Morrisss

一个人的九成的灾难，基本上都是因为交错了人。

小时候打压你，长大了叫你自信点。小时候叫你不要和别人比吃比穿，长大了你不攀比就说你没出息。读书时叫你不要早恋，一毕业就叫你早点结婚。童年要求死板正直如海瑞，长大要求灵活建华如秦桧。

这个世界有十种罪恶：没有人性的政治，没有思想的崇拜，没有人文的科学，没有良知的知识，没有真实的历史，没有独立的精神，没有自由的幸福，没有劳动的富裕，没有制约的权力。

社交的本质是互相索取，利益上的、情感上的。当你不想从其他人身上获得什么，也不想其他人从你这里获得什么的时候，就完全不想和人打交道了。

人真正需要负责的，是自己的感受和状态，而不是关系本身的名义。很多人之所以长期停留在让自己痛苦的关系里，并不是因为离不开，而是被身份、责任和外界期待困住了，用各种理由说服自己继续忍耐。可感受不会骗人，当一段关系长期让人紧绷、压抑、消耗，说明它已经在伤害你。此时选择拉开距离、改变相处方式，甚至离开，并不是冷漠或失败，而是对自己生命状态的保护。关系的价值，不在于它被称为什么，而在于它是否让人能够安稳、清醒地活着。

聪明人的三个特征：拥有判断趋势的能力，抓大放小、化繁为简的能力，判断别人意图的能力。

不要在意和压抑自己的性格：细腻的性格就会敏感记仇，大大咧咧的性格就容易冒犯，情绪稳定的容易冷暴力，喜怒哀乐都摆在脸上的人就会阴晴不定，人不能既要又要，养狗还得帮狗捡屎呢。

所谓“有客之道”，本质上是一种在人际关系中衡量付出是否合适的原则：人与人之间的相处，不在于付出多少，而在于这种付出是否出于心甘情愿，并且能够让关系保持轻松与和谐。如果一件事是在自愿、愉悦的状态下完成，让彼此都感到舒适，那就是正道；但如果一边付出一边产生委屈、怨气甚至压力，使关系变得紧张和消耗，那么即使出发点是好的，也应该及时调整或停止。真正符合有客之道的相处方式，是尊重彼此的感受，不过度牺牲，不用抱怨交换付出，让关系建立在自愿与平衡之上。

在人际关系中，一个人的“弱者气息”往往会不断激发外界的恶意。因为你怎么对待自己，世界就可能怎么对待你。所谓“弱者气息”和“强者气息”的本质区别，并不在于外在的强硬，而在于你是否能够接纳自己、相信自己，以及是否能够坚定地维护自己的边界。如果你经常不敢拒绝别人，习惯性地解释自己，明明内心不舒服，却仍然选择满足他人的需求，那么这些信号在一些具有掠夺倾向的人眼里，就像是一种无声的邀请——意味着他们可以对你越界，而你大概率不会反击。于是，人性中的恶意便更容易毫不掩饰地向你袭来。所以还是那句话：你怎么对待自己，世界就可能怎么对待你。想要赢得别人的尊重，前提是先足够尊重自己；想要被别人重视、被优先选择，前提是你先重视自己。你需要坚定地选择自己，站在自己这一边。

当我们感觉到不舒服、难受的时候，感觉关系付出不平等被压制的时候，就是不被尊重了。尊重是所有关系里不可缺少的最重要的一件事。

主体性强的人，往往更清楚自己想要什么，也知道该为此承担什么。他们明白人生真正能依靠和改变的只有自己，因此把有限的精力放在目标和行动上，而不过度受他人评价和无关情绪影响，这使他们显得果断而情绪稳定。主体性的人所谓“脑子好”，并非天生或单靠读书获得，而是在不断做选择、承担后果中形成的判断力与自我负责的能力。若一个人长期被替代决策、被过度保护，就容易失去独立判断与承担风险的勇气，成年后在人生与关系中反而更迷茫和被动。真正的成熟，是重新拿回人生的主导权，承认自己有权为生活做决定，可以接受帮助，但精神上保持独立，不把人生完全交给他人安排。当一个人不再为了他人的认可而放弃自我，无论处境如何，都能更清醒、稳定地生活。

