Sàn giao dịch tiền mã hóa - Giải thích chi tiết 《Luận Ngữ》: Gửi tất cả những người hiểu sai về Khổng Tử - Khổng Tử nói: Quân tử bất khí

Khổng Tử nói: Một quý ông không có tài năng.

Yang Bojun: Khổng Tử nói: Quý ông không giống như một cái bình, [chỉ vì một mục đích nhất định]

Qian Mu: Ông nói: Một quý ông không giống như một dụng cụ (chỉ dành cho một mục đích cụ thể).

Li Zehou: Khổng Tử nói: Quý ông không phải là kim khí.

Giải thích chi tiết:

Những điều trên và cách hiểu thông thường đều đến từ Zhu Xi, người đã nói: “Các bình được sử dụng theo cách riêng của chúng nhưng không thể giao tiếp.” Một người đạo đức có tất cả các nghi lễ và nghi lễ, vì vậy anh ta được sử dụng với tất cả các loại toàn diện, không chỉ vì tài năng hay kỹ năng. Lời giải thích này đã trở thành một trong những nguyên nhân gốc rễ của sự theo đuổi hào nhoáng sau đó của cái gọi là phong cách tổng quát, cuối cùng dẫn đến sự suy thoái lớn của đất nước. Cái gọi là tổng quát thực sự không thể hiểu được, chỉ đơn thuần là tự hạ thấp bản thân. Tuy nhiên, cách suy nghĩ này đã trở thành một kiểu theo đuổi và phô trương của những người được gọi là học giả và Nho giáo, và cho đến ngày nay, những kẻ lừa đảo vẫn tiếp tục bán cái gọi là vô nghĩa và rên rỉ. Cái gọi là người biết mọi thứ chỉ giả định rằng thế giới tuân theo một bàn tay vô hình hoặc hữu hình chung, miễn là bàn tay này được nắm giữ, con người là thánh, con người là Chúa, và mọi người đều được kết nối. Kiểu rên rỉ chậm phát triển trí tuệ này rất phổ biến sau khi Nho giáo Tống không thể tách rời khỏi sự hiểu lầm về “một quý ông không phải là một công cụ”. Theo logic của họ, một “bình” không thể là một “quý ông”, và một Nho giáo tham nhũng nghĩ rằng mình là một quý ông, tất nhiên, anh ta phải giả định hoặc ăn mặc như một “không bình”, nghĩa là anh ta phải “trở nên đạo đức và sử dụng mọi thứ”, nắm lấy một bàn tay hữu hình và vô hình và chính quý ông và chính Thượng đế. Kết quả là, Trung Quốc đã bị lãng phí bởi nhóm chất thải da bò này. Nhưng một thói quen như vậy chưa bao giờ bị lãng phí trong cội nguồn của người Trung Quốc, và nó sẽ bị thổi bay và tái sinh bất cứ khi nào có cơ hội. Trong phân tích cuối cùng, những nhược điểm của phương pháp phương Đông này bắt đầu từ sự hiểu lầm về “Tôi Kinh”, và suy nghĩ của Đạo giáo và những người khác về cơ bản xuất phát từ sự hiểu lầm này. Khổng Tử và Nho giáo kiên quyết phản đối mô hình tương tự, nhưng bắt đầu từ Nho giáo Tống, vì Nho giáo rất chậm chạp sau sự phát triển vượt bậc của Phật giáo và Đạo giáo ở các triều đại nhà Tùy và nhà Đường, nhóm người ngu ngốc quen ăn cắp thức ăn này không hiểu gì về Nho giáo, chứ đừng nói đến Phật giáo và Đạo giáo.

