Muốn nắm rõ một tập thể, so với việc kiểm soát mức sống vật chất của họ, một phương pháp đơn giản hơn là kiểm soát tư tưởng của họ. Và phương pháp đơn giản nhất để kiểm soát tư tưởng là dùng những từ ngữ đẹp đẽ để mô tả những điều xấu xa trong sâu thẳm của linh hồn con người. Như vậy, một nhóm nhỏ người có thể thực hiện những việc xấu một cách đường hoàng, chẳng hạn như gọi việc bán đứng bạn bè là phân biệt bạn thù, gọi việc đá người đã ngã là vạch rõ ranh giới, gọi việc tố cáo người thân là đứng về phía nào, gọi việc tố cáo cha mẹ là vì nghĩa lớn diệt thân. Đến nay, phần lớn mọi người vẫn không hiểu ý nghĩa của đoạn văn trên. Năm 1961, Hứa Thích được mời phát biểu tại một hội nghị quốc tế. Trong bài phát biểu này, Hứa Thích nói rằng, chúng ta, nền văn minh phương Đông, không có nhiều thành phần tinh thần. Một nền văn minh có thể chịu đựng việc phụ nữ trong dân tộc này bị bó chân suốt 1000 năm mà không có một tiếng phản đối. Một nền văn minh có thể gọi sự tôn trọng nam giới và khinh thường nữ giới là phân chia có trật tự, coi đó là điều hiển nhiên. Một nền văn minh có thể xem cuộc sống là đau khổ, coi nghèo đói là đức hạnh. Một nền văn minh như vậy thì có gì đáng tự hào? Lúc đó, nhiều người đã cảm thấy phẫn nộ trước bài phát biểu của Hứa Thích, trong số đó có một người tên là Từ Phú Quý, sau khi xem bài phát biểu càng thêm tức giận. Anh ta nói, hôm nay trên báo thấy bài phát biểu của Tiến sĩ Hứa, anh ta dùng tất cả những từ ngữ hạ lưu để bôi nhọ văn hóa phương Đông, tâm lý tự ti quá mức của anh ta, muốn dùng sự bôi nhọ văn hóa Trung Quốc để nịnh nọt người phương Tây, thật là quá mặt dày lòng đen. Anh ta hỏi, trong văn hóa Trung Quốc, chẳng lẽ không có một phần nào tốt sao? Nếu mà phân chia như vậy, thì Tiến sĩ Hứa có thể nói về phần tốt đó không? Thực ra, những người phê phán Mỹ nhiều nhất chính là người Mỹ. Phim ảnh, tiểu thuyết và tất cả văn hóa của Mỹ từ trước đến nay đều dùng để nói xấu nước Mỹ, nhưng chính thái độ như vậy đã khiến Mỹ vượt trội về nhiều mặt như công nghệ so với các quốc gia khác. Nhưng khi chúng ta quay lại nhìn những nơi thích ca ngợi, thì cuộc sống của họ thường đi kèm với đói nghèo, khổ cực, và những từ ngữ như vậy, họ thích phân biệt bạn thù, thích vạch rõ ranh giới, thích đứng về phía nào, thích vì nghĩa lớn diệt thân, họ thích cống hiến, thích hy sinh, thích ca ngợi khổ nạn, nhưng họ rất ít suy ngẫm về việc những đức hạnh được gọi là đó thực sự có nghĩa là gì đối với bản chất con người? Có người nói, sống trong một nơi mà bạn chỉ có thể gọi đó là thiên đường, thì nơi đó phần lớn chính là địa ngục.