Troca de criptomoedas - Análise detalhada de 《Os Analectos》: Para todos aqueles que distorcem Confúcio - Confúcio disse: Quem não pensa no longo prazo, terá preocupações próximas

子曰：人无远虑，必有近忧。

杨伯峻：孔子说：Um homem que não tem considerações de longo prazo certamente terá preocupações próximas.

钱穆：先生说：Se uma pessoa não consegue ter preocupações duradouras, inevitavelmente terá preocupações de curto prazo.

李泽厚：孔子 disse: Quando as pessoas não têm considerações de longo prazo, inevitavelmente terão preocupações próximas.

Detalhamento:

Literalmente, esta é uma passagem bastante simples; após a literalidade, torna-se menos simples. A chave para a compreensão está em: o que são preocupações de longo prazo? O que são preocupações próximas? As interpretações dos três não são completamente esclarecedoras. Considerar preocupações de curto prazo, como preocupações e angústias imediatas, como “preocupações próximas”, e considerações de longo prazo como “preocupações de longo prazo”, na verdade, não esclarece o que são “preocupações de longo prazo” e “preocupações próximas”.

“Longo”, profundo, obscuro, semelhante a “hábitos e relações, distantes também”, relacionado a “hábitos e relações”, desvinculado de “hábitos e relações” não significa necessariamente profundo ou obscuro, é apenas uma fantasia. Para entender “hábitos e relações”, primeiro é preciso compreender sua “imagem”, e para compreender sua “imagem”, é necessário entender sua posição, e para entender sua posição, é preciso ter uma compreensão clara das relações lógicas atuais. A existência real não se afasta do espaço-tempo, e as relações lógicas reais também devem formar relações espaço-temporais correspondentes. Para compreender as relações lógicas reais, é preciso partir dessas relações espaço-temporais. “Considerar”, examinar, refletir, planejar. “Considerar” não é algo à la Hamlet, mas uma união de examinar, refletir e planejar, sendo indispensáveis os três, e no final, deve se traduzir em ação. Nenhuma consideração sem ação é mais do que uma fantasia. Todo o esforço acima constitui uma parte de “hábitos”, mas ainda não é o “hábitos” completo. A chave de “hábitos” está na mudança após compreender as relações lógicas reais; é uma transformação da realidade, não ser transformado por ela. Somente assim, pode-se considerar “preocupações de longo prazo”. Mesmo em ações tão pequenas como investir na bolsa, é necessário ter “preocupações de longo prazo”, caso contrário, sem uma compreensão profunda do mercado, inevitavelmente as “preocupações” serão próximas. Observando as ações daqueles que acumulam perdas, fica claro: são todos exemplos de pessoas que foram transformadas pelo mercado.

“Próximo”, ligado, semelhante a “natureza e relações, próximo também”; “preocupação”, angústia, calamidade. “Preocupações próximas”, ligadas a angústias e calamidades, por quê? Porque “não há preocupações de longo prazo”. As sementes de angústia e calamidade são plantadas no presente, cada pensamento e ação plantam uma semente. E essas sementes nem sempre germinam imediatamente. Interpretar “preocupações próximas” como angústias e preocupações imediatas é uma compreensão incompleta. Na realidade, muitas coisas sem “preocupações de longo prazo” podem ser facilmente superadas pelo acaso, o momento presente parece ótimo, acelerando a alta, então onde estão as preocupações próximas? Assim, não há “preocupações próximas”? Isso é claramente incorreto. As ações humanas devem partir de seus sinais iniciais; para evitar resultados ruins, a maneira mais simples é não plantar essas sementes. Uma vez que as sementes de angústia e calamidade estejam ligadas, uma oportunidade de germinar surgirá, e elas darão frutos. Não pense que qualquer método pode eliminar essas sementes; uma vez plantadas, elas não têm uma posição fixa. Em termos precisos, em relação ao sistema real, as sementes não têm uma posição fixa; nenhuma jogada do sistema pode destruir as sementes. As sementes podem não germinar imediatamente, mas a não germinação é apenas uma questão de oportunidade não estar madura. Quando maduras, não há como escapar; as preocupações e calamidades invisíveis e sem sinais muitas vezes são as mais fatais. E isso é o que realmente constitui as “preocupações próximas”.

A relação entre “falta de preocupações de longo prazo” e “preocupações próximas” é uma forte afirmação de Confúcio de que “deve haver”, evidenciando a importância e ênfase nesse ponto. Essa afirmação não se aplica apenas ao indivíduo, mas também à sociedade, à família, ao país e ao mundo. Uma sociedade onde “as pessoas não sabem” é, fundamentalmente, uma sociedade “sem preocupações de longo prazo”, na qual cada pessoa, família, região, grupo e país estão inseridos na condição de “sem preocupações de longo prazo”, plantando assim inúmeras sementes de “angústia”. Para transformar uma sociedade “sem preocupações” em uma “sociedade sem ressentimentos”, o primeiro passo é mudar essa condição de “sem preocupações de longo prazo”. Do ponto de vista do desenvolvimento social, Marx fez uma mudança radical na ideia de “sem preocupações de longo prazo” na sociedade. A análise de Marx sobre a sociedade capitalista é uma “preocupação de longo prazo” com o estado atual da sociedade. Sem essa “preocupação de longo prazo”, não há “hábitos”. A teoria dos cinco estágios do desenvolvimento social de Marx baseia-se na classificação completa das relações lógicas fundamentais entre “pessoas e pessoas”, “pessoas e sociedade” e “pessoas e natureza”. Sem entender isso, é impossível compreender sua “preocupação de longo prazo”.

Uma pessoa, família, país ou mundo capazes de “pensar de longo prazo” devem possuir a capacidade correspondente de “pensar de longo prazo”. A sociedade deve evoluir até um determinado nível de hierarquia, exibindo uma determinada relação de hierarquia, para que possa ter sua correspondente “preocupação de longo prazo”. Qualquer “preocupação de longo prazo” está relacionada a uma determinada hierarquia social; sem uma sociedade de determinada hierarquia, “preocupações de longo prazo” não fazem sentido. Mas a estrutura social real tem diferentes profundidades; algumas “preocupações de longo prazo” podem penetrar completamente na estrutura profunda da sociedade, formando a parte mais preciosa da história da civilização humana. Confúcio e Marx tornaram-se pilares dessa parte mais preciosa. As gerações posteriores frequentemente argumentam que as palavras de Confúcio de mais de duas mil anos atrás não podem ser úteis hoje, que a realidade mudou, etc., tentando justificar, mas não percebem que algumas “preocupações de longo prazo” podem penetrar na estrutura profunda da sociedade, e que essa estrutura profunda não mudou essencialmente em mais de dois mil anos. Portanto, as “preocupações de longo prazo” de Confúcio ainda são relevantes hoje. E as de Marx, naturalmente, também.

缠中说禅白话直译