空想家——イーサリアムの核心思想集

訳者まえがき

ETH坊とは何ですか？技術的な側面を置いておいて、ETH坊は自由、オープンさ、分散化された世界への憧れを持つ思想家や哲学者たちで構成されたグループです。彼らは経済や社会を改革する実験を行っており、これは単なる「夢」かもしれませんが、誰も試したことがないからこそ、私たちは未知の領域に飛び込むべきだと言っています。したがって、これはむしろ思想実験や文化運動のように思えます。私はKernelのウェブサイトで、具体的な出典は見つけられませんが、技術については話さず、思想だけが永遠だという言葉を見たことを覚えています。今週の翻訳記事で、これらの永遠の思想を味わいましょう！

この記事の概要

本文はEthereal Dreamers（空想家）という記事で、著者はKernelコミュニティです。全文は約4800文字で、読むのに約35分かかる見込みです。

本文内容

エーテルの夢想家

私たちは音楽の創造者です。 私たちは夢の夢想家です。 私たちは時の長い川に眠る人々です。 地球の過去に埋もれた歴史、 私たちはため息でニネヴェを建てました。 笑顔でバベルの塔を築いた； そして、それらを予言して破壊しました。 古代世界の価値を宣言するために、新しい世界の価値を宣言するために； 時代はすべて死にゆく夢であるため、 または、生まれようとしている夢です。

——《賛歌》アーサー・オショーネシー[1]

これはKernelとどのように調和しますか？

このレポートの形式は、教育カリキュラムで見つける他のすべてのコンテンツとは異なります。なぜなら、共通の夢の形態について話すときには、さまざまな人々に相談し、さまざまな声、視点、視点、および実体験に耳を傾けることが不可欠だからです。したがって、Mihai Alisie、Karl Floersch、Rhea Myers、Virgil Griffith、Simon de la Rouviere、Kei Kreutler、Toby Shorin、Laura Lotti、および SAM Hartをステージに招待し、私たちと一緒に時間の制約を乗り越え、共通の見えない希望を解き明かそうとします。

この記事の意図は、今週および今後数週間にわたって議論する多くの内容に触れ、予示することです。特に、それがあなたがより良く理解するのを助けることを願っています：

1.意味のある通貨を作る。 2. 価値観の共有と多様な価値観
3.コード、法律、およびその間でのさまざまなレベルでの生存[2]。

? 私たちはオープンな心で夢を見ることを学んでいます…みんなが一緒に創作することを歓迎します。

燃える情熱

ETH坊が開始される前に、この夢は反省、内省、意味、共通の価値の結合として定義されていました。Mihaiは書いています[3]：

「このプロセスでは、私たちは自己の価値観を反省し、自己を見つめ直し、このプロジェクトが個人や集団にとって何を意味するのかを問いかけました。この長い魂の探求の中で、私たちはほとんどの二極対立が最終的に利益か非利益かという問題に帰結することに気づきました。」

言えることは、これらの初期の議論の結果として、私たちは利益を得るよりも通貨を作ることの方が楽しいし面白いと考えています。つまり、ETH坊は他人が創造した通貨に疑念を持つのではなく、自分で通貨を作ることを意味します。Mihaiは続けて指摘しています、私たちは

動機はお金ではなく、自由でオープンで分散化された世界という狂った考えに燃える情熱です。これこそが私たちが最終的に幸せを感じる理由であり、このプロジェクトに身を投じる原動力です。私たちは誇りを持って言います、今日の私たちは明日を築いています。

先週の「パターンの遊び」で述べたように、[4]中で言われているように、

これまで誰も試みたことがないため、正しい答えも間違った答えもなく、参考になる具体的な経験もありません。私たちは未知の領域に深く入り込んでいます。

言語を学ぶ

未知の領域をランダムに横断する方法の1つは、Karl Floerschの初期作品にジャンプすることです。彼は提案しています。[5]，

? イーサリアムはインターネットの政府であり、スマートコントラクトはその法律です。

しかし、「法律」とは、形式だけでなく実質的な内容を意味するため、私たちが実際に何ができるかに関心があり、可能性ではなく実際にできることに焦点を当てています。誰でもETHブロックチェーン上で法律を作成することができますが、この言語を学習することで、実際に立法機関の一員になることができます。また、行政機関は単にコンピューターで構成されたネットワークであり、これらのコンピューターは合意に基づいた費用で意味のあるスピーチを処理します。

法律を制定することは、すべての人がそれに従うことを意味するわけではありません。すべてのイーサリアムの法律は任意です。あなたの法律が採用されるようにするには、同胞を説得し、彼らの利益に合致する法律を守らせる必要があります。良い法律は、法を守る人々に特典をもたらします。それらは協力行動とグループ内のより大きな信頼を可能にします。

