Мрійник-етеріум, який має пустоту як основну ідею

Передмова перекладача

Що таке Ethereum? Відкинувши технічний аспект, Ethereum - це група мислителів та філософів, які прагнуть до свободи, відкритості та Децентралізація світу, проводячи експерименти з економікою та суспільством. Можливо, це всього лише “мрія”, але, як сказано в тексті, саме тому, що ніхто не спробував, ми повинні глибше зануритися в невідому область. Тому я вважаю, що це більше схоже на думковий експеримент і культурний рух. Я пам’ятаю, що на сайті Kernel було прочитано одне речення, я не можу знайти точне джерело, але загальний зміст полягає в тому, що ми не говоримо про технологію, оскільки вона постійно змінюється, лише думка може бути вічною. Цього тижня дозвольте нам познайомитися з цими вічними думками!

Огляд цього документу

Цей текст належить Ethereal Dreamers (Ефірні Мрійники), автор: спільнота Kernel. Загалом текст складає близько 4800 слів, для прочитання цього тексту очікується близько 35 хвилин.

Зміст

Пустельний мрійник

Ми творці музики, Ми мрійники мрій Ми ті, що сплять у річці часу. Та історія, що захована в минулому Землі, 01928374656574839201 Ми зводили Ніневію зітханням, Зібравшись зі сміхом, побудували Башту Вавилонську; і знову знищив їх передбаченням, Для оголошення цінності нового світу старому світові; Оскільки кожна епоха є мрією, що помирає, Або це сон, що збирається народитися.

——《Пісня》Артур О’Шонессі[1]

Як це відповідає ядру?

Ця форма звіту відрізняється від будь-якого іншого вмісту, який ви можете знайти в програмі навчання. Це тому, що при обговоренні форми спільних мрій неможливо не проконсультуватися з багатьма різними людьми, прослухати багато голосів, поглядів, точок зору і персонального досвіду. Тому ми запросили Mihai Alisie, Karl Floersch, Rhea Myers, Virgil Griffith, Simon de la Rouviere, Kei Kreutler, Toby Shorin, Laura Lotti та Sam Hart на сцену, щоб разом з нами подолати обмеження часу і спробувати розкрити завісу над нашими спільними незримими надіями, щоб краще зрозуміти їх форму.

Метою цієї статті є дотик і передбачення багатьох тем, про які ми будемо говорити на цьому тижні та в найближчі тижні. Ми сподіваємося, що вона допоможе вам краще зрозуміти:

1. Створення значущої валюти.
2. спільна цінність та різноманітні цінності.
3. Код, закони та як вижити на різних рівнях між ними[2]。

? Ми вивчаємо, як мріяти з відкритим серцем… Ласкаво просимо всіх до спільного творчості.

Гаряча пристрасть

Перш ніж запуститься ETH-майданчик, ця мрія вже була визначена як поєднання рефлексії, самопізнання, значущості та спільної цінності. Міхай пише[3]：

«У цьому процесі він намагається переосмислити наші цінності, одночасно оглянути себе, запитати себе, що цей проект означає для нас, кожної особистості і колективу. В цих тривалих пошуках душі ми розуміємо, що більшість двохполюсних протиріч нарешті зводяться до однієї проблеми: для здобутку прибутку чи ні?»

Можно сказать, что все эти ранние обсуждения привели к тому, что мы считаем создание валюты более интересным и увлекательным, чем получение прибыли. Мы имеем в виду, что Ethereum означает, что вы можете создавать свою собственную валюту, а не сомневаться в вымышленной валюте других людей. Михай продолжает указывать, что мы

Мотивація не полягає в грошах, а в палкій пристрасті до свободи, відкритості та Децентралізація світу. Це є причиною нашої щастя та причиною, чому ми прокидаємося та присвячуємо себе цьому проекту. Ми з гордістю кажемо, що сьогодні ми будуємо завтра.

