Sàn giao dịch tiền mã hóa - 《Luận Ngữ》giải thích chi tiết: Gửi tất cả những người hiểu sai Khổng Tử - Tử Ngữ: Người học cổ đại học vì chính mình; Người học ngày nay học vì người khác.

Khổng Tử nói: Vào thời cổ đại, các học giả là vì chính họ; Các học giả ngày nay là con người.

Dương Bá Quân: Khổng Tử nói: Mục đích của các học giả cổ đại là để trau dồi đạo đức học thuật của riêng họ, nhưng mục đích của các học giả hiện đại là để trang trí cho bản thân và cho người khác thấy.

Qian Mu: Ông nói: Các học giả cổ đại đã tự học. Các học giả ngày nay học hỏi cho mọi người.

Li Zehou: Khổng Tử nói: Thời cổ đại, các học giả phải cải thiện bản thân, và các học giả ngày nay phải dạy người khác.

Giải thích chi tiết:

Đây là một chương với những ý kiến khác nhau, nhưng tất cả những lời giải thích đều dựa trên con đường của quá khứ và hiện tại, chia “cho bản thân” và “vì người khác” thành hai cọc, hạ thấp “cho bản thân”, và thánh hóa “cho chính mình”, nhưng tất cả đều là những thủ đoạn của những người Nho giáo bại hoại của triều đại nhà Tống và nhà Minh nhằm “đề cao hiền triết bên trong và hạ thấp vị vua bên ngoài”. Việc Tống và Minh cuối cùng bị tiêu diệt bởi các bộ lạc nước ngoài chắc chắn không phải là một sự trùng hợp lịch sử, mà phần lớn là do những thủ đoạn vô lý của họ gây hiểu lầm cho người dân và đất nước.

“Thánh bên trong và vua bên ngoài” là một, làm sao vua bên trong và bên ngoài không thánh thiện có thể tồn tại được? Vị thánh bên trong không phải là vua của bên ngoài được sử dụng như một cái rắm! “Học tập” là gì? Đó là một “so sánh và hiệu đính” trên cơ sở “nghe nhiều hơn” và “thấy nhiều hơn”, không tách rời sự phổ biến của “trời, đất và người”. “Vì bản thân” và “vì người khác” cuối cùng sẽ đạt được “các vị thánh bên trong và các vị vua bên ngoài”, làm sao có thể tách rời “cho bản thân” và “vì người khác”? Đơn giản là “vì bản thân” và đơn giản là “vì người khác” chỉ có thể tạo ra một vòng luẩn quẩn của “đói, cày và ăn”. Cả chủ nghĩa tư bản Anh-Mỹ tự quảng cáo là “cho chính nó” hay chủ nghĩa tư bản Stalin tự quảng cáo là “vì con người” đều không thể thoát khỏi chu kỳ này.

Từ quan điểm ngữ pháp, chương này rõ ràng là liên văn bản, được sử dụng rất phổ biến trong các văn bản cổ vì lợi ích của sự lưu loát và đối xứng của ngôn ngữ. Ở đây, không cần phải điều tra cái gọi là mối quan hệ giữa trứng và gà, cho dù đó là “vì bản thân vì người khác” hay “cho chính mình”, phân tích cuối cùng, đó là sự kết hợp của “các vị thánh bên trong và các vị vua bên ngoài” và “cho bản thân và cho người khác”. Điều này, không có sự khác biệt giữa cổ đại và hiện đại, và việc nghiên cứu mà không có điều này chỉ có thể là học giả, và nó không thể là học tập thực sự. Và làm thế nào giả khoa học có thể được gọi là “học tập”?

Bản dịch theo nghĩa đen của tiếng Thiền

Khổng Tử nói: Vào thời cổ đại, các học giả là vì chính họ; Các học giả ngày nay là con người.

Khổng Tử nói: Dù cổ đại hay hiện đại, học thức và học giả chân chính không thể tách rời sự học tập tích hợp của “hiền triết bên trong và vua bên ngoài” và “cho bản thân và cho người khác”.