正式な、規定的な法律と選択的な、実質的な法律の違いの良い例は行動の自由です。ほとんどの現代民主国家は、この自由を形式的な方法で重要視しています：誰でも自由に公共の土地を移動することができます。ただし、自分自身の旅行や宿泊費用は支払わなければなりません。したがって、実際には、この自由を実現できるのは比較的少ない人々だけです。早期の共同体は、この問題に対する言及が非常に異なっていました：彼らには形式的な行動の自由はなく、代わりに他人に対する歓迎の文化を積極的に育成していました。[6][7]これにより、誰もが自由に旅行することができるようになるため、友好的な社会であることが保証されます。この簡単な例では、人々は始めることができます、友好な社会であることを本当に望む人々は、[8]」中、相互扶助は個人の自主権の基盤であり、モジュール4では[9]また、互恵性のより広い視点に目を向けるときも同様ですこの考えを振り返ると。

ここでの「良い」という言葉はもはやある種の倫理的立場を意味しません：それは実行可能な文に関連しています。私たちが「法律」という言葉を理解する方法の変化は、ETH坊上での「違反」が不可能であることを最も直接的に示しています。なぜなら、法律は実行可能で明確な言語で書かれており、ETH坊仮想マシン（EVM）の本質は決定論的であるからです。しかし、法律に従わないことは可能です。

「新しい言語を話すと、世界は新しい世界になる」- ルミ

ウィトゲンシュタインは言った[12][13]「純粋な哲学の問題はありません、言語の誤解しかありません。」世界的な計算構造は経済的な相互作用においてこのような誤解を減らすことができますが、最終的には私たち署名者によって、共通の状態に意味を持たせる法律が何かを決定します。Rheaが他の場所で述べたように、「イーサリアムは誰もが芸術とは何かを定義することを可能にします01928374656574839201」[14]。” これは私たちがモジュール4で行う予定のものです 再び探求される視点。

Karlの投稿では、政府の立法と行政部門について議論し、「低コストで選択的な参加が可能であり、違反できない法律を通じて、科学的な手法と試行錯誤を治理に容易に適用できるようになりました」と提案しています。[15][16]しかし、これは司法の部分を無視しているようです。司法の機能は法律の解釈、紛争の解決、および事件の結果の評価です。しかし、この新しいメディアでは、解釈や評価はもはやイデオロギーの問題ではなく、エンジニアリングの課題です。争端の運作方法も異なるため、

法律は選択肢ですので、それらはすべての市民の監督下にあります。法律は破ることができないので、私たちはその有効性を正確に評価することができます。法律の制定はすべての人に利用可能であり、新しい法律は旧い無効な法律を迅速に置き換えることができます。そして、私たちは繰り返します。私たちは統治を科学の一部とすることができ、すべての人に対して有効かつ公平な法律を見つけることができます。

注目に値するのは、このアプローチは多くの批判を受けていることです、特にそれがマーケティング目的で単純化された場合です。特に、私たちは司法制度を無視することが社会運動全体に対応しているのかという問いをしなければならない——つまり、効率を追求するために正義を犠牲にするということです。[17]この記事にはKernelの見解と矛盾するネガティブな疑問や避けられない悲観的な反応がありますが、EvgenyやKatrinなどの批評家は私たちに2つのポイントを思い出させてくれます。

正義の基準は、より高い効率を追求するために剥奪されるべきではありません。

無限のゲームライブラリ

この発見は、すべての人に有益で公正な法的理念を再び私たちにもたらし、時空を超えて Virgil Griffith の作品に到達します。彼は次のように述べています：[18]

イーサリアムは前例のない協力ゲームの舞台です。

彼の論文は、このような環境を利用して伝統的なゲーム理論の条件を覆す方法を理解するための基礎を築き、さらに、非協力的なゲームを協力的なゲームに変えると、合理的な選択が協力になることを示しています[19]。

ETH坊は清廉であり、どんなゲームであっても、プレイヤー間のプロトコルを実行できる普遍的な監視者です。つまり、ETH坊は理論的にはどんな非協力的なゲームも協力的なゲームに変えることができます。

もちろん、このような状況には利点と欠点があります。ゲームは社会的な結果に意図的に歪められる可能性があるため、容易に社会的な結果に導かれることができます。後半のレッスンで説明するように、ゲームは社会的な結果に意図的に歪められる可能性があるため、容易に社会的な結果に導かれることができます。[20]提案されたように、この洞察に対処する最良の方法は非常にシンプルであり、それは徹底的にオープンな知識、共有、作業、およびコミュニケーションです。