Як і ми на минулому тижні в грі-моделі (Play of pattern)[4]Як сказано вище,

Оскільки така спроба ніколи раніше не проводилася, не існує правильної або неправильної відповіді, а також конкретного досвіду для посилання. Ми занурюємося в невідому область.

Вивчення мови

Один з способів випадкового перетину цієї невідомої території - перейти до ранніх робіт Карла Флерша, як він пропонує[5]，

Ефіріум - це уряд Інтернету, смарт-контракт - це його закон.

Однак, ‘закон’ означає суттєвий зміст, а не лише форму, це означає, що нам більше цікаво, що ми фактично можемо зробити, а не те, що ми можемо зробити. Будь-хто може створити закон на платформі ETH, якщо ви вивчите цю мову, фактично ви станете частиною законодавчого органу. Крім того, виконавчий орган - це всього лише мережа комп’ютерів, які виконують розумні висловлювання за зазначену плату.

Прийняття закону не означає, що кожен буде його дотримуватися. Усі правила ETH є необов’язковими. Щоб ваші правила були прийняті, вам потрібно переконати співвітчизників, що дотримання ваших правил відповідає їхнім інтересам. Добрі правила надають унікальні переваги тим, хто їх дотримується. Вони дозволяють спільні дії та більшу довіру всередині групи.

Хорошим прикладом різниці між формальними, нормативними законами та субстанційними законами є свобода дій. Більшість сучасних демократичних країн офіційно визнають цю свободу, дозволяючи кожній особі вільно пересуватися по будь-якій публічній землі. Однак, ви все ще повинні оплачувати свої витрати на подорожі та проживання. Тому на практиці цю свободу можуть реалізувати лише невелика частина населення. Ранні спільноти мали зовсім інше уявлення про цю проблему: вони не мали офіційної свободи дій, але активно пропагували культуру гостинності до незнайомців.[6][7]Тому, що це дозволяє кожному людині подорожувати дійсно вільно, коли вона хоче. У цьому спрощеному прикладі люди можуть почати бачити, що в "дружньому суспільстві[8]«У взаємодопомозі модуль 4 є основою індивідуальної автономії.[9]як і коли ми переходимо до біль шої взаємовигідної перспективиПригадайте цю ідею.

Слово «добро» тут уже не означає певну моральну позицію: воно пов’язане з обчислювальним ефектом будь-якого виконавчого оператора. Наше розуміння терміна «право» найбільше відображається в неможливості «порушити» право в мережі Ethereum - оскільки право написане виконавчою та чіткою мовою, а сутність Ethereum Віртуальної машини (EVM) - визначена - але можливо не виконувати закон.

«Говорячи новою мовою, світ стане новим світом» - Румі

Вітгенштейн називає[12][13]«Немає чистої філософської проблеми, є тільки непорозуміння мови». Глобальна обчислювальна архітектура може зменшити це непорозуміння в економічній взаємодії, хоча нарешті це залежить від нас, підписантів, які закони зроблять наші спільні стани значущими. Як сказав Rhea в іншому місці: «Ефір дозволяє кожному визначати, що є мистецтвом». [14]。” Це буде наш модуль 4 Повторно розглядаючи одну точку зору.

Пост Карла обговорює законодавство та виконавчі органи уряду та стверджує: “Завдяки недорогим, вибірковим і невідворотним законам ми вперше можемо легко застосовувати наукові методи та проби в управлінні”[15][16].” Однак, це, здається, ігнорує правоохоронні органи. Функцією суду є тлумачення закону, вирішення спорів та оцінка результатів справ. Однак, у цьому новому середовищі тлумачення та оцінка більше не є проблемою ідеології, а інженерні виклики (інженерінгові виклики).Спосіб вирішення суперечок також відрізняється, оскільки

Закони є варіативними, що означає, що вони піддаються контролю кожного громадянина. Закони є недоторканними, що дозволяє нам точно оцінити їх ефективність. Створення законів доступне для кожної людини, що означає, що нові закони можуть швидко замінити застарілі та недієві закони. Тоді ми повторюємо. Ми зможемо перетворити управління на науку і знайти закони, які дійсно ефективні та справедливі для всіх.