社交媒体本质上就是一个巨大的能量场，充斥着各种官财假象和情绪碎片。你每刷一下啊，你的心神就在跟无数个不相干的磁场进行交感。对于比较敏感的人来说，这种交感极度的好奇。你看着别人的精致生活产生焦虑，你看到一些新闻事件感到愤怒至极，还没出门做事儿，自身的能量就被这些虚妄的影像所耗尽了啊。人讲究一个聚气啊，你把注意力全放在别人身上的时候，你的运气就是散的啊，屏蔽掉那些让你不适的干扰，把心神收回来啊，声旺日主你的磁场才会通透，断掉无谓的那些信息摄入就是最简单的改运啊。心清净了，那么你的运势自然它就稳得住。

中国古代土匪的底线，有八不抢：学生苦力不强，婚丧嫁娶不抢，邮差乞丐不抢，鳏寡孤独不抢，聋子瞎子不抢，贫尼老道不抢，郎中先生不抢，清官良吏不抢。

在中国历史各朝各代中，“基本盘”从来不缺，这几乎也是一种延续千年的现象。很多人常说一句话：“皇帝收拾的是有钱人，不是老百姓。”类似的话你一定听过。比如有人说，明朝收商税，是为了限制商人，与普通百姓无关。但真实情况，恰恰不是这样。
洪武二十一年，谢晋上书朱元璋，说了一件非常现实的问题：土地有肥沃的，也有贫瘠的；年景有好有坏，产量本来就不可能年年一样。但朝廷并不按实际情况征收，而是先定一个总税额——今年要收这么多，至于怎么收，由下面层层摊派。
于是就出现了这样的局面：
丰年，官府说你收成好，要多交；
欠收之年，官府却说税额早已定下，该交多少还是多少。
不论百姓收成如何，朝廷的收入都不会减少。
所谓的“商税”，也并非只针对商人。茶叶、花椒、蚕丝等物，在产地刚生产出来就要交一次税；运输途中，每过一道关卡要再交一次；进入城镇停留、交易，还要再交。即便不远行，只在本地出售，同样要纳税。
除了农具和书籍等少数物品外，几乎所有商品都在征收范围之内。
这实际上更像是一种层层加码的过路费，是面向全民的重复征税，而并非专门针对商人的制度。
谢晋指出，这种做法的后果非常明显：有人去世，有人逃亡，田地荒废，产量下降，但税额不变；负担只能由仍然留下的人继续承担。久而久之，便形成“田减而税不减”，百姓自然越来越困苦。
名义上，商税是三十分之一，但在实际执行中，并没有人真正核算商品价值或产量。官府追求的不是合理，

把事情做成的第一性原理是持续行动，而不是一次用力。
持续行动的第一性原理是低阻推进，而不是靠意志硬扛。
低阻推进的第一性原理是拆解步骤，而不是设定宏大目标。
拆解步骤的第一性原理是完成一个最小的闭环，而不是一口气做到完美。
最小闭环的第一性原理是及时反馈，而不是事后复盘。
及时反馈的第一性原理是快速修正，而不是自我辩解。
快速修正的第一性原理是方向正确，而不是短期结果好看。
方向正确的第一性原理是长期持续，而不是短暂爆发。

在投资市场里，首先要明白一件事：市场永远是对的。市场不会犯错，真正出问题的，往往是人的认知和情绪。很多人把精力都放在技术上，但其实，一个人的心态如果不稳定，再好的技术也没有意义。情绪一旦失控，系统就会变形，执行就会走样，最后技术等于零。这是交易中最核心的东西。市场中看到的一切涨跌与波动，本质上都只是“相”。如果执着于这些表象，就很容易被带着走：先是贪念，想多赚一点；接着是妄想，对行情产生不切实际的期待；随后判断开始偏离，情绪加重，最终形成执念，失去客观。交易真正的修行，不是去战胜市场，而是修正自己。减少执着，减少情绪干扰，让自己不被短期波动牵引。走到最后，能长期稳定的人，靠的不是预测，而是一颗如如不动的心。心稳，交易才稳。这，就是交易里的“道”。

擅长赚钱，往往反映的是一个人综合能力的高度。认知水平、判断力、执行力、抗压能力，以及整合资源和把握机会的能力，都会在赚钱这件事上体现出来。那些真正依靠自己打拼起家的人，无论男女，通常都经历过现实的磨炼，对人性和规则有更清醒的认识。他们敢承担风险，行动果断，精力充沛，做事理性，也愿意为结果负责。因此，不要轻易把能长期赚到钱的人看得简单。在竞争激烈的环境中，持续获得收益往往意味着较强的能力与自控力。有些人看起来低调甚至朴实，但背后往往是长期积累后的成熟与清醒，而不是单纯的运气。

强大的人往往是人格和经济相对独立的人。一个人越独立，越容易建立健康、平等的爱情、亲情和友情。