より効果的なツールの力が解放される方法を考える別の方法は、歴史的な視点から株式会社や有限責任の概念を観察することです。これは実際には、いくつかのインセンティブメカニズムを歪める別の方法にすぎません。Simon de la Rouviereは指摘しています。[21]

有限责任股份公司の発明は、新しい組織体制を作り出しました。ブロックチェーン技術と新しいタイプの暗号化経済協調システムの創造可能性により、株式会社に比べて効率が向上する可能性がありますが、前例のない協調システムの出現を目撃するかもしれません。

このような調整システムは、国家の強制執行や暴力的前提条件を回避する可能性があります。Simonが別の場所で述べたように、[22]そのように書かれています。

これは、国家に頼らずに無限の参加者を収容できる調整プランをどのように設計するかについての問題を引き起こしました。国家を必要としない考えに向かう潮流と共に、これらの事柄のある種の混合物が社会にとって有益であることが証明される可能性があります。

このようなシステムは、気候変動などの重要なタスクゲームにおいて、世界的な調整の失敗を変えるために使用できます：

公共の資源の不可避な悪用を抑制しようとするよりも、これらの資源を保護することが利益をもたらすようにする方が良いです。[23]……実際には、公共の資源の乱用が進むにつれて、それらを保護することで利益が増えることがあります。

この経済フィードバックループは、自己調整型のエコシステムを刺激し、公共のリソースの回復に必要な時間を作り出します[24][25]。技術がどのようにしてより多くの時間を創造できるかを理解する[26]人々が一緒に簡単に息抜きできるようにすることが、モジュール3の核心です。

調和された銀河

SimonはPepe（株式会社Pepe）に関する彼の記事で続けて指摘しています。

組織を変える上での重要な特徴は、ドロップコーディネーションの取引コストです。これはコースの企業理論に反映されています。決定支援システムを組織内に導入するなど、マージナルな改善を行うことができますが、時折大きなシステム的な変化が起こり、最初はマージナルな効果のように見えますが、本質的には全く新しい組織形態を生み出します。

ドロップ准入門檻（且激励來自弱連結邊緣的小貢獻）最終會產生宏大的、コンセンサス主動性的湧現。我々は、大規模普通合伙制から、その後の株式会社の爆発的な上昇の転換期において、この点を見てきました。

サイモンの言葉では、イーサリアムは組織の「暗黒物質」であり、銀河系のような人々を調整することができます[27]そして、新しいシェリンポイントを作り出し、共通のトークン化されたストーリーに根付く能力を持っています。

すべての作品に登場するサイモン[28]中には、ブロックチェーンが株式会社と同等（またはそれ以上）の調整システムを作成するために物理的な強制力に依存する必要がないことを示唆しています。この種の調整は共有されたインセンティブ構造に基づいており、権力者が物語を変えようとすることはほとんど不可能になります。

「これにより、弱いつながりでも協力することができ、情報のスピードで協力することができます。これは法の力ですが、プログラムのスピードで実行されます。」

「暗黒物質」という用語は特に適切です。なぜなら、この種のゲームの歪みと銀河レベルの調整がもたらす正確な結果を予測し理解するのは困難だからです。同様に、企業も異なるレベルで同様です。Simonは例を挙げて不満を言いました。

「有限責任は、個人が自分に有利な行動を取ることを許可しますが、それらの行動が不利な結果をもたらした場合、彼らは責任を負う必要はありません。 彼らは利益のために投機することができますが、損失の責任を負う必要はありません。」

これは私たちがより真剣なテーマに転じて尋ねることになります…

すべてのネットワーク効果を大規模にトークン化すると、最終的に社会に純粋にネガティブな影響をもたらす可能性はありますか？meme に価値を持たせることを許可した場合、巨大な企業 Pepe と浮士ドイ式の取引（Faustian bargain）を行うことになるのでしょうか？

（訳者注：浮士徳式の取引とは、短期的な利益や巨大な利益を得るために高い代価を払う取引のことです）

自由な公共スペース

Simonの問題は非常に深刻で、私たちには第6モジュールで説明する概念を思い起こさせます：Mihaiが説明したシステム-自由でオープンで分散化された世界を実現することを目指して-も永遠の警戒が必要です[29]。この警戒心の一つの重要な部分は、倫理的な想像力と、他者の利益を前提とした技術（内的または外的ないずれか）の創造能力に関連しています。