Важливо зауважити, що цей підхід отримав багато критики, особливо коли його спрощено для маркетингових цілей. Особливо ми повинні запитати себе, чи відсутність уваги до правосуддя відповідає більш широкому соціальному рухові - тобто прагненню досягти ефективності за рахунок жертвування справедливістю.[17]Хоча негативні сумніви та невід’ємна песимістична відповідь у цій статті суперечать поглядам Kernel, критики, такі як Євгеній та Катрін, нагадують нам про дві важливі речі:

Стандарт справедливості ніколи не повинен бути позбавлений через пошук вищої ефективності.

Необмежена графічна бібліотека

Ця концепція справедливого закону, що корисна і справедлива для всіх, знову веде нас у твори Вірджил Гріффіта, він писав:[18]

Ефіріум - це безпрецедентна спільна гральна сцена.

Його дисертація закладає основу для розуміння того, як використовувати таке середовище для підірвання умов традиційної теорії ігор, і далі вказує на те, що коли ми перетворюємо некооперативну гру на кооперативну гру, раціональний вибір стає співпрацею.[19]。

Етерієм становить чесний та всезагальний зовнішній наглядач, який завжди може виконувати протокол між гравцями, незалежно від того, яка гра. Це означає, що в теорії Етерієм може перетворити будь-яку некооперативну гру на кооперативну гру.

Звичайно, це має свої переваги та недоліки, оскільки гра може бути легко перекручена, якщо її відтворюють так, щоб сприяти соціально-позитивному результату. Як ми побачимо пізніше в курсі[20]Як запропоновано, найкращим способом реагувати на таку інсайт є повна відкритість у знаннях, спільна робота та обмін інформацією.

Ще один спосіб розглядати силу, що вільно визволяється інструментом, що стає все більш ефективним, - це через призму історії, спостерігаючи концепції акціонерних товариств та обмеженої відповідальності: це фактично лише ще один спосіб виявлення спотворень певних стимулів. Саймон де ла Рув’єр вказує,[21]

Винахід акціонерного товариства з обмеженою відповідальністю створив нову організаційну структуру. Технологія блокчейну та можливість створення нового типу шифрування економічної координаційної системи можуть забезпечити певне покращення ефективності порівняно з акціонерним товариством, але також можуть призвести до появи непередбачуваної координаційної системи.

Системи цього типу можуть обійти примусове виконання держави та передумови насильства. Як сказав Саймон в іншому місці[22]Як написано,

Це породило питання щодо того, як розробити координаційні схеми, які могли б вміщати нескінченну кількість учасників, не залежно від держави. З витоком течії у напрямку ідеї децентралізації, ми, можливо, знайдемо якусь золоту середину: деякий змішаний підхід дійсно довів свою корисність для нашого суспільства.

Така система може бути використана для зміни стимулюючих механізмів глобальної координації, що не працюють у ключових місіях, таких як зміна клімату в грі.

Замість намагань змусити учасників стримувати необхідне зловживання громадськими ресурсами, краще зробити захист цих ресурсів прибутковим.[23]……Фактично, зі збільшенням рівня зловживання громадськими ресурсами зростає прибуток від їх захисту.

Ця економічна зворотна зв’язок стимулює екосистему саморегулювання та створює необхідний час для відновлення громадських ресурсів[24][25]Розуміння технології, яка може створювати більше часу[26], щоб люди могли разом просто вдихнути, це буде основний зміст модуля 3。

Координована галактика

У своєму виступі Simon продовжує зазначати, що стосовно акційної компанії Pepe (Joint stock pepe):

Одним з ключових аспектів зміни організації є Падіння вартості транзакційного координації. Це відображається в теорії фірми Коуза (Coase’s Theory of the Firm). Ви можете здійснювати маргінальні покращення, наприклад, застосовуючи системи підтримки прийняття рішень всередині організації, але час від часу може відбутися велика системна зміна, яка на перший погляд може здаватися маргінальною вигодою, але насправді дозволяє існування зовсім нової форми організації.

