Криптовалютная биржа - Подробное объяснение 《Луньюй》: для всех, кто искажает Конфуция - 子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

Конфуций сказал: «Я не рождался, чтобы понимать это; я человек, который любит древние вещи и сообразителен, чтобы их искать».

Ян Боцзюнь: Конфуций сказал: «Я не человек, рожденный со знанием, а человек, который любит древнюю культуру и усердно и ловко стремится её приобрести.» ”

Цянь Му: Мистер сказал: «Я не родился, чтобы знать! Мне нравятся древние, и я усердно прошу о них! ”

Ли Цзэхоу: Конфуций сказал: «Я не родился с знаниями, но любил древность и усердно работал, чтобы её исследовать.» ”

Подробное объяснение:

Эта глава полностью следует от предыдущей, в которой обсуждается вопрос мудрости и практики с точки зрения человека, и в этой главе Конфуций приводит себя в качестве примера, чтобы проиллюстрировать проблему того, как конкретные люди приобретают мудрость. «Рождённый», врождённый, априори; «of» означает «рождение», «знание», мудрость через него, мудрость по рождению, мудрость по природе, априорная мудрость. Так называемые «добрые древние» любят реликвии мудрецов, древние уставы и так далее. «Min», заимствованное как «thumb», большой палец, транслитерируется как «подтверждение». «Добрые древние» не только переходят из книги в книгу, но и должны быть «подтверждены» на практике; «Ищу», выбирая, «чувствительность к поиску», подтверждая и выбирая.

На протяжении тысячелетий образ Конфуция искажался бесчисленными коррумпированными конфуцианцами и антиконфуцианцами, намеренно или ненамеренно; На протяжении тысячелетий ложь о Конфуцие становилась правдой в устах коррумпированных и антиконфуцианцев. В «Аналектах» Конфуций привёл себя в качестве примера, чтобы ясно выразить свои взгляды на «древнее», то есть «искать его чутко», «от» относится к «древнему» и подтверждать и выбирать «древний», что является истинным отношением Конфуция к «древнему». В предыдущей главе Конфуций ясно дал понять, что мудрость рождается из практики, а в этой главе Конфуций ещё яснее дал понять, что наследие мудрецов и древних правил должно быть подтверждено и выбрано, а подтверждение и выбор неотделимы от практики современных людей.

В этой главе Конфуций предложил три шага для изучения знаний и мудрости своих предшественников: добрый, чувствительный и ищущий. Прежде всего, наследие и правила, сжатые знаниями и мудростью наших предшественников, должны уважаться, относиться с добротой, а затем изучаться и изучаться, чтобы быть «хорошими». Уважение, доброта, а затем обучение и исследования — после настоящего понимания нужно продолжать подтверждать на практике, что считается «чувствительным». «Чувствительность» имеет два значения: во-первых, знания и мудрость предшественников происходят из их нынешней практики, и времена изменились, условия изменились, и их применение может быть недействительным или измениться, что необходимо подтвердить и открыть на практике; Во-вторых, освоение знаний и мудрости предшественников, особенно тех, кто проникает в мудрость времени, должно постепенно переживаться и исследоваться на практике, чтобы открыть истинный смысл предшественников. При подтверждении естественно появляется основа для выбора, выбор не выбирается механически, не делится простыми критериями, такими как добро и неправильно, а органически развивается и расширяется согласно современной практике, чтобы соответствовать древним и соответствовать самому себе, что можно считать «поиском».

Буквальный перевод дзэн-народного языка

Конфуций сказал: «Я не рождался, чтобы понимать это; я человек, который любит древние вещи и сообразителен, чтобы их искать».

Конфуций сказал: Я не человек, который априори зависим от природы, априори и мудрый, а просто человек, который любит изучать, изучать классику мудрецов и древние правила, а также подтверждать и выбирать их на практике. **$COTI **$PEOPLE **$WOO **