「ポジティブサムワールド（Positive Sum Worlds）」に関する記事では[30][31]優れた記事では、Toby、Laura、Samはプライバシー、自由なシェアリングの仕事、リベラリズム、責任制、および民主的な参加を、経済学の簡略化された「良い」という概念を超える価値として挙げています。私たちはVirgilの上記の深層ゲーム理論を理解するだけでなく、対話の中で始めることができれば、より良い結果が得られます。私たちが遊ぶゲームの言葉を共有して考えると、それは「無料乗車」のような経済の「問題」を再定義し、より広範で人間味あふれる公共サービスに変える可能性があります。

経済学者はこの意味の変化に戸惑うかもしれませんが、Karlが述べた新しい言語の核心は、言語上の再構成にあります。SimonもETH坊を通じて通貨を言語の一形式と見なしていました。[32][33]実現するには、この考えは特定の「ウサギの穴」に陥った変わり者の少数派ですシェアード。

これらの言語コミュニケーションに対する重要な変化は、otherinter.net の記事で別の重要なポイントを指し示しています。すなわち、「公共空間は常に既知のプロトコルを超えている」ということです。第7モジュールでは、プロトコル自体が奨励されるのではなく、プロトコル自体が贈り物であることを理解するでしょう。この視点から、私たちはまた、どのように理解できるかもしれません。

これらのコミュニケーション言語の意味深い変化は、anotherinter.netの記事のもう一つの重要な部分である「公衆は常に個人の知っているプロトコルを超えている」ということを明らかにしています。第7モジュールでは、プロトコル自体が贈り物であるという理解が得られます。[34]。この観点から見ると、我々はまた、どのように――

公共物品は社会的な機関によって公共利益の再現を通じて作られます[35]そして実現される…必要な社会機関はチェーン上の企業ではなく、異なる資本と調整の考え方を受け入れる容器です。

資本の調整に関する用途については、いくつかのアイディアが提案されていますが、より重要な観点は、共有ネットワークでのあなたの役割を自分で定義することです。[36][37]そして、個人に意味のある仕事が相互関係の中で最もよく達成されることに気づいた。 Toby、Laura、Sam は次のように書いています。

他人の成功を自分自身の成功と見なすことは、正の外部性を表す方法の一つです。実際、この品質は信頼できる中立性と関連しています。[38]原則は一致しています。

より永遠に

ポジティブサムワールド思考の中心的な考え方の1つは、私たちが時間の視野と呼ぶ概念と関連しています。カール・セーガンは私たちに「本は人間に魔法の力を証明する」と警告しました。なぜなら、本は文字通りに「時間を超える」からです。数百年前に書かれた言葉を読むと、あなたの頭の中で鳴り響く声は誰の声でしょうか？著者の？あなた自身の？それとも両方の混合ですか？

私たちが発明したすべての新しいメディアは、意識を遠くまで広げ、未知の時間である「未来」に広げることができるようにします。これは多くの先住民族と共通している考え方です[39]理念が合致しています：自分だけを考えず、代々にわたって考え、未来の人々とともに生き、地下に埋もれた顔を覚えておくことです。ブロックチェーンにより、我々は現実的に問うことができます。「次の70世代、または700世代の人々はどうなるのでしょうか？」

偉大な叫び！私たちは未来の到来者に呼びかけます、

輝く未知の海岸から来ます;

あなたの太陽と夏をもたらす

私たちの世界に昔の輝きを取り戻しましょう;

あなたたちは私たちにあなたたちの歌の新しいメロディを教えてくれるだろう

そして、私たちが夢にも思わなかったもの。

トビー、ローラ、および SAM が尋ねました:

暗号化プロトコルが提供する改ざん不能性を活用して、私たちの生命を超越し、文明の永続性を創造する方法は何ですか？

あらゆるメディアは、私たちに同じ質問を深く投げかけます：あなたは自分が誰であったかを覚えていて、将来のあなたがどのように記憶されることを望んでいますか？ブロックチェーン技術は、ホセ・サラマゴがかつて提案した理念を実現します[40]より明確にし、この問題にさらなる正確さ、明快さ、および緊急性をもたらしました。

（訳者注：Jose Saramago の提唱した概念とは、Jose Saramago が著書『Blindness』で述べたもので、「私たちの言動から生じる善悪は、将来の日々に引き継がれる」という意味です。）

私たちは引き続き、始まりの地点で終わるでしょう：

私たちはまだその応用と影響を完全に理解していませんが、核心思想から生まれる多くのアイデアと行動だけでも、私たちは感銘を受け、私たちの思考の無限の潜在能力を垣間見ることができます。私たちは共に未来の「現実」を築き上げています。