Web3哲学家Arnaud

世界は主体性の物語を奨励している一方で、ほとんどの人は楽だからといって喜んで他者に操られている。この社会構造は、AIの急速な進展と経済金融化の進行とともに、ますます顕著になっていく。人と人との間に巨大な認知的・経済的ギャップが生まれ、私たちはその中で一方を選ばなければならない：リーダーになるか、依存者になるか。中産階級は圧縮され、勤勉による富の神話は崩壊し、それに伴い社会の価値観も現代化していく。これらはすでに起こりつつある。

敏感（Sensitive），对内是内耗，对外是洞察。多疑（Paranoid），对内是内耗，对外是验证。领导（Leadership），就是将抽象的焦虑转变为具体的指令。全知全能、难以捉摸，制度化施压、指令化执行。于是多谋而善断。这就是曹操的原型。

AI爆発が進み、「認知基盤」として徐々に定着している今日、もし一人も自分の認知レベルを指数関数的に向上させなければ、時代に大きく遅れを取ることになる。AIは人類を二つのタイプに分ける：大多数は認知が停滞し、横たわることを選び、最終的に中低レベルの知性を持つ労働者の多くはAIに置き換えられ、「無用階級」になる；一部の人々はAIを利用して学習効率を指数関数的に向上させ、自らの生産性を高めるか、AIに代替されにくい職業を選ぶ。インターネットの誕生と同じように：インターネットへの理解度や資本運用能力は、人類社会に認知のギャップをもたらすものであり、認知はすなわち富である。最終的に、認知能力は階級の基盤となる。口伝えから書物の発展、インターネットの検索エンジン、フォーラム、百科事典、そしてAIの超自然言語検索へと変化してきたのは、情報と認知の伝達方法の変化であり、文明の継承と進歩の方法でもある。知識の形態が進化するにつれ、人類文明の進歩速度は大きく加速する。AIの掌握能力は、識字や読書とともに人間の基本的な「文化」になり、教育は時代の発展速度に追いつかなくなり、学歴はより象徴資本として解体される。この時代において、認知の格差は物質的な格差よりもはるかに大きくなる。

私に約束して、電動歯ブラシは歯を磨くためだけに使うのがいいですか？

真実を見抜くことは苦痛であり、真実を見抜いた後に再び演技に身を投じることは勇気である。
前者は虚無主義の賢者、後者は実存主義の剣客である。
すべての生きとし生ける者が剣を抜き、虚無主義者は剣を収め、実存主義者は剣を抜く。すると山は依然として山であり、最高の善は水の如く、純粋さにこだわらず、実用的な方法を見出す。

言語は認知の境界である。そして面白いことに、その境界を突破するには、別の新しい言語を使うか、他の概念系譜から借用するしかない。
競技大会から借用した「チームメイト」は結婚関係に用いられる。
MBTIとユングの八次元を用いて人格の次元を定義する。
NPD/BPDの二分パラダイム。
うつ病、不安障害、双極性障害の精神状態の範疇。
私たちが知る世界は私たちが定義した世界であり、実用的に考えると、私たちが何を望んでいるのかを理解し、その後一歩踏み出して、この華麗な劇の一員となるだけである。

一个城市的餐饮水平标志着这个城市的文明程度。

私はこの人たちを見つけました。勇哥を少し見て、誰かが店を開こうとすると、必ず冷ややかな言葉を言ったり、指摘したりします。まるで飲食店を開くことに罪があるかのようです。
最後に自分を見ると、自分も四肢不勤、五谷不分ですが、それでも他人の成功を見るのが我慢できず、まだ何もしていないのに他人に死刑宣告をしようとします。
人は他人を貶めることで自分の価値感を高め、比較の中で自分の知性の優越を示そうとします。これが勇哥が言う、飲食などの番組が流行る根本的な理由です。
他人のことを話すときは、エゴが大きすぎて、目標が高すぎると言い、自己を見るときは、運が悪くて才能が認められないと感じています。
そして、物事を成し遂げたいなら、自ら行動し、経験しなければなりません。成功したら、他人の一言を聞きます：「やはり運が良かっただけだ」と。