Падіння рівня входу (і стимулювання маленьких внесків з вузьких контактів) у кінцевому підсумку призводить до виникнення великого, консенсусного самоствердження. Ми бачимо це на прикладі переходу від масштабної громадської командитної спілки на початку промислової революції до вибухового зростання акціонерних товариств, що наступило пізніше.

За словами Саймона, Ethereum - це «темна матерія» організації, яка може координувати людей, як Галактика[27]та має здатність створювати нові точки Шеліна, що зростають у спільній, токенізованій історії.

Simon у всіх своїх роботах[28]Зазначається, що блокчейн може бути використаний для створення координаційної системи, еквівалентної (навіть потужнішої) компанії, не потребуючи фізичної примусової сили. Ця координація випливає зі спільної історії в структурі стимулів, що робить зміну наративу практично неможливою для владарів. Він пише:

“Це дозволяє навіть слабким зв’язкам співпрацювати, причому вони можуть співпрацювати зі швидкістю передачі інформації. Це сила закону, але вона працює зі швидкістю програми.”

Термін ‘темна матерія’ особливо відповідає, оскільки точні наслідки, які вона викликає через спотворення та галактичну координацію, важко передбачити та зрозуміти. Те ж саме стосується й корпорацій на різних рівнях. Саймон навів приклад і скаржився:

«Обмежена відповідальність дозволяє особі користуватися вигідною для себе діяльністю, але якщо ця діяльність призвела до негативних наслідків, він не зобов’язаний за них відповідати; він може спекулювати для прибутку, але не мусить нести відповідальність за збитки.»

Це змусило нас звернути увагу на біль серйозну тему, питання…

Чи може токенізація всіх мережевих ефектів в кінцевому підсумку мати виключно негативний вплив на суспільство? Якщо ми надамо цінність мемам, чи ми робимо Faustian bargain з великими корпораціями, такими як Pepe?

(Примітка перекладача: Фаустівська транзакція — це операція, в якій за короткострокові вигоди або величезні вигоди платять високу ціну.)

Вільний громадський простір

Питання Саймона дуже глибоке, воно нагадує нам про концепцію, яку ми розглянемо в модулі 6: система, описана Міхаєм - світ, спрямований на досягнення вільності, відкритості та Децентралізація, який також потребує постійної пильності.[29]Один ключовий аспект цього пильнування стосується нашої моральної уяви та бази наших здібностей створювати технології (як внутрішні, так і зовнішні), які передбачають благо інших.

У статті про світи з позитивною сумою[30][31]У своїй відмінній статті Тобі, Лаура та Сем визначили приватність, роботу з вільним доступом, либералізм, систему відповідальності та демократичну участь як цінності, що перевищують «добро» у спрощеному економічному понятті. Якщо ми не лише розуміємо глибинну гру Вірджила, яка описана вище, але й починаємо займатися діалогом,Разом подумайте над мовою гри, яку ми граємо, це може переглянути економічні “проблеми”, такі як “підвіз”, і перетворити їх на більш широку, більш людяну громадськість, яку ми повинні обслуговувати.

Економісти можуть бути збентежені цим змінами в значенні, але саме ця мовна перестановка становить основу нової мови, описаної Карлом. Саймон також писав, що ETH блоці буде використовувати гроші як мову[32][33]Ця ідея реалізується кількома замисловатими геніями, які опинилися в цій конкретній «кролячій норі».Спільний.

