизировать «многим», «массам» и всем явлениям своим эгоизмом, и не отвергать все предпочтения и антипатии от нынешней интуиции. Заменяя объективное наблюдение субъективными предположениями, заменяя реальность этого берега фантазией на другой стороне — является ли подобное явление, как в реальности, так и в истории, до сих пор редким? Последующие катастрофы и надвигающиеся трагедии всё ещё редки? Более 2500 лет назад Конфуций уже дал чёткое предупреждение. Те коррумпированные конфуцианцы, которые постоянно играют с «моим знаменем» и «Дао, люди и многие», те дураки, которые кричат, чтобы разрушить лавку Конфуция, что они сделали так, что избежали ямы и упали в колодец, чтобы умолять Гонолулу украсть колокол без колебаний?

Буквальный перевод дзэн-народного языка

Конфуций сказал: Если их много, их нужно рассмотреть; Каждому, как это, нужно наблюдать.

Конфуций сказал: Все явления будут ненавидимы, если их считают злыми, и любое отвращение к этому должно быть оставлено и интуитивно; Все явления будут считаться хорошими, и все предпочтения в этом отношении должны быть отвергнуты. **$CELR **$ENJ **$USDC **