Trong truyền thống phương Tây, không có thị trường cho cái gọi là tổng quát này, tất nhiên, không thiếu cái gọi là nhân vật bách khoa toàn thư ở phương Tây, đặc biệt là trước thế kỷ 19, các học giả thực sự là bách khoa toàn thư. Tuy nhiên, bách khoa toàn thư phương Tây không phải là một nhà tổng quát Nho giáo tham nhũng của Trung Quốc, mà vì sự phát triển khoa học vào thời điểm đó vẫn còn sơ khai, và kiến thức tương đối không quá nhiều và quá phức tạp, vì vậy không khó để một người có hiểu biết sâu sắc về hầu hết các lĩnh vực. Ngay cả trong một môn học đại học, chẳng hạn như toán học, các ngành mới liên tục xuất hiện, không ai có thể đi sâu vào từng ngành, và có thể nắm bắt được góc độ chung của toán học, nhưng một khi đã đi sâu vào các vấn đề cụ thể thì hoàn toàn không thể. Điều này cũng đúng với các ngành khác, đó là lý do chính cho sự phổ biến của các chuyên gia ngày nay. Những bất lợi như vậy là hiển nhiên, những người được gọi là chuyên gia có thể thành lập các nhóm nhỏ, và những nhóm này, ngày càng giống như các tổ chức Giáo hội trong Công giáo, không khó để tưởng tượng sự tham nhũng và suy đồi giữa họ. Tình thế tiến thoái lưỡng nan của con người nằm ở tình thế tiến thoái lưỡng nan này. Sự tự báng bổ của phương Đông và cuối cùng là chủ nghĩa khổ dâm của giáo hội ở phương Tây tạo thành hai tình thế tiến thoái lưỡng nan. Một trong những kết quả của việc giáo hội hóa phương Tây là thần học khoa học, và lý do cơ bản của khoa học xã hội nằm ở chính xã hội tư bản dựa trên sự xác định tư bản. Khi những kẻ lừa đảo sử dụng cái gọi là nền văn minh Trung Quốc để chống lại quyền bá chủ khoa học của phương Tây, họ chỉ sử dụng đuôi vượn còn sót lại để chống lại cùng một dương vật thần thánh dâm dục và to lớn. Văn hóa phù thủy tự báng bổ ở phương Đông không gì khác hơn là một cái đuôi vượn còn sót lại, và thần học khoa học giáo hội phương Tây không gì khác hơn là một dương vật thần thánh muốn chết vì hiếu động thái quá của Dương, hai điều xấu xí không kém, một trò hề của cây gậy với cây gậy.

“Bình” là gì? “Yi Xi Ci”: “Hình thức được gọi là một chiếc bình.” ", “dụng cụ” là “hình dạng”; “Hình thức” là gì? “Hình dạng” là “pha”. Trở thành một quý ông không có tài năng có nghĩa là gì? Đó là “một quý ông không nhìn nhau”. “Đạo thì khác, không âm mưu với nhau”, và quý ông muốn “nghe, thấy, học và làm” và “con đường của thánh” phải “nghe, thấy, học và làm” và “không âm mưu”. Cạm bẫy nói trên giữa đuôi của vượn phương Đông và dương vật thần thánh phương Tây đều có hình dáng riêng. Đuôi vượn phương Đông, nghĩ rằng chỉ cần bạn hiểu đuôi, bạn sẽ hiểu tất cả những thứ giống như cây gậy, một trăm đèo, một pha tự phát, một sai lầm và một trăm đèo, và cuối cùng để cho phương đông hoàn toàn đuôi vượn; Dương vật thần phương Tây, nghĩ rằng chỉ cần cuộc sống là vô tận và dương vật vẫn tiếp tục, thế giới hoàn toàn có thể là dương vật thần thánh, mọi thứ, dù là gậy hay không dính, đều có thể là dương vật thần thánh, một kẻ bạo dâm cuồng dâm điển hình, tự xuất hiện có thể là dương vật thần thánh, dương vật xuất hiện, cuối cùng chỉ có thể làm cho phương Tây hoàn toàn dương vật thần. Thật không may, đối tượng nam tính nhất trong mọi trí tưởng tượng thường có nghĩa là hoàn toàn không hành động trong thực tế, cho dù thế giới là dương vật, không phải dương vật nhưng có thể là dương vật, chứ đừng nói đến tất cả những cây gậy tự báng bổ và tự khổ dâm liên quan đến cây gậy. Tự báng bổ và tự lạm dụng, tất cả mọi thứ về khía cạnh bản thân, cuối cùng, xuất phát từ lòng tham và sợ hãi của con người, từ “đói” của họ, từ vòng luẩn quẩn của “đói, cày và ăn”, tất cả đều là cùng một hàng hóa. Cái gọi là “cánh đồng trái tim”, sau khi được gieo bởi những hạt giống của “đói”, con người tự tu luyện chống lại nhau, rồi sinh ra những trái ảo tưởng từ việc tự ăn, và cuối cùng là “đói”, và những trái ảo tưởng trở thành hạt giống của “đói” và tiếp tục trong một vòng luẩn quẩn. Với một xã hội như vậy, có một trái tim con người như vậy, và ngược lại; Một xã hội đang nằm trong vòng luẩn quẩn “đói, cày, ăn” cũng có tấm lòng của những người đang ở trong vòng luẩn quẩn “đói, cày, ăn” và ngược lại. Quý ông không theo giai đoạn, quý ông không phải là công cụ, quý ông khác biệt, không về ngoại hình, không phải công cụ, và theo những cách khác nhau, đó là vòng luẩn quẩn của “đói, cày và ăn”.

Bản dịch theo nghĩa đen của tiếng Thiền

Khổng Tử nói: Một quý ông không phải là một công cụ.

Khổng Tử nói: Một quý ông trông không đẹp. **$TRB **$PHB **$BICO **