Ці глибокі зміни в мові нашого спілкування вказують на ще один ключовий момент статті otherinter.net, а саме на те, що «публічний простір завжди знаходиться за межами того, що відомо». «У модулі 7 ми зрозуміємо, що дарування не заохочується самим протоколом, і що сам протокол є даром. З цієї точки зору ми також можемо зрозуміти, як:

Ці глибокі зміни в мові нашої комунікації розкривають ще одну ключову складову статті на anotherinter.net - те, що “громадськість завжди виходить за межі протоколу, відомого одній людині”. У сьомому модулі ми зрозуміємо, що сам протокол не спонукає до подарунків, сам протокол - це подарунок.[34]. Коли розглядається з цього кута зору, ми також можемо побачити, як——

Громадські блага створюються соціальними установами через репрезентацію поведінкових моделей в громадській користі[35]І для реалізації … потрібні суспільні установи, які не є ланцюжковими компаніями, але є контейнером, що вміщує різні капіталовкладення та координаційні концепції.

Щодо використання координації капіталу вже було висловлено деякі думки, але ще важливіше те, що визначення вашої ролі в цій спільній мережі залежить від вас самостійно[36][37]і усвідомлює, що ця значуща для особистості робота може бути найкраще виконана взаємодіїЯк саме написали Тобі, Лаурі та Сему:

Один спосіб проявлення позитивних зовнішніх ефектів - це сприймати успіх інших як свій власний успіх. Насправді ця якість пов’язана з довірою та нейтральністю[38]Принципи є однаковими.

більш вічний

Одна з основних ідей у мисленні світу, яке називають “Позитивно-сумовим світом”, пов’язана з поняттям “горизонтів часу” (Time horizons). Карл Саган нагадував нам, що “книжки свідчать про магію людського розуму”, оскільки вони дозволяють нам буквально “подорожувати в часі”. Коли ви читаєте слова, написані сотні років тому, який голос лунає у вашій голові? Голос автора? Ваш власний голос? Чи їх поєднання?

Кожен новий засіб, який ми винаходимо, дозволяє нам розширити свідомість дуже далеко, розтягнутися в часі, який називається “майбутнім”. Ця ідея схожа на багато традиційних народів[39]Концепція співпадає: не лише думати про себе, але й думати про наступні сім поколінь, жити разом з тими, хто ще не народився, пам’ятати ті «обличчя, зариті в землю». Блокчейн дозволяє нам реально запитати: «Як відбуватиметься життя наступних сімдесяти поколінь або сімсот поколінь?»

Великий крик! Ми закликаємо майбутніх прихильників,

З яскравого невідомого узбережжя;

Принесіть своє сонце і літо,

Давайте відновимо колишнє величчя нашого світу;

Ви навчите нас нової мелодії вашої пісні,

А також речі, про які ми навіть не мріяли.

Toby, Laura та Sam запитують:

Як ми можемо використовувати непідробність, надану шифруванням протоколу, щоб створити щось, що перевершує наше життя, і стати основою для тривалого продовження цивілізації?

Кожен засіб глибоко запитує нас одне й те ж питання: ти пам’ятаєш, хто ти колись був, і як ти хочеш, щоб тебе запам’ятали в майбутньому? Технологія блокчейну здійснює концепцію, яку колись висловив Жозе Сарамаго[40]Стало ще більш зрозуміло, це додає більше точності, ясності та нагальності до цього питання.

(Примітка перекладача: “Ідея, яку колись висловив Жозе Сарамаго”, має на увазі слова Жозе Сарамаго з його твору “Сліпота”: “Добро і зло, які виникають з наших слів і дій, продовжують поширюватися в майбутні дні”).

Ми, як завжди, завершуємо там, де починали:

Навіть якщо ми ще повністю не розуміємо його застосування та вплив, вже лише велика кількість ідей і дій, що виникають з його основної ідеї, є надзвичайно надихаючими і дозволяють нам побачити нескінченний потенціал наших думок - ми разом будуємо та створюємо наше майбутнє “реальність”.