強制愛を好むのは、自分の欲望のすべてを認めることができないからであり、そのために物語の中に強制者を導入し、自身の欲望を強制の中で合理化する必要がある。

男性対親密関係の最も核心的な投影：騎士、勇者、神父になること。
男性は自己犠牲によって感動させようとし、女性を利用する一方で女性を恐れ、助けるふりをして支配し、所有の名目を与える；女性は導かれ、支えられることを渇望しながらも、主体性を失うことを恐れ、安全と独立の間を行き来する。
権力投影の欠如した関係はより友人関係に近く、恋愛には常に精神分析的な幻想や欲望の投影が含まれている。すべての関係は、BDMSの浅いものから深いものまでの表現のようなものだ。
そのため、投影を大らかに放棄して「仲間」を探す人もいれば、執着して投影を信じ、「真実の愛」を探す人もいる。
仲間は愛ではなく、真実の愛もまた愛ではない。愛を追い求めるとき、愛は消えてしまう；執着、支配、所有、権力を取り除けば、愛もまた消える。
愛は一幕の劇のようであり、互いの欲望が脚本の隠喩として絡み合う。主演者たちは賢くなって監督になれるだろうか？ つまり、操り人形の糸が実は自分自身から出ていることに気づくことができるだろうか？
いずれにせよ、演技を楽しみ、脚本家、監督、主演者、観客として。

到底谁发明了“沉没成本不参与重大决策”这句话？
在小红书天天能看见，看的总感觉不对。这是一句经典的谬误，将经济学事实包装为了某种人生建议。
沉没成本不是不参与重大决策，而是不参与所有决策逻辑，因为沉没成本根本就不是成本。一个已经发生且无法收回的成本，本质上相当于不存在，因为对于决策时间点（当下）而言，这些所谓“成本”都仅仅是一种事实，根本连决策的必要都没有。
人是损失厌恶的，所以人会自我欺骗。许多人自始至终意识不到的一点是：为了维持现状、不兑现亏损所付出的代价，已经远远大于止损的实际损失了。
于是人们就这样骗自己，假装一切都顺利而美好的样子，把好的一面对外展示，自己消化、咀嚼、抱怨、隐瞒坏的一面。事后发现，为了逃避接受十万美元亏损的事实，付出了一百万美元的维持成本——前者是沉没成本，后者却是实打实的运营成本。
因此，当意识到沉没成本的时候，止损停止的并不是沉没成本本身，而是为了维持沉没成本付出的机会成本。
一段彼此消耗的恋爱、一笔心惊胆战的投资，都属于此类。有些人将糟糕的恋爱谈到结婚生子，有些人将亏损补仓到全仓输完，最终他们看到“沉没成本不参与重大决策”，却没意识到他们亲手埋葬的是无穷无尽的机会成本。
对未来负责，而不是过去，因为过去仅仅是一个确定的事实，而未来则是一个不确定的决策。对过去的沉溺就是对未来的不负责。理性人总是计算未来的收益和成本，这就是经济学的理性人假设。
永远看重

精力、または思考のエネルギー、または感情のエネルギーとして現れるものは、適切に保護する必要があります。
いわゆる「心配しすぎると混乱する」ということですが、一人が気にすることには限界があり、多すぎると過負荷になり、判断力の低下や感情の苛立ちとして現れることがあります。
一息ついて、精力を回復させることで、より穏やかな心持ちで物事に対処できるようになります。登山や他の持続的な運動と同じで、最初から速く登ることが良いのではなく、体力のバランスを保つことが大切です。
この大きく複雑な事柄を一時的に手放し、実際の感覚に基づいて脳の処理を低周波にする方法が、正念です。
瞑想は必ずしも座禅を組む必要はなく、仏典や他の奥深い事柄について考えることもあります。本当の智慧は、人の心そのものの感受性にあり、日常生活の微妙さにあります。だからこそ、小さなことから大きなことを手放し、軽々と対処できるようになり、重荷を軽くすることができるのです。

感受過程，而不是追求結果，因此結果自然達到了。這就是正念。

推友性生活の年間平均頻度はどれくらいですか？最後に性交したのはいつですか？